Есть две категории антиимпериалистов, то есть, противников американизации планеты. У одних аргументы, казалось бы, рационально-экономические: что, мол, базирующиеся в Штатах корпорации ведут неравоправный обмен, в результате чего население стран, попавших в сферу влияния США, бедствует. Обмен, может, и не совсем равноправный (ну, не может высокотехнологичная продукция стоить столько же, сколько горная порода, которую ещё надо долго и нудно обрабатывать, пока из неё выйдет что-то полезное; даже нефть в чистом виде мало на что пригодна — Иран располагает огромными её запасами, а топливо закупает у Венесуэлы, где в дочавесовские времена империалисты успели построить современные мощности по переработке нефти). Но население бедствует не от этого, а от того, что получаемое за сырьё и полуфабрикаты бабло присваивают местные феодальные элитки, и до широких масс ничего не доходит. В тех странах, где верховный бабай умеет сдерживать собственную алчность и делится с подданными (хотя бы ради классового мира), население живёт более чем недурно, возьмём для примера Кувейт или Эмираты. А на содержание Иди Амина, Мобуту Сесе Секо, Фернандо Маркоса и им подобных никаких доходов не хватит, разворуют всё бабло подчистую, сколько бы его ни было.

Но есть и другая категория, иррациональная. Мол, своей унификаторской политикой в области культуры американцы разрушают тонкую ткань традиционного общества, порождающую шедевры духа. Нет, конечно, гамбургер — это не haute cuisine, леди Га-га-га — не Моцарт, голливудские фильмы уступают шекспировским пьесам, даже когда это экранизация последних, а комиксы и с перепою нельзя перепутать с шедеврами живописи, но выбор в пользу всего этого — это выбор меньшего из зол.

Традиционное общество порождает, с одной стороны, всяческих Хайямов (которые, пользуясь своими привилегированным статусом, откровенно кладут на все табу, тот же Хайям воспевал категорически запрещённое кораном бухло) и тонких поэтесс Зебуниссо — опять же, из привилегированного сословия, дочка верховного башибузука Аурангзеба, но все эти вершины духа возвышаются над смрадным болотом всеобщего дикарства широких масс. Западный обыватель, может быть, и не менее невежественен, но он, по крайней мере, на протяжении последних 50-70 лет весьма добродушен, травояден и терпим.

История под катом не специфична ни для чеченцев, ни даже для мусульман в целом. Индусы ничем не лучше, равно как и высокодуховные тибетцы им. Шалтай-Болтай-Загружай-ламы, которых оккупировали китайцы и пытаются приобщить к культуре гамбургера на свой, китайский, лад. Это просто традиционное аутентичное общество — во всей своей смрадной красе.

Ответ на вопрос о существовании низших рас однозначно отрицательный. При правильном воспитании можно вырастить джентльмена и из негритёнка, и из чукчонка. А вот низшие культуры есть, это — те, где культвируется дикарство, и защищать их от цивилизующего влияния Запада совершенно ни к чему.

В декабре 2010 года, после того как Кесиру в очередной раз избил муж, родственники привели ее к мулле — многие чеченцы верят: если в семье разлад, в этом виноват вселившийся в женщину джин. Пока мулла читал аяты, изгоняющие джина, Кесира припомнила все обиды и издевательства, через которые ей пришлось пройти, и заплакала. Мулла сказал, что никакого джина в ней нет, но на всякий случай посоветовал лечение — медом и тминным маслом. Вскоре Кесира узнала, что беременна. Ребенок родился уже в Москве, куда ее перевезли правозащитники. Здесь, пока ее дело рассматривали международные организации, она успела рассказать мне свою историю

— У отца было семь детей от первого брака: пять сыновей и две дочери. Первая жена умерла, со второй они развелись. Отец женился в третий раз, на моей матери, и она родила меня, сестру Луизу и младшего брата Абу. Сводные братья и сестры не любили меня, потому что я сильно похожа на свою мать. А они постоянно показывали, что ее не любят.

