В 1997 году по месту моей тогдашней работы произошёл скандал. Поймали на воровстве одного из сотрудников и тут же уволили без выходного пособия. Так вот, помимо всего прочего, он киздил SIMM'ы. Это не SIM-карта для телефона, а такой блок оперативной памяти (single in-line memory module). Ёмкость этих блочков составляла 4 или 8 МБ, тем не менее, в том году они стоили достаточно для того, чтобы имело смысл их тырить (как выяснилось, он их продавал в мелкие мастерские по ремонту компьютеров, выдавая себя за легального предпринимателя, для чего напечатал на рабочем принтере фальшивые квитанции и накладные с выдуманными реквизитами).

Сейчас по вполне разумной цене можно купить блоки оперативной памяти в 512-1,024 раз более ёмкие, хотя прошло всего-ничего — 15 лет. Вот и флешки достигли ёмкости 1 ТБ, хотя совсем недавно хорошо раскупались 4-гигабайтовые.

Но вот что интересно: уже в 2000 году компьютер со 128 МБ оперативной памяти считался отстоем, и один блочок такой ёмкости продавался примерно по той же цене, что 8 МБ за 3 года до того. И в этой связи возникает вопрос: владели ли фирмы, производившие ОЗУ для компьютеров, технологией, позволявшей клепать блоки по 128, 256 и более МБ приемлемого размера в 1997 году, или это был такой технологический прорыв, который произошёл в промежуток времени между 1997 и 2000 годами? И если владели, то не придерживали ли они их умышленно от выхода на рынок, чтобы каждое удвоение объёма памяти выдавать за новинку и какое-то время продавать по завышенной цене, до выхода следующей двоичной ступени?

Несмотря на то, что явление дежа вю редким не назовёшь, наука знает о нём не так уж много. Его возникновение непредсказуемо, оно длится мгновения и никаких следов, которые можно было бы зарегистрировать, после себя не оставляет. Только ничем не подтверждённые заверения: «У меня только что было дежа вю!»

На сегодняшний день существует несколько теорий относительно его возникновения.

Нейронные разряды

Оказалось, что больные эпилепсией в самом начале приступов болезни тоже довольно часто переживают дежа вю. Это открытие позволило изучить этот феномен более детально. Эпилептические припадки вызываются изменением электрической активности нейронов в фокальной области мозга. Нейронная активность может распространиться как ударная волна во время землетрясения по всему мозгу, включая и среднюю височную долю, которая играет ключевую роль в хранении долговременных воспоминаний. От этого перед самым припадком эпилепсии и возникает дежа вю.

Для того чтобы определить отделы, из которых идут сигналы дежа вю, исследователи измеряли нейронную активность головного мозга таких пациентов. Таким отделом оказалась обонятельная кора. В результате возникло предположение, что дежа вю — результат дисфункциональных электрических разрядов в мозгу. Подобные нейронные разряды могут возникнуть и у людей, не страдающих эпилепсией. Примером могут служить невольные вздрагивания, которые иногда случаются при засыпании.

Впрочем некоторые исследователи считают, что дежа вю больных эпилепсией и здоровых людей — разные явления, и указывают на то, что у первых оно может длиться довольно долго, у вторых — всегда мимолётно.

Сбой работы памяти

Дежа вю у здоровых людей может быть результатом сбоя работы памяти, которая разделяется на кратковременную и долговременную. Дежа вю случается, как считают некоторые учёные, из-за разницы в системах памяти, которые обрабатывают новый опыт. Информация может каким-то образом миновать краткосрочную память и попасть сразу в «папочку» в мозгу, где хранится долгосрочная. Этим и объясняется, что новое событие или явление кажется до боли знакомым, но не настолько «материальным», как настоящее воспоминание.

Реакция на знакомые детали

Ещё одна теория гласит, что дежа вю может быть реакцией систем памяти головного мозга на знакомые детали совершенно нового переживания. Например, когда вы в незнакомой стране заходите в ресторан с деталями в оформлении интерьера, схожими с оформлением ресторана в вашем родном городе.

Пока у нас есть только теории, но наука не стоит на месте и рано или поздно эта загадка, как и многие другие, которые загадывает нам наше серое вещество, будет разгадана.

Источник

В Сети и вне её хватает агитаторов, надрывно вопящих: «Бросайте ваши айфоны-айпады, гламур, секс в презервативе и корпоративы и начинайте делать малышей в промышленных количествах! Иначе вымрем, как белемниты!». На самом деле, низкая рождаемость — это не bugи не следствие антинародного поведения того или иного правительства, а feature.

Сейчас во всех развитых странах, в том числе и в России, распространена небывало низкая, по историческим меркам, рождаемость. И, по мнению очень многих, низкая рождаемость — это какая-то напасть, проявление деградации современных обществ, свидетельство падения нравов, эгоизма родителей, которые не хотят воспитывать много детей, и так далее. Все это и образует мифологию, которую разделяют политики, журналисты, представители церкви, широкое общественное мнение, но которая, тем не менее, полностью оторвана от реальности.

На самом деле низкая рождаемость — это большое завоевание, одна из очень существенных черт нашей цивилизации, которую можно назвать «цивилизацией низкой рождаемости». И не случайно многие страны, в которых еще сохраняется высокая рождаемость, прилагают усилия, чтобы ее снизить. Сегодня очень высокая рождаемость сохраняется только в Африке, но ни Африке, ни всему миру она не нужна, более того, — весьма опасна, потому что ведет к небывало быстрому, неконтролируемому росту населения, а он, в свою очередь, сильно затрудняет решение многих африканских, да и глобальных проблем.

Массовое снижение рождаемости за последние 100-150лет — это, прежде всего, ответ на снижение смертности, которое стало ощущаться в европейском обществе примерно с конца XVIII века. Незадолго до этого, в середине XVIII столетия, немецкий протестантский священник Зюссмильх написал книгу «Божественный порядок в изменениях рода человеческого, подтверждаемый его рождениями, смертями и размножением», в которой он утверждал, что Божественный промысел заботится о поддержании равновесия высокой смертности и высокой рождаемости. И это равновесие действительно существовало, население росло очень медленно, лучшие европейские умы спорили о том, растет ли оно вообще. А это означает, что на смену каждой супружеской паре приходило на смену, в среднем, примерно двое детей. Между тем, неотъемлемая часть сегодняшней мифологии низкой рождаемости — убежденность в том, что в прошлом преобладали многодетные семьи. В головах людей смешиваются многодетность и высокая рождаемость. Рожали женщины во все эпохи действительно много, но из-за высокой смертности, особенно детской, выживали, доживали до возраста, когда они сами могли стать родителями, лишь немногие, потому население почти не росло, а иногда и сокращалось.

Ирония истории заключалась в том, что Зюссмильх написал свое сочинение во славу Божественного порядка, как раз тогда, когда этот порядок стал сходить с исторической сцены. Уже за XIX век смертность в Европе намного снизилась, и это нарушило тысячелетнее равновесие. Люди не сразу осознали это снижение, но они не могли не почувствовать, что в семьях стало увеличиваться число выживающих детей. Возможно, поначалу это радовало родителей, но не могло не порождать необычных экономических и социальных проблем, ведь важнейшие общественные институты, связанные с устройством детей в жизни, с наследованием земли, имущества, статуса, были приспособлены к фактической малодетности. Ответом на новую ситуацию как раз и стало стихийное снижение рождаемости — именно для того, чтобы восстановить нарушенное равновесие. Люди нащупывали новый путь неосознанно, интуитивно, то, что они делали, противоречило вековому опыту и заповедям культуры, но объективно отвечало новым требованиям времени.

Так что нынешняя низкая рождаемость — это просто результат массового приспособления людей к новым условиям демографического равновесия, часть перехода от равновесия высокой смертности и высокой рождаемости к равновесию низкой смертности и низкой рождаемости. И единственное, что, на первый взгляд, не вписывается в такое объяснение, — это то, что рождаемость во многих странах опускается ниже уровня равновесия, ниже, чем позволяет снижение смертности, не обеспечивает даже простого возобновления поколений, несмотря на низкую смертность. Отсюда и тревоги по поводу низкой рождаемости.

Не забудем, однако, что такое падение рождаемости ниже уровня простого воспроизводства, происходит пока только в развитых странах, лишь недавно она стала заметно снижаться в развивающихся странах — во многих, но пока далеко не во всех. В среднем по миру рождаемость еще очень высока, и глобальный демографический взрыв, хотя и ослабевает, но все еще продолжается. В развитых странах население не растет или растет очень слабо, как и было на протяжении всей истории, но население мира растет крайне быстро.

За всю историю человечества, за несколько десятков тысячелетий до начала XIX века, то есть до того момента, когда началось снижение смертности, численность населения мира увеличилась всего до одного миллиарда человек. Сейчас нас уже больше семи миллиардов. Это небывалый, невиданный рост. За последние 50-60 лет на планете прибавилось почти пять миллиардов человек и население мира продолжает расти. Это создает очень серьезные нагрузки на ресурсы планеты, серьезные угрозы для всей земной цивилизации. Нарушенное равновесие рождаемости и смертности пока не восстановлено, поэтому на глобальном уровне сейчас главной проблемой остается снижение рождаемости.

По существующему прогнозу, население мира может к концу XXI века достичь примерно 10 миллиардов человек. Это очень большая величина. Вопрос заключается в том, что будет дальше. Этот рост прекратится? Вроде бы, да, прогноз основан на анализе реальных тенденций. Но если он прекратится, то стабилизируется ли численность населения на достигнутом уровне или она начнет сокращаться? И что было бы лучше для человечества?

Антропогенные нагрузки на ресурсы планеты уже сейчас очень велики, проблемы развивающихся стран со стремительным и плохо контролируемым ростом населения неподъемны. В этих условиях сокращение мирового населения после того, как оно достигнет 10-миллиардного пика, кажется вполне желательным, это было бы закономерным восстановлением Божественного порядка, правда, уже на другой основе. Но если встать на такую точку зрения, а она представляется мне вполне обоснованной, то следует признать, что такое сокращение возможно лишь в том случае, если рождаемость опустится до нынешнего европейского уровня во всех странах мира. И только тогда возможно сокращение населения, которое займет примерно 200 лет и к 2300-му году достигнет, может быть, тех же 2.5-3 миллиардов человек, которые жили на Земле во второй половине ХХ века, до начала демографического взрыва.

Однако за это время полностью изменится соотношение демографических масс, а соответственно и веса сегодняшних государств, и в проигрыше, в первую очередь, окажутся нынешние развитые страны с низкой рождаемостью. Стоит ли удивляться, что и граждане, и лидеры развитых стран обеспокоены ее снижением? Стоит ли удивляться, что во многих из этих стран предпринимаются усилия, направленные на повышение рождаемости? Удивляться не стоит, но можно ли рассчитывать на то, что пронаталистские усилия окажутся эффективными? Все страны — сообщающиеся сосуды. Мы живем в глобализованном мире, где существуют общие мировые тенденции и очень может быть, что повсеместное снижение рождаемости ниже уровня замещения поколений — совершено закономерный системный ответ на происходящие в мире демографические перемены. И очень может быть также, хотя это и звучит парадоксально, что не слишком осведомленные во всей этой мировой картине рядовые люди улавливают идущие от глобальной системы сигналы и принимают решения об ограничении рождаемости, в большей мере соответствующие условиям мирового существования и глобального развития, чем политики, ученые или религиозные деятели, которые осуждают их за это и пытаются изменить их поведение.

Именно в их сознании, в первую очередь, вырабатывается мифология низкой рождаемости, препятствующая реалистическому взгляду на этот важнейший феномен современности. При этом еще один парадокс заключается в том, что подавляющее большинство людей, чье демографическое поведение как раз и определяет общий низкий уровень рождаемости, разделяют эту мифологию и охотно указывают на множество препятствий, которые якобы мешают им иметь больше детей, в необходимости чего они не сомневаются.


К сожалению, взгляды и позиции многих профессиональных демографов столь же мифологичны, как и взгляды и позиции «человека с улицы» или тех политиков, которые борются за повышение рождаемости. Они озабочены депопуляционными процессами в своих странах и ведут поиски мер, способных повлиять на рождаемость в сторону ее повышения. Эта традиция сложилась еще в конце XIX века во Франции, когда она, первой из европейских стран, столкнулась с проблемами депопуляции. Возможно даже, что озабоченность французских демографов и усилия французских политиков и принесли свои плоды, — сейчас рождаемость во Франции — самая высокая в Европе. Но это отнюдь не высокая рождаемость былых времен. В лучшем случае, это уровень рождаемости, позволяющий поддерживать, в среднем, двухдетность французской семьи — не потому, что существуют непреодолимые препятствия к ее увеличению, а потому что этот уровень близок к равновесному, и намного большего числа детей на семью (в среднем, конечно), в принципе, не нужно. Впрочем, большинству европейских стран не удается подняться и до этого уровня.


Два рождения за всю жизнь женщины, по сравнению с тем, сколько она рожала всегда, — это очень мало. Всего сто лет назад в России на одну женщину за всю ее жизнь приходилось, в среднем, больше 7 рождений. Но сегодня столько не нужно, потому что дети почти перестали умирать. Сейчас россиянка рождает за свою жизнь, в среднем, 1.6 ребенка, это не обеспечивает даже простого замещения поколений, и было бы неплохо, если бы удалось повысить российскую рождаемость, примерно, до французского уровня. Это не кажется недостижимым, хотя задача увеличения числа рождений всего на 0.3-0.4 рождения на одну женщину только кажется простой. Но даже если она и будет решена, это не станет выходом за пределы низкой рождаемости, хотя и приблизит нас к равновесию времен Божественного порядка. Зато можно будет гордиться, что наша современная цивилизация, не перестав быть цивилизацией низкой рождаемости, позволит поддерживать это равновесие, только платя за него гораздо меньшую цену.

Во-первых, это надо делать трезвым, ибо настоящий мусульманин не пьёт...

В ряде мусульманских стран — таких как Иран и Саудовская Аравия, начали одна за другой выходить книги по «исламскому этикету».

Среди прочего в них рассказывается, как и в каких случаях мужчинам стоит бить своих жен, сообщает со ссылкой на сайт «Вести.ru» портал «Интерфакс-Религия».

Так, автор книги «Женщина в исламе» Мохаммед Камаль Мустафа считает, что женщину стоит бить прутом (но не слишком толстым), так как удары должны принести ей в первую очередь «не физические, а духовные страдания». При этом автор рекомендует мужчинам «наносить удары по чувствительным частям тела: лицу, груди, животу, голове и так далее».

С коллегой не согласен эксперт по семейным отношениям Гази аль-Шимари из Саудовской Аравии. Он пишет, что бить женщину по лицу не стоит ни в коем случае, а сами удары должны быть несильными и мягкими. Кроме того, по его мнению, мужу следует непременно предупреждать жену о том, сколько ударов он собирается ей нанести. Психолог считает, что в некоторых случаях женщину можно проучить зубной щеткой или подобным мелким предметом, однако категорически не одобряет нанесение ударов тарелкой, ножом или бутылкой с водой.

Автор книги «О подчинении женщины в исламе» Гассан Аша четко формулирует случаи, в которых мужчине стоит распускать руки. Такой метод воздействия на жену допустим, если она отказывается прихорашиваться перед встречей с мужем, не хочет удовлетворять его сексуальные потребности, пренебрегает своими религиозными обязанностями и без разрешения покидает дом.

Нет, понятно, что архаические нормы, выглядящие в наши дни полным дикарством, есть во всех религиях. Но заметим, что талмуд намного старше исламских этических теорий, то есть, должен быть — и является — более архаичным. Тем не менее, в том же Израиле даже раввинский суд (он является одной из возможных инстанций для бракоразводных процессов, наряду со светским) не найдёт оправданий для рукосуя, что бы там ни написали по данному поводу 2,500 лет назад раввины из вавилонской диаспоры, и удовлетворит требование женщины о разводе с ним. А светские прокуратура и суд могут ещё и за решётку отправить за мордобой — хоть в семье, хоть за её пределами...

Как-то лет 5 назад, какая-то 3.14зда из ультралевых израильских гуманитариев ухитрилась найти повод для осуждения солдат ЦАХАЛа на том основании, что они ... не насилуют палестинок во время проведения операций в арабских населённых пунктах. Она заявила, что-де они брезгуют арабками из-за расизма, считая секс с арабкой скотоложством. Вне зависимости от причин (главной из которых является обычная воинская дисциплина, командиры запрещают е**ть противника в прямом смысле слова), арабки немало выиграли от такого положения дел, поскольку любительницы быть изнасилованными составляют незначительное меньшинство женщин.

Немного расизма не помешало бы противоборствующим сторонам в Сирии. Пусть бы алавиты и сунниты объявили друг друга низшей расой, а то и вовсе животными (хотя на самом деле, они принадлежат не только к одной расе, но и к одному этносу — и те, и другие являются сирийскими арабами). Может, тогда было бы меньше изнасилований, которые обильно сопровождают эту гражданскую войну. А может быть, и нет. То, что барашек — не человек, знают даже либералы и мультикультуралисты, не говоря уже о расистах. Тем не менее, арабы используют их не только на шашлык.

Неправительственная гуманитарная организацияМеждународный комитет спасения (The International Rescue Committee, IRC) обнародовала доклад «Сирия: региональный кризис», в котором рассказала об «ужасающем уровне насилия» и преступлений сексуального характера в этой стране, раздираемой гражданской войной.

По данным организации, изнасилования повсеместно используются в Сирии как «действенное оружие ведения войны». Жертвами такого рода преступлений повсеместно становятся женщины и девушки, и прежде всего по этой причине они становятся беженками, говорится в исследовании.

Их и без того плачевное положение усугубляется тем, что в странах, где они надеются найти укрытие, нет достойного медицинского сервиса, в лагерях беженцев небезопасные условия, а в семьях — возрастающий уровень бытового насилия. Также множатся случаи насильственной выдачи девушек замуж.

Подобные факты в докладе сопровождаются цитатами из свидетельств очевидцев. По их словам, женщины и девушки чаще всего подвергаются насилию со стороны вооруженных участников боевых действий. Причем те не стесняются делать это прилюдно или же бесцеремонно врываются прямо в дома. Такие изнасилования, часто серийные, нередко происходят на глазах у других членов семьи.

IRCтакже узнала о случаях, когда женщин и юных девушек похищали, насиловали, пытали и убивали. Что касается выживших жертв таких преступлений, то они редко соглашаются рассказать об этом, поскольку по строгим нормам своего мира считаются «опозоренными». А кроме того, они боятся мести со стороны насильников и даже собственных родных, которые могут и убить за навлеченный на семью «позор».

Не избегают такого кошмара даже дети, говорится в докладе. Медики рассказывают о случаях жестокого изнасилования малолетних.