Когда вторая война началась, отец нас отвез в Ингушетию к своему другу. Родители уехали, и мы остались вчетвером: я, Луиза, Абу и Усман, сводный брат. До этого Усман жил в Кургане — кажется, работал на трамвае водителем. Квартиры своей у него не было, жил то у одной женщины, то у другой — вот так десять лет он там гулял. У него была дочь, 90-го года рождения, в паспорте написано: умерла.

Брат над нами издевался, заставлял стирать каждый день его вещи в холодной воде на улице. Сестре было тринадцать лет, а мне четырнадцать. Из-за этого я заболела, врачи сказали, что у меня был почти что туберкулез.

И все это время — конец октября, ноябрь, начало декабря — он проверял меня: мою реакцию, мое поведение, что я молчаливая такая, не болтушка. Над сестрой он так не издевался: Луиза — она с характером, боевая, могла заткнуть кого угодно. Меня ругала: что ты молчишь и терпишь все время, надо сказать в лицо, нельзя позволять так издеваться над собой.

Мы вшестером с родителями жили в маленькой комнате. Когда родители уехали домой — это было в декабре, — мы спали втроем на одной кровати, я ложилась между младшим братом и сестрой. А Усман отдельно спал, и он, когда все засыпали, дергал меня и говорил: «Вставай». На полу лежал какой-то матрас, я ложилась на него, и он меня домогался. Я лежала и плакала, дрожала вся — ничего не могла сделать.

В начале января ингуши, у которых мы жили, попросили нас съехать, и мы ушли в палаточный лагерь. Там жила моя старшая сестра с семьей: пятеро детей, муж, родственники мужа. У них была отдельная палатка, 40-местная или 20-местная, не помню.

Однажды Усман сестре сказал, что мы пойдем на прежнюю квартиру за банками, возьмем компот, масло. Я отказывалась, а сестра говорит: сегодня ты пойдешь, завтра Луиза, послезавтра Абу. Мы пошли вечером, почти ночь была. Усман сказал мне взять в комнате какие-то вещи, зашел за мной, закрыл дверь на ключ. Я думала, что он будет опять домогаться, как раньше, и все, думала, потерплю, а потом уеду с отцом и постараюсь забыть это как кошмар. Я плакала сильно, толкнула его. А он ударил меня и изнасиловал.

Я была совсем маленькая, такая худая, а он такой амбал, два метра почти ростом. Я пыталась вырваться, но не получалось: он меня за горло держал. Я не кричала, потому что больше боялась не за свою честь, а за честь своего отца, что люди будут говорить про него.

Я ему говорила: «Ты же мне брат. Что ты делаешь? Ты же портишь меня. О чести подумай». А он такие большие глаза сделал и сказал: молчи. Он просто не хотел слышать, что я сестра его, потому что они все ненавидели мою мать.

Три месяца — январь, февраль, март — я жила как в аду с этим «братом». Он часто говорил старшей сестре, что ему надо к дяде пойти и взять с собой меня. Дядя с семьей жил на ферме, у него было много коров, овец. Ферма недалеко — видно было. А по дороге такая длинная яма, и надо было туда спуститься. Каждый раз он меня там насиловал, в этой яме. Он знал, что я никому ничего не скажу. И только один раз мы попали к дяде. Я помню, ела у них манную кашу. Только один раз.

Тогда я не понимала, что это уголовное преступление. Я даже не знаю, предохранялся ли он. Он велел мне закрывать глаза. Я закрывала и плакала.

Я никому не рассказывала об этом, даже отцу. У него тогда случился первый приступ — опухоль головы: он терял память, лежал и не помнил ничего. Из-за этого я не могла ему рассказать, думала, у него будет инфаркт и он умрет из-за меня. И матери тоже не говорила: у нее давление сильно высокое — 200 с чем-то.

Моя тетя, двоюродная сестра матери, приезжала к нам как-то. Она умный человек, все замечает — заметила мой испуганный вид, спрашивает: «Этот брат тебя домогался?» Я заплакала: «Что вы говорите? Никто не домогался, вы о чем вообще?» И выбежала из кухни. Я боялась. А старшей сестре было все равно. Когда ее дочки говорили, что он меня избивает и из носа у меня кровь текла, она говорила: «Молчи, не надо ничего ему говорить».