Но даже и без сексуального насилия участь маленьких сирийцев ужасна. Редкий ребенок не видел нападения на членов своей семьи или их убийства, тысячи детей попадают под обстрел, в некоторых случаях оружие намеренно направляют на них. Многие отчаявшиеся семьи отправляют детей работать. Об учебе нечего и говорить: школы либо разрушены, либо заняты перемещенными лицами.

Авторы доклада указывают, что число вынужденно перемещенных лиц в пределах Сирии превышает 2 миллиона. А число беженцев, живущих в лагерях в соседних странах — Ливане, Иордании, Турции и Ираке — превышает 600 тысяч. Причем эта цифра не включает бежавших в Египет и Северную Африку.

Международный комитет спасения также сообщает, что, как следствие войны в Сирии, Ближний Восток столкнулся с ошеломляющей гуманитарной катастрофой. Он называет международную реакцию на гуманитарный кризис «критически недостаточной» и призывает к более активным и согласованным действиям.

...молотый, в зёрнах, растворимый, ячменный, прошедший через кишечник какого-то тропического насекомогозверька... А теперь появится и листовой.

Долгие годыученые сравнивают чай и кофе с точки зрения пользы. Но в скором времени проблема отпадет, ведь на Западе должен появиться уникальный продукт — напиток, сочетающий все плюсы чая и кофе, пишет The Daily Mail. Это напиток, полученный из листьев кофе. По словам специалистов, он крайне полезен.

Напиток не такой горький как чай и не столь крепкий как кофе. В нем высокий уровень соединений, снижающих риск диабета и болезней сердца. Плюс, напиток имеет сниженный показатель кофеина, обладает противовоспалительными и антиоксидантными свойствами.

Листья кофе группа экспертов из Королевских ботанических садов в Кью специально проанализировала вместе с коллегами из Исследовательского отдела разнообразия сельскохозяйственных культур, адаптации и развития. Кстати, сам по себе напиток из листьев кофе пьют в Эфиопии, Южном Судане, Индонезии уже давно. А вот в Европе он не прижился (его безуспешно пытались импортировать в Британию в 1800-х годах). Ученые признают: у напитка довольно специфический вкус.

Последнее же исследование 23 видов кофе доказало полезность листьев растения. Как отмечает доктор Арон Дэвис, 7 разновидностей кофе могут похвастаться высоким уровнем мангиферина — соединения с противовоспалительными свойствами, способностью снижать холестерин, защищать нейроны и снижать риск диабета. Оно содержится также в манго. Плюс, в растении нашли антиоксиданты.

Как-то со школы сложился стереотип, что хулиганство в 10-13 лет — это занятие исключительно для мальчиков. Девки безобразничают по-своему, так что со стороны незаметно (если что, я не о половой е**е толкую). Но октябрюшки из г. Артём, видимо, подумывают о смене пола...

Четыре школьницыпогасили Вечный огонь в приморском городе Артем, закидав мемориал кусками снега. Процесс вандализма они сняли на телефон. Личности вандалок устанавливают, сообщили местному агентству PrimaMediaв полиции.

Сообщение поступило в дежурную часть отдела МВД по Артему 12 января от инженера «ГОРГАЗа», который заявил, что неизвестные подростки снегом потушили Вечный огонь на мемориале «Воинской славы» на площади Ленина.

Полицейские отсмотрели записи камер видеонаблюдения, установленных неподалеку. На них видно, как четыре девочки в возрасте от 10 до 13 лет бросают в пламя мемориала куски слежавшегося снега, в результате чего огонь погасает. На записи также видно, как одна из девочек, возможно, снимает весь процесс на камеру мобильного телефона.

Сейчас сотрудники полиции устанавливают личности юных вандалок, вместо которых ответственность понесут родители. Огонь мемориала был восстановлен специалистами в течение часа.

Я понятия не имею, в какой степени соответствует действительности утверждение о том, что при длительной езде на велосипеде тётки могут получить оргазм от трения сами поняли чего об седло. Но даже если это и так, то чего в этом плохого? И почему Ким №3 должен вообще задумываться над такой темой, как запрет женской езды на велосипеде? Ему больше по жизни заняться нечем, кроме профилактики непроизвольного женского онанизма? Пусть займётся онанизмом мужским в отношении самого себя.

Отмазка о том, что-де запретили из-за того, что в прошлом расшиблась какая-то высокопоставленная северная ветчинакорейка, выглядит притянутой за уши в свете заявлений о морали и нравственности. Тем более, что почти уверен, что северные корейцы также иногда попадают в аварии при езде на велосипеде, но им это занятие никто не запрещает.

Интересно, почему за исключением разве что Фиделя Кастро, которого вопрос способов получения подданными оргазма почти не занимал, руководители стран с экзотической системой государственного управления страдают х**нёй в одном и том же стиле, вне зависимости от местоположения страны? И вообще, какое отношение социализм — пусть даже не шведской, а советской модели, с запретом на частную собственность — имеет к половой е**е?

Власти КНДРвозобновили действие закона, запрещающего женщинам ездить на велосипедах, сообщает «Интерфакс» со ссылкой на южнокорейский интернет-портал Daily NK, специализирующийся на сборе и анализе информации с Севера Корейского полуострова.

«Женщинам было официально разрешено ездить на велосипедах в прошлом году, но 10 января запрет вновь вступил в силу. За его соблюдением следят офицеры службы общественной безопасности», — сообщил порталу информатор из северокорейского города Хверен. Собеседник портала отметил, что они не только останавливают женщин на велосипедах, но и ссаживают их с багажных площадок велосипедов.

Источник подчеркнул, что если раньше, до ужесточения запрета, нарушительницы платили штраф в размере 5,000 вонов, то теперь сотрудники службы безопасности имеют право конфисковать велосипед у нарушительницы.

Напомним, что велосипеды являются единственным доступным для северокорейцев транспортным средством, благодаря которому они могут выживать, занимаясь мелким бизнесом. Теперь женщинам запрещено ездить на велосипедах на рынки и с рынков, они также не могут возить детей или перевозить грузы. Сейчас женщины в Северной Корее ездят на велосипедах только рано утром, чтобы их не поймали, отмечают «Вести».

Запрет на женскую велосипедную езду был введен в начале девяностых годов прежним главой государства Ким Чен Иром после того, как дочь одного высокопоставленного партийного функционера погибла в ДТП, когда ехала на велосипеде. После этого северокорейские СМИ стали часто напоминать согражданам, образ женщины на велосипеде идет вразрез с социалистической моралью и нравственностью.

Руководство концерна Coca-Colaрешило запустить кампаниюпо разъяснению того, что их продукция не опаснее любого другого сладкого газированного напитка. Что есть чистая правда: сахар не становится более полезным из-за того, что входит в состав ситро или «Буратино», а «жуткая» фосфорная кислота входит в изрядном количестве в состав нашего собственного организма, являясь компонентом клеточных мембран, АТФ и даже ДНК (если кто помнит с детства высказывание о том, что рыба полезна, потому что в ней фосфор — так вот, фосфор в любых продуктах, включая рыбу, содержится не в форме простого вещества, например, белого фосфора (будь это так, еда была бы очень ядовитой и светилась бы по ночам), а именно в виде фосфатов: солей или эфиров фосфорной кислоты).

Если говорить ещё об одной притче во языцех, гамбургере, то едва ли он вреднее французского десерта саварен, который по представлениям современной диетологии должен иметь девиз «Бегом к инфаркту!», но антисавареновских лозунгов видеть никогда не доводилось. Но гнобят их не за это, а за то, что кола и гамбургеры стали символами американской культуры. Так что если даже учёные вдруг установят, что бутылка «Кока-Колы» в день является лучшим способом избежать рака молочной железы у женщин и предстательной железы у мужчин, всё равно этот напиток будут поносить.

Америку не любят, и её неофициальные символы — ещё в большей степени, и с этим приходится смиряться. Так что, запущенная наивными американцами кампания — это пустая трата денег. Тем более, что ругают-ругают, а всё равно покупают и «Колу», и «Бигмаки». Ибо это вкусно и при этом не шибко дорого (следует заметить, что в Израиле, где антиамериканизм не в моде, и то, и другое дороже, чем в З. Европе или России, видимо, местные франчайзеры не считают нужным компенсировать низкой ценой проблематичный культурный имидж, ибо его нет).

Судя по году публикации, это — древний боян. Но смешной. История о том, как очень самоуверенному админу поставили клизму по медицинским показаниям...

В самом мрачном расположении духавстретил я час обеда. Боюсь, как бы такое настроение не сказалось на пищеварении так, как сказалось на тех беднягах, которым не повезло прервать ход моих невеселых размышлений. < . . . > Но даже это я просто констатирую. По жилам не разливается пьянящее тепло от хорошо сделанной работы. Более того, кусок не лезет в горло, а от FlipFlop'а просто воротит.

К счастью, я не привык опускать руки. Всегда лучше положить их на клавиатуру. < . . . > Посмотрим-посмотрим, что день текущий нам готовит. Суждено ли мне встретить проблеск надежды или навсегда замкнуться в своем недостижимом другими величии?

Но сегодня весь мир ополчился против меня. В том числе, и мой внутренний мир. Я почуял неладное еще с первым куском пиццы, но по инерции продолжал производить жевательно-глотательные движения. Что-то холодное и твердое скользнуло по языку и провалилось внутрь. Я замер, судорожно соображая, где находится кнопка RESET. Кнопки не было!

Я уже отвык от состояния беспомощности, с тех пор, когда научился самостоятельно выползать из мокрых пеленок. Но что делать теперь?! Я прекрасно чувствовал, как холодное и твердое согревается, становится все больше и больше и скоро просто вытеснит из меня все остальное. И вот, ирония судьбы — я вызывал скорую самому себе!

Надо отдать им должное — я был еще в сознании, когда они приехали. Молодой врач (говорят, на скорой подрабатывают студенты) хмуро посмотрел на меня и брезгливо махнул рукой, когда я попытался пошире открыть рот, чтобы показать ему, что произошло.

«Вы знаете, что за ложный вызов скорой штрафуют?» — спрашивает он.
«Но доктор...», — я молитвенно складываю руки, я знаю, что доживаю последние минуты, если мне немедленно не будет оказана помощь. Он не слушает. Он говорит, говорит...

Что, что он говорит?! Какая участковая поликлиника?! Как по расписанию?! Я... я — пока еще живое существо и требую если не помощи, то хотя бы сострадания! Спасите!!! Я пытаюсь схватить его за рукав белого халата.
Наконец он начинает понимать всю серьезность моего положения. В его глазах появляется интерес. А он даже симпатичный — похож то ли на Чехова, то ли на Айболита — бородка, очки... Такой не бросит человека на произвол судьбы. И клятва, этого, как его... Ну, в общем, тоже нельзя.

Доктор ставит чемоданчик прямо на клавиатуру, но что мне до того. «Не дышите», — командует он и лезет в чемоданчик. Я признаю его право командовать.
Секунд через сорок я робко спрашиваю: «Долго еще?»
Мне показалось, или он правда посмотрел на меня с симпатией?
«Пожалуй, стоит отвезти Вас в стационар. Но как Вы перенесете дорогу?»
На пути к спасению я готов перенести все, что угодно.
«Хорошо, — говорит он, — по всей видимости, у Вас хроническая форма адаптивной эпизоотии в регрессивной фазе онтогенеза.» И смотрит так пристально.
Я не понимаю, что же здесь хорошего, но он все-таки профессионал...
«Что же делать?» — я робко пытаюсь оторвать его от размышлений.
«Теперь дышите», — разрешает он, и я с наслаждением хватаю пересохшим ртом спертый воздух.

Когда мы спускались по лестнице, возможно мой вид вызывал некоторое недоумение у непосвященных встречных. Но мне-то объяснили, что для дисорбционной кумуляции я должен нести голову ниже... пардон, седалища. И, действительно, так я чувствовал себя куда лучше.

Всю дорогу я держался мужественно. Но вот перед дверью с надписью «Эндогастроскопия» мне опять стало плохо. Плохо при взгляде на очередь ожидавших решения своей участи. Если они могут ждать, то я — нет.
Доктор, который привез меня, скрылся за дверью. Через пару минут, которые я считал последними в своей жизни, особа в сияющем халате вывесила табличку «Операция. Не входить.» Я потянулся к этому сиянию, и, о чудо, был впущен чрез врата... Мой доктор отослал весело щебечущих практиканток пить чай за ширму.
«Раздевайтесь».

Вас не поставил бы в тупик этот приказ? Но мне очень не хотелось огорчать МоегоДоктора своим незнанием. За кого он принял бы меня, начни я задавать глупые вопросы?

«Э-э-э...»
«Все. Быстрее.»
Пальцы отчаянно путались в пуговицах.
Наконец я справился с ситуацией.
МойДоктор заглянул мне в левый глаз... В правый... Оттянул ухо... Отточенным движением воткнул градусник. Затем сел за стол и начал что-то деловито писать.
«Фамилия? Имя? Год рождения? Хм... пол?»
Путанные ответы. <Имя> <Фамилия> ...

«Одевайтесь.»
Опять борьба с пуговицами.
«Жаль, жаль, что Вы не дотянете до завтра...»
«О! О!!! ООО!!!» И это еще не выражает всей глубины моего отчаяния. «Но клятва Гипофиза!..»
Заметьте, даже в критической ситуации я нахожу правильное решение!
«Да, о гипофизе...» МойДоктор решается на что-то важное. «В диагностических целях будем делать вскрытие.»
«?»

Он суров и непреклонен как полководец перед битвой.
«Доктор, может не надо? Мне уже лучше... И, потом, есть же что-нибудь более... нет, менее... Рентген!»
«Вскрытие и только вскрытие! Как образованный человек, Вы должны знать, что гамма-облучение вызывает мутации. Вы видели мутантов? У Вас будет по шесть пальцев на всех четырех руках. Лицо покроется шерстью. Затылок срастется с копчиком».

Какая жалость звучит в его голосе! Я и сам не смог бы так пожалеть себя.
«Да, я... Но я думал...»
Его взгляд говорит: «Доверься мне. Я знаю, как лучше.»
Я сдаюсь. Ослабев телом и духом, я даю уложить себя на разделочный стол.
МойДоктор берет в руки что-то очень наводящее на мысль о DOOM II.
«Как??? Сразу??? — кричу я, — а обезболить?»
Он настолько любезен, что пытается объяснить мне простыми словами сложные медицинские истины. «Инфильтрация новокаина в вегетативную систему вызывает аллергенно-митохондриальную реакцию, провоцируя коматозную блокировку рецепторов...»
Кажется, я теряю сознание...

Первое, что я вижу, возрождаясь к жизни, — ласковое лицо МоегоДоктора.
Это — реанимация? Сколько я был в коме?
Пять минут? Как? И до чего дошла современная медицина! Ни одного шва! Как новенький!
Щебечущие практикантки допивают чай.
«Будет жить,- устало, но удовлетворенно говорит МойДоктор, — Я простимулировал процесс дефекации.» И я благодарен ему без слов.
« ».
«Нельзя так безответственно относиться к своему здоровью, батенька.»
Я, конечно, согласен.
«Должен предупредить, что забрасывать лечение — опасно. Для профилактики рецидивов Вы должны соблюдать строгую диету, а перед посещением банкетов или в гостях принимать две, нет, лучше три таблетки. Думаю (оценивающий взгляд в мою сторону), этого хватит.»
Он протягивает мне аккуратную коробочку.
Я благоговейно читаю «Пурген» и счастливо улыбаюсь моему спасителю.
«А может еще электрофорез?»
«Электро» — это я уже понимаю и выскакиваю из кабинета.
«Не забудьте показаться отоларингологу!» — кричит он вслед.
Конечно, я не забуду. Работа работой, а здоровье — превыше всего.

Интересное интервью биолога по теме.

Виктор Дольник— один из редких в нашей стране специалистов в области этологии человека. Эта наука перевернула все представления о человеке. Она изучает поведение людей и животных, обусловленное врожденными программами — инстинктами. Этология человека показала, что 90% нашего поведения и обычаев диктуются не культурой, а древними животными инстинктами. Печать зверя лежит на всей цивилизации.

Дольник начал свою работу этолога в те нелегкие годы, когда вокруг царил оголтелый марксизм-ленинизм, напрочь отвергавший примат врожденных человеческих склонностей и воспевавший главенство социального воспитания.

– Еще будучи студентом биофака, в 1956 году я написал реферат по поведению homo sapiensкак прямоходящей обезьяны. Реферат прослушали, воцарилось молчание, после чего мне «посоветовали» сделать другой реферат. Я и сделал — по происхождению страусов. Его приняли на ура. Потому что в нем не было покушения на основы, на тезис о том, что труд сделал человека человеком.

— А разве не труд, не производство орудий?

— Нет, конечно, трудятся и используют орудия многие животные, и это не делает их человеком. Сначала наши предки обрели бипедию — прямохождение, оставаясь неразумной обезьяной. Потом, оставаясь такой же неразумной обезьяной, они сотни тысяч лет инстинктивно делали примитивные орудия, обкалывая гальку, как производят и используют орудия многие другие животные — бобры, птицы, каланы...

Только трудности жизни и увеличение мозга, помогающее их преодолевать, сделали человека человеком. Я имею в виду расставание с лесом и выход в непривычную саванну, неизобильность пищи и вытекающие отсюда всеядность, трупоедство... Мы же — потомки собирателей и падальщиков. Анализ костей животных, на которых сохранились следы каменных орудий наших предков, показывает, что это были кости трупов. Оно и понятно: буквально «вчера» слезшей с дерева обезьяне было трудно тягаться в саванне со специализированными хищниками в добыче живого мяса. Проще найти падаль и каменными остриями срезать с туши мясо.

Атавистическая любовь к тухлому и гнилому до сих пор сохранилась в некоторых национальных кулинариях: эскимосы любят копанку — гнилое мясо, причем нарочно его закапывают и ждут, когда начнет гнить, после чего выкапывают и едят; китайцы любят тухлые яйца; французы — заплесневелый сыр... Только давний рефлекс трупоеда примиряет современного человека с подобными кулинарными изысками. Никакой настоящий хищник пищу с запахом гнили есть не будет, только падальщик. Или бывший падальщик, как homo sapiensнапример.

— Что же в нас определяется животной программой поведения, а что — чисто культурное изобретение?

— Ну радиофобия, скажем, — боязнь радиации — одна из немногих чисто культурных вещей. Хотя радиация крайне губительна, эволюции не нужно было закладывать в животных боязнь излучения: в природе нет естественных источников опасной для жизни радиации. Все они искусственные и связаны с деятельностью человека. Но и люди в обычном быту с радиацией практически не сталкиваются. Поэтому все наши бытовые привычки, а соответственно, и обычаи, мораль имеют животно-инстинктивное происхождение. Здесь все просто: есть зашитая в мозгу программа поведения — есть поведение. Нет программы — нет поведения. Посмотрите за человеком, за любыми его реакциями и поведением, поищите под это поведение животную программу. Найдете!