В конце марта отец приехал к нам в палаточный городок. Я на колени встала, просила, чтобы он меня забрал, сильно плакала. И 3 апреля утром он сказал всем, что заберет меня и мы поедем домой. А Усман кричал на отца, говорил: «Пусть она останется здесь». Отец наорал на него, взял меня за руку, и мы вышли из палатки. Брат за нами.

Потом мы с отцом сели в автобус — я у окна, отец рядом. А Усман в окно стукнул и пальцем показал: выходи. Отец сказал: «Иди узнай, чего он хочет». Я вышла, и он мне говорит: «Если ты слово скажешь отцу, я сперва твою мать убью, потом тебя». Я промолчала и пошла в автобус.

Когда мы приехали, мать дала нам вишневый компот и сказала, что пойдет накормит скотину и чтобы я налила компота отцу и себе. Она вышла, я банку открываю, а отец вдруг как вскочит, как закричит: «Голова! Голова!» Выбежал во двор, присел, потом вернулся на кухню, прилег на диван. Я сидела и плакала. Отец спрашивает: «Почему ты плачешь»? Все нормально, говорю, все хорошо, просто плачу от радости, что вернулась домой.

Потом он спросил: «Вас Усман избивал?» Я молчу. «Все равно я узнаю. Лучше скажи». Я села с ним рядом и говорю: «Не всех. Меня избивал». Отец заплакал и давай его матом ругать. Говорит: «Знай в этой жизни две вещи. Первая: если с позволения Аллаха я выздоровею, вас троих больше никто не тронет. И второе: если я не выздоровею и умру, знайте, что и вы трое тоже умерли».

Весной отца повезли в Курган на лечение, там ему сделали три операции, а через полгода он умер.

Когда после похорон все разъехались, мы опять остались вчетвером с Усманом. И он опять изнасиловал меня, последний раз. В тот день я не стерпела и закричала: «Я расскажу всем!» А он взял меня за горло, прижал к стенке и говорит: «Если скажешь кому, я убью твою мать, а потом тебя». И я сказала: «Нет-нет, я никому не скажу». Он знал мое слабое место.

Вскоре приехал наш зять и рассказал, что в администрации лежит список тех, кто в розыске, и в этом списке Усман. Оказывается, он что-то там натворил в Кургане и сбежал в Чечню. Зять забрал его с собой в Ингушетию. На следующий день пришли военные, русские и чеченцы вместе, искали его. Мать вышла и сказала, что его тут давно не было. Я подбежала было к двери, чтобы сказать, где он, но подумала о матери, заплакала и промолчала: родные обвинили бы ее.

После этого я жила то у бабушки, то в родительском доме. В селе открылось училище. Я сдала экзамены, получила аттестат и подала документы в университет в Грозном. Позвонила в Курган другому брату, Сулейману, самому старшему. Сказала, что хочу учиться. А он: «Если поступишь, я тебе ноги переломаю». Я плакала, умоляла, чтобы он разрешил мне учиться. Просто железные у них сердца, просто железные! «Нет, — говорит, — в Грозный учиться я тебя не отпущу». Мол, там все гулящие, там парень может сделать с девушкой что угодно.

Мать сразу поняла: «Не отпускает?» И пошла к моему двоюродному брату. Он был самый старший в нашем роду, его отец и наш родные братья были. И он сказал: «Если они сами не учились, почему не позволяют учиться другим? Я с ним поговорю. Она может учиться». Позвонил Сулейману, поругал его. Тогда Сулейман мне сказал: «Если ты сделаешь что-то недозволенное, мы тебя сразу убьем». Я говорю: «Из-за меня вы в позоре не будете».

У меня не было никаких связей, поэтому пришлось заплатить тысячу долларов — дедушка с бабушкой дали: тем, кто не платил, сразу ставили за вступительные экзамены двойки. Поступила на исторический.