— Например?

— Например, все человеческие детеныши любят качели. Все детские парки развлечений состоят из аттракционов, где в том или ином виде используется фрагмент полета, вращения, переворота или мгновения невесомости. Вы сколько угодно можете катать на карусели щенков, жеребят или детенышей овец — ничего, кроме ужаса, у них это не вызовет. А у наших детенышей полет вызывает инстинктивное удовольствие. Дети хохочут, когда их подбрасывают и ловят. Почему? Да потому, что наши далекие предки прыгали по деревьям и в глубинах мозга до сих пор осталась программа брахиации — перелета с ветки на ветку, раскачиваясь на руках. Именно поэтому до сих пор самые популярные и частые детские сны — это сны о полетах. Этой программе, которая живет в далеких глубинах нашего мозга, примерно 25 миллионов лет — именно тогда наши общие с гиббонами предки передвигались с помощью брахиации.

Вообще инстинктивное поведение лучше всего наблюдать у детей — они ближе к животным. Почему все дети обожают строить шалаши из веток, имеют тягу к дуплам, пещерам?.. Потому, что у многих, и не только человекообразных, приматов есть врожденные программы по строительству гнезда.

Дайте грудному младенцу два пальца, он их крепко обхватит ручонками. Можете его теперь смело поднимать в воздух — он удержится! Потому что миллионы лет его животные предки с самого рождения висели на маме, вцепившись в ее шерсть. Давно уже у наших самок шерсти нет (а у кого есть, тратят большие бабки на эпиляцию — прим. steissd), а способность младенца висеть, держась за руки, осталась.

Осталась и потребность малыша на прогулке уцепиться за мамин хвост — так безопаснее. Отсюда, кстати, и пошло выражение «держаться за юбку»: хвоста у мамы давно уже нет, но желание ребенка ухватиться за что-то сохранилось. Именно поэтому, кстати, дети лучше засыпают с плюшевыми игрушками: они волосатые и мягкие — сразу срабатывает программа успокоения.

Если злобный экспериментатор в лаборатории забирает маму у маленькой обезьянки, малыш впадает в ужас, кричит и инстинктивно вцепляется в шерсть — в свою собственную, поскольку маму-то уже уволокли, а инстинкт «вцепиться» срабатывает. У человека шерсти на теле нет, поэтому человек в стрессовых ситуациях вцепляется в ту шерсть, что осталась, — в волосы. Отсюда выражение «рвать на себе волосы».

Во всех наших поступках нами до сих пор руководит обезьяна, которая сидит внутри нас.

— Даже в социальной жизни? Скажем, патриотизм...

— Любовь к родине — чисто животное чувство. Я имею в виду привязанность человека к месту, где он вырос. Это характерно для всех территориальных животных, а приматы — создания территориальные. У них (у нас) в детстве происходит импринтинг — запечатление своего ареала обитания на всю оставшуюся жизнь. Это крайне необходимая вещь, которая позволяет, во-первых, не потеряться, а во-вторых, отчаянно защищать свою «родину» от захватчиков. А иначе бы откуда у людей взялся патриотизм? Из чего бы он вырос? Защита своей родины, своей стадной территории — священный долг любого павиана.

Кстати, вы знаете, как воюют павианы и другие обезьяны, живущие в саванне? Я обращаю внимание на саванну, потому что наши предки — как раз обитатели саванны, и у всех видов саванных приматов одинаковое поведение. В походном строю стадо павианов повторяет предбоевой порядок пехоты. В центре идут доминанты — патриархи стада, вокруг которых все самое ценное — самки с детенышами. Впереди идет боевой авангард — субдоминантные особи, молодые самцы. Сзади — арьергардное прикрытие из самцов третьего ранга, послабее. Если местность пересеченная, плохо просматриваемая, с двух сторон могут быть еще два небольших отряда флангового прикрытия.

Если предстоит война с другим племенем павианов — например, пограничный конфликт — два войска павианов выстраиваются друг перед другом в виде двух полумесяцев вогнутыми сторонами друг к другу. В центре — патриархи.

— Такое же боевое построение было у древних греков, персов и египтян!

— Совершенно верно. Это обезьянье построение сохранялось у нашего вида довольно долго… Что любопытно, конфликт между стадами может разрешиться бойней, а может — схваткой двух самых сильных особей.

— Пересвета и Челубея, например.

— Да, показательный бой двух доминантных самцов перед лицом войск — это тоже чисто обезьяньи дела. Любопытно, что подобные вещи до сих пор случаются при разборках двух банд уголовников.

— Животные...

— Кстати, обратите внимание на важную деталь. У саванных приматов — геронтократия, то есть власть в стае держат старшие по возрасту особи. А воюют приматы — детьми. В войске у них — сплошь молодые самцы. Сами патриархи-геронтократы предпочитают не воевать, они в центре. Война детьми — видовой признак приматов. Он остался и у нас: по сей день наш вид призывает в войско детей — стукнуло парню 18 лет, изволь в армию. У кабанов, скажем, совсем не так. У них сражаются только секачи — матерые, здоровенные, седые самцы с желтыми клыками... А обезьяны посылают в бой более слабых — молодняк.

Если два стада обезьян случайно встречаются на границе двух территорий, их вожаки важно проходят через строй своих войск, внимательно смотрят друг на друга, а потом, если граница не нарушена, пожимают друг другу руки, обнимаются — подтверждают мирный договор. За ними уже по субординации могут обняться подчиненные. Это обезьяний ритуал. И он тоже сохранился у нашего вида.

Когда наши президенты, то есть лидеры территориальных образований, прилетают в гости друг к другу, они видят, что их встречают не барышни в национальных одеждах (что было бы приятно глазу), не кабинет министров, не семья президента, а почему-то всегда строй войск — почетный караул. Откуда тянется этот обычай? Оттуда, из далекой саванны. Ему сотни тысяч лет, просто за десятки тысяч лет никому никогда в голову не пришло отменить его... Причем по всем обезьяньим правилам сначала жмут руки друг другу и обнимаются лидеры, то есть самцы-доминанты, а уж потом — их свита, министры...

— Итак, патриотизм — это животная функция?

— Да, защита территории — чисто видовая потребность. Причем любопытно, что зверь, вторгшийся на чужую территорию, инстинктивно, то есть автоматически, чувствует себя неправым. И это его сковывает, потому в животном мире чужака (даже более сильного физически) чаще всего побеждает хозяин территории. Иногда это принимает забавные формы. Например, спортивная статистика отмечает, что гости чаще проигрывают матчи хозяевам поля. Это настолько общеизвестно, что даже не вызывает вопросов. На чужом поле играть неловко, неудобно. Объяснять этот ведущий к проигрышу дискомфорт логическими причинами бессмысленно, потому что он идет изнутри.

— Ну хорошо, а искусство? Музыка, например, — есть ли у нее животные корни?

— Да, у обезьян известны так называемые пошумелки. Они явились зерном того дерева, которое мы называем музыкальной культурой. Вообще обезьяны — самые шумные и самые эмоциональные млекопитающие. Они шумят постоянно, у обезьян есть песни дождя, например. Они собираются вместе и начинают вдруг ритмично хлопать, петь хором на разные голоса, танцуют, стучат палками по пустотелым деревьям, задавая ритм. А ритм — это первооснова музыки.

Наши человеческие концерты — это просто форма обезьяньих пошумелок, когда особи собираются, чтобы вместе послушать ритмизованные звуки. Когда в послевоенное время у подростков не было гитар, они устраивали коллективные пошумелки, грохая по кастрюлям или по листам жести, треща палками по прутьям забора. А пионеры любили ходить под грохот барабанов и рев горнов. Почему именно так детеныши людей проводят время? Почему сегодня они прыгают, как обезьяны, на концертах и дискотеках? Потому что это характерно для нашего вида. А вот, скажем, проводить время, вися вниз головой, как летучие мыши, — нехарактерно. Мы и не висим. Есть программа — есть поведение. Нет программы — нет поведения.

— Я как-то прочел, что главное отличие человека от животных — религиозное чувство.

— Знаете, в основе любой религии лежит ритуал. А животные гораздо более ритуализированные создания, чем привыкли думать. Повторять удачные действия, не задумываясь об их смысле, — один из приспособительных механизмов природы. Детеныши повторяют действия взрослых, чтобы научиться жить в этом мире. Взрослые животные упрямо повторяют те действия, которые однажды принесли им удачу. Дикий мир жесток, в нем от добра добра не ищут: если один раз ты перепрыгнул эту ветку, заскочил на ту, после чего тебе повезло, — значит, имеет смысл повторять удачные движения. Глядишь, опять будет добыча.

У животных есть просто потрясающие ритуалы! Вы знаете, почему древние египтяне считали павианов священными животными? Потому что главный павиан на заре взбирается на пригорок, вздевает руки к восходящему солнцу, громко ревет и кланяется. Приветствовать солнце вообще в обычае приматов. Неудивительно, что солнце у многих народов считалось главным божеством. И неудивительно, что именно доминантные особи становились позже жрецами, которые поддерживали «связь» со сверхдоминантом (божеством).

— Значит, Бог — это сверхдоминант? А что такое сверхдоминант с точки зрения этологии?

— Сверхдоминант, или супериерарх, — это особь чужого вида, которая может оказывать покровительство особи твоего вида. Скажем, заяц, убегающий от лисицы, может спрятаться за медведя. Медведь зайцу не опасен, но и специально защищать зайца он не будет — он его просто не заметит, а вот лису, нагло несущуюся на него, он увидит, может осерчать и пристукнуть ее. Потому что совсем уже страх рыжая потеряла: никакой субординации не соблюдает — летит как оглашенная прямо на хозяина, где это видано вообще?

— Виктор Рафаилович, все прекрасно знают, что человек — животное. Но почему-то напрочь отказываются верить в то, что поведение этого животного определяется инстинктами. У людей стойкое внутреннее убеждение: да, по телу я животное, а по поведению — чистый разум.

— Это происходит потому, что поведение человека, которое действительно определяется его глубинными инстинктами, сверху прикрыто тонкой пленочкой социальности, то есть слов. Слов о чести, долге, любви, божественных установлениях. Но эти слова не объясняют, а просто прикрывают, как краска ржавчину, естественно-животные корни человеческого поведения.

Возьмем, скажем, мораль. Действительно ли она дана нам Богом (вариант: выработана разумом) или мораль есть у других животных? Правильный ответ: мораль есть практически у всех животных. Причем чем лучше вооружено животное, тем сильнее инстинктивные запреты на применение этого оружия против особей своего вида — во время брачных турниров или войны за территорию. Об этом еще Лоренц писал. Скажем, ядовитые змеи во время поединка никогда не кусают противника. Тигры, орлы, лоси, олени никогда не применяют свое мощное оружие против своих. Удар лосиными рогами — страшное дело, волки боятся попасть под этот удар.

Однажды наблюдали такую картину В охотхозяйстве два лося, встав по разные стороны изгороди, начали бодаться друг с другом — через забор. Трах! Трах! Аж треск стоит, щепки летят. Бескомпромиссно бьются! Но вот жерди лопнули, и лоси остались друг перед другом, теперь уже ничем не разделенные. И растерялись, потому что игры кончились, дальше пойдет сплошное смертоубийство. И что вы думаете? Лоси перешли к следующему пролету изгороди и снова начали «бескомпромиссно» биться не на жизнь, а на смерть, с двух сторон лупя рогами по забору.

— Ворон ворону глаз не выклюет.

— Да, это пример животной морали, то есть инстинктивного запрета на применение оружия против особей своего вида. Птицы не молотят друг друга мощными клювами, львы не рвут друг друга зубами и когтями. А вот у плохо вооруженных видов инстинктивные моральные запреты слабые. Человек, скажем, или голубь — это слабо вооруженные создания, нет у них ни мощных челюстей с клыками, нет когтей, нет яда. Поэтому природе незачем было ставить этим видам «вшитые» моральные программы. Однако человек обхитрил природу: Он вооружился искусственно и стал способен легко убивать себе подобных — природных-то тормозов не было. Это так мощно подстегнуло конкурентную борьбу, что эволюция пошла невероятными для биологии темпами. Выживали самые умные племена-стада, которые придумывали самое смертельное оружие и самую эффективную тактику уничтожения конкурентов. Выживали племена, спаянные боевой дружбой, то есть любовью к «своим» и ненавистью к «чужим». С тех пор человечество постоянно «дружит против кого-то», любит делиться на своих и чужих.

А чтобы врожденно-низкие моральные запреты не позволяли людям убивать своих, пришлось разучивать эти запреты через разум, то есть находить словесные формулировки и подтверждать их через сверхавторитеты — религию. Заметьте, что заповеди «не убий», «не укради» относятся не ко всем, а только к особям своей группы. Всех остальных — неверных, врагов, вероотступников, агрессоров — убивать очень даже нормативно, полезно и благородно: «Блажен, кто отдал жизнь за други своя». Полковые попы благословляют солдат на убийство. С помощью тотального геноцида нашими предками кроманьонцами был вырезан второй вид разумных существ на этой планете — неандертальцы. Ведь когда-то на Земле жили два вида разумных существ! Но второй вид конкуренции не выдержал.

— Почему такую ненависть особи нашего вида испытывают именно к себе подобным? Наших природных врагов — змей, комаров, глистов, волков, тигров мы не ненавидим. Только себя...

— Потому что именно малые отличия вызывают наибольшую неприязнь. Почему люди спокойно смотрят в зоопарке на волков, медведей, моржей, а возле клеток с обезьянами хохочут и тычут пальцами? Почему многие люди после того, как Дарвин четко прояснил, кто есть кто, так и не приняли теперь уже вполне очевидную вещь — что человек и обезьяна имеют общих предков? Почему многим так противна сама эта мысль — произойти от обезьяны? Ответы нужно искать в этологии.

Дело в том, что малые отличия воспринимаются животными как карикатурные, то есть или смешные, или омерзительные. Это очень полезное изобретение природы! Многие виды птичек, например, почти не отличаются друг от друга внешне, но очень отличаются по поведению. Природа разделила их по поведению, чтобы исключить пугание и межвидовое скрещивание. Одна птичка в брачном танце кланяется так, а другая иначе, одна поворачивается вправо, другая влево... И непонятное поведение птички одного вида отталкивает, вызывает неприязнь у птички другого. Так, начав с изменения поведения, природа «разводит» виды. Это просто один из механизмов видообразования — запрет на скрещивание.

Заметьте, мы нейтрально относимся к английскому или испанскому языку. А украинский или болгарский вызывают у нас улыбку. Гоголь специально вставлял в свои произведения малоросские обороты — одно только их присутствие вызывало глумливый смех. Потому что близкие языки карикатурны друг другу.

Почему христиане ненавидят еретиков больше, чем иноверцев? Почему Московская патриархия дружит с муллами и не любит католиков? Да потому, что католики — родственный вид, латинская ересь... Неприязнь к похожему — давний природный механизм, смысл которого в том, что похожий на тебя — твой первый конкурент на экологическую нишу. Змея волку не конкурент — у них разные экологические ниши, разный тип питания. А вот шакал — да. Волк кроманьонцу не конкурент, а вот неандерталец — да. Отсюда ненависть и тотальный геноцид.

— А почему Советский Союз, Китай и прочие тоталитарные режимы так любили грандиозные стройки и сооружения? Самую большую плотину в мире построить, самую огромную домну возвести, самую большую территорию заиметь...

— Государства состоят из животных особей и потому порой также проявляют животное поведение, а в животном мире действует одно общее правило: чем ты больше, тем сильнее. Поэтому жаба при нападении надувается и привстает на лапах, кошка выгибает спину и поднимает хвост, чтобы казаться больше, птицы взъерошивают перья, рыба-шар раздувается так, что ее никто не может проглотить... Это, кстати, нашло свое выражение и в языке. Во всех языках мира слова, связанные с доминированием, превосходством, — это прямая вербальная калька с природной программой сравнения размеров: «великий», «превосходительство», «верховный», «вознесшийся»... А слова, связанные с подчинением, слабостью, потерей статуса, — из того же пространственного ряда: «ничтожный», «униженный», «павший», «свергнутый», «низкий», «подонок», то есть находящийся на дне.

Забавно, что у армейских офицеров периодически возникает мода на фуражки с высокой тульей. Подсознательно они хотят стать больше! Кстати, у петухов — чем больше гребень, тем больший ранг занимает петух в стае. Этологи проводили такой эксперимент — низкоранговому зачморенному петушку приклеивали огромный искусственный гребень. И он становился доминантом, главой всей стаи. И уж тогда никому мало не казалось: вознесшиеся волей случая наверх подонки, то есть бывшие низкоранговые особи, — это моральные уроды, они гораздо более жестоки, чем естественные доминанты. Сильные более благородны, слабые — подлы и трусливы. Поэтому социалистические теории, которые полагают, что бедные, угнетенные и униженные — хорошие люди, а богатые — плохие, этологически неверны. Как только подонки становятся иерархами, начинается кровавая вакханалия. Они мстят всем за свое прошлое униженное положение.

Американский мыслитель Фарид Закария в своей книге «Будущее свободы» приводит удивительный пример. Когда затонул «Титаник», среди спасшихся пассажиров первого класса было практически 100% женщин и детей. Среди пассажиров второго класса процент женщин и детей достигал 80%. А среди сброда, ехавшего в третьем классе, выжившими оказались одни мужчины, то есть самые сильные. Они, отталкивая женщин и детей, заняли спасительные шлюпки. У Камерона же в фильме «Титаник» все наоборот! В кино именно богатые пассажиры хищно отталкивают женщин и детей на пути к шлюпкам. Закария пишет, что, если бы Камерон снял, как было в действительности, зритель ему бы просто не поверил: за весь XX век слишком уж въелась в мозги эта формула: «бедные — бедненькие и добренькие, а богатые — злые, жадные хищники» (Горький был проницательнее Камерона, помните, как в пьесе «На дне» разорившийся картузник Бубнов говорил: «На что совесть? Я не богатый...»? — прим. steissd).

У богатых — свои причуды. Например, любовь наших высокопоставленных особ к езде по городу с мигалками — это не только и не столько средство проехать на дачу без пробок, сколько способ еще раз подтвердить свой статус и показать всем свой «гребень». Иерарху необходимы символы власти! У приматов это грива, мантия и возвышенное место (впоследствии — трон). У древних людей — огромные шапки, шкуры хищников. У современных иерархов — особые автомобили, мигалки, эскорты. Зачем нужны мотоциклисты в президентском эскорте? Ни за чем, их функциональность — нулевая. Это чистый декор, символ. Как перья у индейского вождя.