А на пятом курсе меня украли. С этим парнем я примерно полгода была знакома. Он работал в милиции, в ДПС. Я домой ездила на студенческом автобусе. Эти автобусы в центре стояли. Рядом летние кафешки — мы с подругами там часто сидели, а он заходил с другом и меня заметил. Он говорил, что развелся с женой, — ему тогда 26 было — и хочет жениться на мне. А я отвечала, что приехала учиться, а не замуж выходить. Он говорил: «Хорошо, все будет нормально. Я тебя буду возить на учебу». Я ему отказала. И после этого он с друзьями меня украл.

Помню, была среда, у меня в тот день был экзамен. Я была у тети. Вышла из ее дома, иду по тропинке. Они подъехали, забросили меня в машину и увезли в дом его друга. После этого друг, его сестра и дядя пошли к моим родственникам, сказали: «У нас ваша дочь». Приехали Луиза и моя тетя, спросили, согласна ли я с ним жить. Я сказала, что согласна, и после этого они все сделали — обряды совершили, как положено.

Муж сразу после свадьбы сказал мне, что я нечистая. Я не поняла, спросила: «Что значит нечистая, ты о чем?» Он сказал: «Ну, ты не девственница. Срок тебе месяц, через месяц уйдешь домой. Найди любую причину».

Я хотела как-то оправдаться, говорю: «Как не девственница? У меня же шесть братьев, как я могла так поступить? Я же боюсь братьев». Я не могла сказать, что меня изнасиловали, не хотела позорить свою семью. Он сказал: «Ничего не знаю, только ты не девственница. Через месяц уйдешь к себе домой».

После этого он редко ко мне приходил. Я жила в его доме одна, ночевала одна. Через полмесяца позвонила тете. Она поговорила с ним, сказала: «Дай ей хотя бы еще один месяц». Он согласился. Потом в эту квартиру пришла его жена. Беременная — семь месяцев. Оказывается, он был женат, а она, когда он на мне женился, была в больнице на сохранении. Я же его паспорт не видела, в загсе мы не были.

Она сильно его любила. Мы поговорили, и у меня на душе легче стало, потому что я не знала, какую придумать причину, чтобы уйти домой. Я собрала свои вещи и ушла к дедушке с бабушкой.

Дома узнали через неделю. Началась паника: почему развелась, что такое? Мой дядя, троюродный брат и еще кто-то поехали к его родителям узнать, в чем причина развода. А сестра сказала мне, чтобы я искупалась и помолилась, потому что братья меня убьют.

Я подумала: «Будь что будет. Если они узнают, зачем мне вообще тогда жить?» Я уже была мертвая тогда, сама хотела покончить с собой, несколько раз пыталась — еще до замужества выпила много таблеток, но у меня не получалось.

Потом у большой мечети в Грозном подошла к реке и хотела спрыгнуть. Но один военный подбежал, встал на колени и говорит: «Не надо этого делать, если у тебя есть мать, подумай о матери». Я говорю: «Нет, я хочу умереть». А он силой удерживать меня не может — не должен даже до руки дотрагиваться, — на коленях стоит и говорит: «У меня сегодня дежурство, пожалуйста, не надо прыгать в воду. Меня за это накажут — почему не остановил?» И я: «Хорошо, — говорю. — Хорошо, не буду». И ушла. Потом, после развода, пила уксус, таблетки. Всевышний не хотел — не получалось у меня.

Братьям сказали, что у моего первого мужа была жена, и из-за этого мы развелись. Но на учебу братья меня больше не отпустили. Вообще выходить из дома не разрешали, к дяде с тетей не пускали на соседнюю улицу. С пятого курса меня отчислили. Полтора года я жила взаперти. А потом меня выдали замуж во второй раз.

Со вторым мужем, Джамалом, мы были знакомы еще до первого моего замужества. Он родился и жил на Дальнем Востоке, обычаев наших не знал, по-чеченски не говорил — только в 2007-м или 2008-м приехал в Чечню. Мы с тетей как-то зашли в магазин к его сестре, поговорили, я им понравилась, а когда они узнали, что я развелась с мужем, его сестра пришла к маме и сказала, что они хотели бы меня забрать. Мать сказала, что надо подождать хотя бы три-четыре месяца, потому что сразу не принято. Его сестра каждый день мне звонила, уговаривала выходить за Джамала.