Причём довольно быстро. За считанные часы. Семья переезжала, в квартире было много коробок, и деть, накосячивший в вопросах учебной успеваемости, спрятался, чтобы его не выпороли, в одной из них. Если бы его не нашёл мент, он бы сам рано или поздно вылез, чтобы поесть или покакать. Больше всего, наверное, от этого выиграли даже не родители мелкого, а те, по поводу кого милицейские опера могли иметь подозрения в педофилии: их не успели начать раскалывать...

Ведь когда долго не могли найти Чикатилу, успели расколоть и приговорить несколько человек по принципу «морда не понравилась».

Мужчина скончалсяпосле нападения стаи бродячих собак на востоке Москвы, сообщает «Интерфакс» со ссылкой на источник в правоохранительных органах.

«В понедельник около 07:30 у железнодорожного моста во Втором Иртышском проезде было обнаружено тело 28-летнегожителя подмосковного поселка Развилки с множественными укушенными ранами конечностей, лица и шеи», — сказал собеседник агентства.

Эксперты установили, что мужчина был покусан, а затем скончался от массивной кровопотери и переохлаждения. «По предварительным данным, стая бродячих собак около 3 часов ночи напала на прохожего и загрызла его», — сказал источник. По факту смерти проводится доследственная проверка.

Как-то один популярный блоггер высказал мысль, что-де своя семья всегда лучше опекунов или приёмных родителей. Не будем говорить о том, что среди биологических родителей попадаются психи, алкаши, наркоманы и приверженцы экзотических духовных практик (впрочем, если человек дурак, то он может добавить изуверской экзотики в исповедание любой веры).

Вот некая украинская дама, вроде, не алкашка и не свидетельница орбитального самовара. У неё даже 8.5 тысяч американских гривен нашлось на развлечения. Но не приведи Бог быть её ребятёнком... Отметим, что пострадавший мелкий в биологическом смысле был её.

Чилийская полициязадержала во вторник гражданку Украины, которая летела на отдых на доминиканский курорт Пунта-Кана и оставила своего десятилетнего сына в аэропорту из-за проблем с доверенностью на вывоз ребенка за границу.

29-летняя женщина собиралась на курорт вместе со своим сожителем и тремя детьми, один из которых их совместный ребенок, а еще двое — от первых браков пары, передает РИА «Новости».

На границе выяснилось, что сын гражданки Украины не может покинуть страну, потому что разрешение на выезд оформлено неправильно и без участия биологического отца ребенка. В связи с этим пограничники не разрешили выезд мальчику.

Тогда женщина решила оставить ребенка в одном из магазинчиков в аэропорту и вновь попытаться пройти контроль. Полиция обратила внимания на то, что один из детей исчез. Мальчика обнаружили быстро, женщина объяснила, что позвонила отцу ребенка с просьбой забрать его из аэропорта.

Мать пояснила, что не хотела из-за сына терять стоимость путевок, которая составила около 8.5 тысячи долларов. Отец мальчика успел приехать и забрать его, однако украинка, постоянно проживающая в Чили, была задержана за оставление несовершеннолетнего без контроля.

Скорее всего, нет. И не из-за большой трезвенности, а по иной причине: одеколон пьют тогда, когда спиртное трудно купить, либо оно непомерно дорого. Во Франции одеколоны стоят в пересчёте на единицу объёма подороже коньяка, а спиртное любой взрослый человек купит без проблем. Так что, одеколон ему пить незачем, разве что на спор (но заключение идиотских пари — это национальный спорт британцев, а не французов). Да и имеет ли это значение? Даже если бы он пил исключительно «Шипр», но при этом сыграл все те роли, которые он сыграл, именно так, как он это сделал, то его алкогольные предпочтения остаются его личным делом.

К чему это я? А к двум публикациям в ЖЖ, собравшим кучу комментариев. Мальгин «разоблачил» Роднину: оказывается, в очереди в каком-то продмаге она вела себя не самым лучшим образом. Как некая тётя Маня из ЖЭКа. Не подвергаю сомнению сказанное. Но популярной она стала не за хамство (такого добра и без неё хватает), а за достижения на льду. И именно в этом плане она может быть интересна — уже в историческом аспекте, ибо в наши дни она на лёд уже не выходит. А в быту она вполне может быть заурядной тётей Ирой из винного отдела гастронома советского образца, и это — проблема её самой и тех, кто с ней лично пересекается.

А Карен Маркарян размещает пост с довольно странным доказательством непринадлежности Чайковского в секс-меньшинствам. Некий психолог Залитис приходит к такому выводу на основании того, что Чайковский не писал опер, скажем, о Гелиогабале или повседневной жизни в Содоме, а предпочитал положить на музыку приключения вполне гетеросексуального Евгения Онегина (я немного упрощаю, но суть именно в том) или картёжника Германна. Хотя, как и в случае с Родниной, бытовое поведение музыканта не играет никакой роли: он прославился не скандалами, а музыкой, а отражённый в его переписке и дневниковых записях пих с мальчиками — это факт его личной жизни, никак не отразившийся на творчестве (равно, как и такие физиологические отправления композитора, как дыхание или пищеварение).

Но создаётся впечатление, что авторов текстов не интересовали ни собственно Чайковский, ни Роднина. Роднина получила от оппозиционера, как лоялистка. Если бы она принадлежала к оппозиции, то её бы в тех или иных бытовых прегрешениях уличали «нашисты». Куда ни кинь, всюду клин, но это не значит, что каждый известный человек обязан быть святее Папы Римского.

С Чайковским же история иная: это попытка скомандовать тем, кого общественное сознание назначило омегами, «Марш под шконку!», разрушить основы их представления о том, что они не хуже других (кстати, на омегах отрываются отнюдь не альфы, которые чаще всего с омегами не пересекаются по жизни и самоутверждаются на фоне бет, гамм и дельт; а вот те, кто поближе к концу списка букв греческого алфавита, боятся, чтобы ячейка омеги не оказалась вакантной, и стараются удержать в ней тех, кто уже туда попали: сказанное относится, естественно, к Залитису, как автору текста, а не к опубликовавшему это Маркаряну). Другая ЖЖистка постаралась сделать нечто подобное с Фридрихом Великим, но там иное: она является поклонницей Галантного Века, и принадлежность одной из ключевых фигур того времени к тем, кого она презирает, портит картину...

Этот человек намного менее известен, чем Суворов или Кутузов, но едва ли можно сказать, что он сделал меньше для своей страны. И несмотря на это, в школьные учебники истории советских времён он не попал: эпоху великих реформ изучали галопом по Европам, сосредоточившись, главным образом, на половинчатости указа 1861 года о ликвидации крепостного права, между делом бегло упомянули — без всяких персоналий, кроме кайзера Александра II — что были проведены земская, военная и судебная реформы.

Гораздо большее место в учебниках было уделено революционным организациям разночинного этапа, которые в конечном итоге и ухайдакали доброго и цивилизованного кайзера, расчистив путь к трону его сильно пившему и реакционному потомку (впрочем, к чести последнего следует отметить, что он к этому печальному событию, ускорившему его восшествие на престол, никак не причастен), который выхолостил большую часть реформ своего отца, правда, преобразования в армии не отменил — чтобы не снизить обороноспособность государства.

За этим военным делятелем не числится особых побед и одолений на поле боя, тем не менее, как выдающийся организатор вооружённых сил он получил звание генерал-фельдмаршала, и ему был пожалован графский титул.

Ндо заметить, что как член кабинета министров, граф Милютин поддерживал все либерально-демократические преобразования этого правления, несмотря на собственную принадлежность к дворянству с самого рождения, выступал за равенство прав и обязанностей всех сословий. После отставки одного из лидеров реформистов графа М.Т.Лорис-Меликова, вследствие трагической гибели императора Александра Второго, также подал в отставку: он едва ли вписался бы в новый состав правительства эпохи реакции.

Я хотел бы оговориться — не стоит сравнивать его с Шойгу или Сердюковым: армия несколько изменилась с 60-70-х годов позапрошлого века, и перед ней стоят весьма и весьма иные задачи. Этот пост — просто напоминание об одной из светлых страниц российской истории — модернизации армии после поражения в Крымской войне, которую успешно провёл министр обороны Д.А.Милютин.

Поражение России в Крымской войне 1853-56 гг. показало военную слабость страны, серьезные недостатки в организации армии и военного управления. В армии требовались срочные преобразования. По распоряжению императора была создана особая комиссия «для улучшения по военной части». К сожалению, комиссия занялась именно «улучшениями» (упрощение строевых уставов, составление новой программы боевой подготовки, модернизация некоторых видов вооружения и т.д.), а не реформированием всей военной системы. К широкомасштабной военной реформе в России приступили только в начале шестидесятых годов, когда Военное министерство возглавил Дмитрий Алексеевич Милютин.

В феврале 1862 г. Александру II был представлен доклад, подготовленный под руководством военного министра, в котором излагалась программа коренных военных преобразований. Суть преобразований сводилась к созданию современной массовой кадровой армии, способной обеспечить надежную защиту государства. Доклад был одобрен и послужил основой для проведения военный реформы (ее иногда называют милютинской), которая затронула все стороны военного дела, но наиболее глубоко охватили три его области: военное управление, комплектование армии и обучение военных кадров.