Был еще парень в Науре, хороший такой, тоже хотел на мне жениться. Если б я за него вышла, у меня, наверное, все было бы нормально. Но мать дала слово родным Джамала, и я его нарушить не могла.

Летом 2010-го я вышла за него замуж, он через две недели уехал работать в Москву. Я восстановилась в университете, стала ходить на занятия. Сестре Джамала это не понравилось. Я слышала, как она звонила брату и наговаривала на меня. В декабре муж вернулся, и я забеременела. Тогда у нас начались ссоры, скандалы. Когда я готовилась к занятиям в университете, муж злился и ругался, что я слишком много времени уделяю учебе.

В новогоднюю ночь он избил меня прямо в гостях. Я просила его остаться на праздник дома, ведь это был наш первый совместный Новый год, но муж хотел ехать в гости к своему племяннику. Мы поехали. Я и жена мужнина племянника принарядились, и хотя в доме, кроме моего мужа, мужчин не было (племянник ушел с друзьями), он решил, что я нарядилась не для него. Когда жена племянника и его тетя вышли на улицу смотреть салют и мы с мужем остались одни, он меня избил. Вскоре он опять уехал, а когда весной вернулся, опять начались ссоры и побои.

Больше всего я боялась развестись. Я хотела детей, нормальную, счастливую семью. Я же не виновата, что мне все такие психи попадались! Джамал психовал и избивал меня, говорил, что я никому не нужна — братьям не нужна, ему не нужна. И ребенок ему не нужен.

В конце мая у меня сильно разболелись живот и поясница. Я пошла к врачу, и мне сказали, что надо срочно ложиться в больницу на сохранение. Я сказала мужу, а он спросил: «Что ты хочешь сохранить?» Он не сказал «кого», он сказал «что». Как будто это какая-то вещь. Я обиделась, заплакала. Он перевернул все в доме, даже телефон свой разбил. Сказал: «Пусть будет выкидыш, не нужен мне этот ребенок».

В больнице сдала анализы, а мне говорят: муж тоже должен сдать анализы, мы оба должны лечиться. Я позвонила ему, а он кричит: «Я ничем не болею, я не обязан сдавать никакие анализы. Мы разводимся» — и бросил трубку. Потом он прислал мне эсэмэс: «Ты мне не жена. Езжай к себе домой, живи со своими братьями. Я найду другую жену. Я сказал твоим братьям». И тут же звонит старший брат, кричит: «Ты где сейчас?» Мне стыдно говорить «в роддоме», я говорю: «В больнице». — «Завтра мы приедем».

Считается, что это стыд, если братья приходят в роддом к сестре. Но они все равно пришли, старший и младший, Сулейман и Абу. И женщины, и врачи смеются над ними: чего это они, мол, в роддом заявились? Не могли дождаться, пока ты выйдешь? А старший брат на меня орет: «Это что за дела?! Как он может так звонить брату жены?!» Орет, что я им надоела, что я уже один раз развелась, пришла домой и — опять. Он сказал, что этого терпеть они не будут: «Если ты приедешь домой, сразу же, на второй же день, мы отдадим ребенка отцу. Ты в глаза его не увидишь. А если им не нужен, выбросим, в нашем доме ты его воспитывать не будешь. А что с тобой делать, я знаю».

Я сразу догадалась, что они хотят меня убить. Когда старший брат ушел, младший мне сказал: «Ты слышала, что сказал Сулейман? Так и будет».

Из больницы я поехала к дедушке и бабушке. В двенадцать ночи муж прислал мне эсэмэс: «Я поменял замок». Потом братья опять забрали меня в свой дом и не выпускали: «Все, ты будешь сидеть дома, пока не родишь». Я позвонила родственнице и рассказала обо всем, она написала заявление в муфтият. Вскоре меня, мужа и братьев туда вызвали.