Существенному реформированию подверглась система военного управления, произошел переход от жесткой централизации к широкой самостоятельности и инициативе командиров на местах. В 1864 г. было принято «Положение о военных округах». На территории России вводилось 15 военных округов: Варшавский, Виленский, Киевский, Одесский, Петербургский, Московский, Финляндский, Рижский, Харьковский, Казанский, Кавказский, Туркестанский, Оренбургский, Западно-Сибирский, Восточно-Сибирский. Во главе округов стояли командующие войсками, часто они являлись и генерал-губернаторами, соединяя в своих руках военную и гражданскую власть. В округе сосредотачивались все функции военного управления, что значительно повышало оперативность руководства войсками. Военно-окружное управление состояло из военно-окружного совета, окружного штаба и управлений: интендантского, артиллерийского, инженерного и инспектора военных госпиталей. Высшей тактической единицей стали дивизии, начальники которых получили широкие полномочия по организации всех сторон их жизни и боевой подготовки.

Параллельно проходила реорганизация центрального военного управления. В 1869 г. было принято «Положение о Военном министерстве», которое определило его новую структуру. В министерстве создавались семь главных управлений (интендантское, артиллерийское, инженерное, военно-учебных заведений, военно-медицинское, военно-судебное и иррегулярных войск), две инспекции (кавалерии и стрелковых батальонов) и различные комитеты. Значительно расширились функции Военного Совета. Было создано Главное управление Генерального штаба. Одновременно вводилась должность начальника штаба дивизии.

В 1869 году было принято, а в 1873 г. уточнено «Положение о полевом управлении армиями, корпусами и отрядами в военное время». Положение значительно упрощало структуру полевого управления действующей армии и существенно расширяло возможности главнокомандующих, которым предоставлялось право вести боевые действия сообразуясь с обстановкой, руководствуясь утвержденным общим планом.

Реформа военного управления позволила устранить излишнюю централизацию, значительно повысить инициативу и ответственность за принятые решения на местах и почти на половину сократить аппарат военного управления.

Значительному реформированию подверглась система военного образования, в котором происходил переход от подготовки офицеров — носителей кастового военного духа, лишенных собственного мнения и самостоятельности, к подготовке всесторонне образованных, инициативных военных профессионалов.

Военно-учебные заведения были разделены на четыре разряда. К первому относились академии, дававшие высшее военное и специальное образование. Во второй разряд входили военные и юнкерские училища, специальные классы Пажеского и Финляндского кадетских корпусов, готовившие офицеров для войск. Третий разряд составляли военные гимназии и прогимназии, которые давали общее образование. В четвертый разряд входили военные школы, которые готовили технических специалистов, унтер-офицеров и фельдшеров.

В ходе реформы были созданы две новые военные академии (Морская и Военно-юридическая) и увеличен прием слушателей в существующие академии (Генерального штаба, Артиллерийскую, Инженерную и Медико-хирургическую). Учебные планы академий были переработаны с учетом большей практической направленности. Значительным нововведением стала централизованная подготовка педагогов для военно-учебных заведений.

Были ликвидированы кадетские корпуса (кроме Пажеского и Финляндского), где юноши на 7-9 лет практически изолировались от общества и буквально «пропитывались» аракчеевским духом. Вместо кадетских корпусов создаются военные и юнкерские училища, а для подготовки к поступлению в них — военные гимназии и прогимназии. Военные гимназии с семилетним сроком обучения давали общее среднее образование и готовили юношей к поступлению в военные училища, из которых они через три года выпускались подпоручиками или корнетами. Военные прогимназии с четырехлетним сроком обучения давали общее начальное образование, их выпускники могли поступать в двухгодичные юнкерские училища. Выпускникам юнкерских училищ присваивали звание портупей-юнкер, а офицерские звания они через определенный срок получали в войсках. Присвоение офицерских званий лицам без специальной подготовки было прекращено и допускалось только в виде исключения в боевых условиях. Войсковым унтер-офицерам и вольноопределяющимся, имеющим начальное образование, теперь для получения офицерского чина необходимо было закончить юнкерское училище или сдать специальные экзамены.

Для подготовки военных специалистов низового звена использовались четырехлетние артиллерийские, топографические и военно-фельдшерские школы. Они давали хорошую военную подготовку, и их выпускникам, после определенного срока службы в нижних чинах, могли присваиваться офицерское звание или классный чин. Унтер-офицеров стали готовить в специальных учебных командах или школах с двухлетним сроком обучения.

Принятые меры смогли значительно повысить уровень подготовки офицерского корпуса, военных специалистов низового звена и унтер-офицеров. Но «больной» для русской армии вопрос подготовки офицеров запаса так и не был решен.

При Военном министерствев 1862 г. создается «Комитет по устройству и образованию войск», который принял деятельное участие в разработке «Воинского устава о строевой пехотной службе». В новом уставе особое внимание уделялось одиночному обучению и привитию навыков владения оружием. В 1863 г. был издан приказ об обучении рекрутов, который требовал учить воинов упражнениям с оружием и стрельбе в цель, правилам рассыпного и шереножного строя, саперному делу и действиям на различной местности.

Новые принципы военной подготовки требовали от военнослужащих высоких физических качеств. В войсках вводятся занятия гимнастикой и фехтованием, строятся гимнастические городки и специальные укрепления — предшественники современных «полос препятствий».

Повышаются требования к профессиональной подготовке офицеров, она становится обязательной и постоянной. Вводится в практику проведение с офицерами тактических учений и занятий на местности, решение устных и письменных тактических задач, проведение лекций и бесед по различным военным дисциплинам. Для повышения квалификации офицеров, отработки новых тактических приемов и практики владения новыми образцами оружия открываются стрелковая и кавалерийская офицерские школы. Особое внимание в войсках уделяется подготовке молодых офицеров.

Изменяется отношение к общему развитию солдат. В частях создаются школы для обучения солдат грамоте, открываются библиотеки. Для низших чинов начинают издавать специальные журналы «Солдатская беседа» и «Чтения для солдат».

Принятые меры позволили значительно повысить уровень боевой подготовки войск, что практически подтвердилось в ходе русско-турецкой войны 1877-78 годов.

В ходе проведения реформы предстояло решить самую сложную задачу - кардинально изменить рекрутскую систему комплектования войск, которая уже многие десятилетия сдерживала развитие армии и не позволяла создать подготовленные резервы на случай войны.

В январе 1874 г. после бурных дебатов и жесткого сопротивления противников реформы был принят Устав о всесословной воинской повинности. Защита престола и Отечества в нем объявлялась священной обязанностью каждого российского подданного. Воинской повинности подлежало все мужское население без различия сословий, достигшее 20 лет.

Был установлен общий срок службы: в армии 15 лет (6 — действительная служба и 9 — в запасе), на флоте 10 лет (7 — действительная служба и 3 — в запасе). Вводилось значительное количество льгот для призывников в зависимости от их образования, семейного и имущественного положения. От призыва освобождались врачи, учителя, деятели науки и искусства, священнослужители, значительная часть «инородческого» населения. В то же время отменялись основные привилегии дворянству, пожалованные еще Петром III.

Введение всесословной воинской повинности, несмотря на то, что на деле она не стала всеобщей, позволила России создать массовую армию и организовать подготовку резервов.

Важное место в милютинской реформе заняло перевооружение армии и флота. В армии последовательно вводят несколько образцов нарезного стрелкового оружия, пока не остановились на винтовке Бердана № 2 с четырехгранным штыком. Берданка, как ее стали называть, имела дальность стрельбы 1500 шагов и скорострельность 8-9 выстрелов в минуту, отличалась простотой конструкции и хорошей точностью боя. По многим качествам она превосходила ружья, принятые на вооружение в европейских армиях. Существовало три разновидности этой винтовки: пехотная, драгунская и казачья. Был принят на вооружение револьвер системы Смита и Вессона со скорострельностью 6 выстрелов в минуту.

Благодаря разработкам отечественных ученых-артиллеристов принимаются на вооружение заряжающиеся с казенной части стальные и бронзовые орудия. «Новые орудия нашей полевой артиллерии, — писал императору военный министр, — по своим качествам не оставляют желать ничего лучшего и не только нимало не уступают орудиям других европейских государств, но во многом превосходят их».

На флоте на смену парусным приходят паровые броненосные корабли.

Переход к нарезному дальнобойному оружию оказал значительное влияние на развитие новых форм боевых действий, способствовал совершенствованию российской промышленности. К сожалению, из-за отсталости собственной промышленной базы и недостаточного финансирования перевооружение шло очень медленно и еще длительное время в армии оставалось на вооружении значительное количество устаревшего оружия.

В шестидесятые годы в армии была проведена военно-судебная реформа. В ходе ее проведения ставилась задача поднять нравственное состояние армии, способствовать формированию чувства долга и чести, а в результате - изменить отношение к солдатской службе. В армии вводятся Дисциплинарный устав, Устав внутренней службы, Военно-судный устав, Воинский устав о наказаниях, Положение об охранении воинской дисциплины и взысканиях дисциплинарных. Они провозглашают охрану чести и достоинства солдата. Отменяются телесные наказания, позорящие человеческое достоинство, но как «временная мера» сохраняются наказания розгами. Вводится суд общества офицеров, который мог принимать решения об удалении из офицерской среды недостойных. Создается система военных судов (полковые, военно-окружные и Главный военный суд).

Военная реформа, проведенная Д.А. Милютиным, позволила создать массовую, хорошо подготовленную армию, способную в короткие сроки значительно увеличивать свой состав за счет мобилизационного развертывания. Несмотря на свою прогрессивность, реформа носила ограниченный характер, проводилась в условиях сильного сопротивления как в военных кругах, так и в руководстве государства.

На иллюстрации — генерал Скобелев на русско-турецкой войне 1877-78 гг.