Там я сказала, что и братья меня отвергли, и муж мне не дает жить. Я просто не знаю, что мне делать. Я хочу, чтобы меня оставили в покое у дедушки и бабушки. И муллы мне говорят: «Наши обычаи этого не позволяют». На самом деле наоборот: по мусульманскому закону до семи лет ребенка оставляют с матерью. В Коране так и написано: ребенка ставить перед выбором в семь лет. Я спрашиваю: «А почему вы не говорите то, что написано в Коране?» А мне отвечают: «Наши обычаи, традиции этого не позволяют. Того, чего ты хочешь, не будет. Тебе лучше жить с мужем». И все.

Муж говорил, что я его не слушаюсь, что я плохая жена. Муллы ему сказали, что нельзя бить жену, особенно беременную: «Ты должен кормить ее, одевать ее, обувать, ухаживать за ней». Потом заместитель муфтия вышел и сказал моим братьям, что конфликт между нами улажен и что они могут ехать домой.

Когда мы с мужем пришли домой, он взбесился, стал кричать на меня, как будто это я придумала: «Они считают меня лохом — я обязан кормить, одевать и обувать жену? Я этого не должен!» Он кричал на меня и бил. И опять сказал, что я ему не жена. Муж должен сказать это три раза, тогда по мусульманским правилам считается, что муж и жена развелись. В мае он избил меня и в первый раз сказал: «Ты мне не жена, живи со своими братьями». После, когда я была в больнице, он написал это в эсэмэс — это уже второй раз. И вот теперь в третий. Так что по мусульманским законам он мне уже не муж.

Одна моя подруга уговорила его отпустить меня с ней в университет якобы по поводу диплома. А вместо этого отвела меня в правительственную комиссию по решению семейных конфликтов. Я там написала заявление о том, что меня бьет муж.

Потом два человека из комиссии поехали к нам на квартиру. Муж перед ними обвинял меня в том, что я не ношу платок — это неправда, — что отказалась ехать в Москву к шейху изгонять шайтанов, что после учебы поздно прихожу домой, не беру трубку, когда он звонит и все такое. Председатель комиссии велел мне лечь на пол, накрыл белой тканью, прочел надо мной молитву и сказал, что шайтанов во мне нет. Говорят, что человек, в котором сидит шайтан, при чтении Корана должен кричать и корчиться. Потом он порвал мое заявление и сказал мне, что мужа надо слушаться и терпеть побои, а мужу сказал, чтобы он не бил меня хотя бы до родов. Когда все ушли, муж отругал меня и избил.

Вижу: некуда мне деваться. Муж бьет, жить со мной не хочет, и я уже не хочу с ним жить, у бабушки с дедушкой братья жить не позволяют, а дома убьют. И рожать мне уже скоро. Вот я и решила бежать.

Когда муж уехал к родственникам в другой район, я собрала вещи, продала скупщику цепочку, серьги — у меня же денег не было ни копейки — и поехала в Ингушетию: там меня ждала одна правозащитница. Сели с ней в автобус и уехали в Москву. Я сначала переживала, у меня из головы не выходило: это же, наверное, грех, неужели я пошла по стопам шайтана, неужели это он мне шепнул, что надо уехать? Потом подумала: это же был месяц поста Рамадан, когда Аллах шайтана сковывает цепями. И успокоилась: значит, это Аллах мне помог.

Сестра двоюродная мне пишет теперь в «Одноклассниках»: «Не думала, что ты такое сделаешь, ты была такая тихоня, пугалась даже по пустякам, а теперь совершила такой храбрый поступок». Она не знает, где я.

В Домодедове Кесира тревожно оглядывается: «Пойдем в другое крыло, тут могут быть чеченцы». И ищет в расписании не свой рейс, который доставит ее в безопасную европейскую страну, а самолеты из Грозного. Девять месяцев она прожила в московской хрущевке. Выходила только во двор — погулять с ребенком, пугалась машин с чеченскими номерами, не ездила на метро, опасаясь случайно столкнуться с кем-то из родственников.

— А они тебя ищут?

— Подруга говорила, что ее вызвали на допрос в РОВД. Там сказали, что просто проверяют, не сбежала ли я в горы. А подруга ответила: «Какие горы с животом?» Она сказала, что я к брату в Курган собиралась, — ну, для своей безопасности. Тогда они сказали, что закроют дело, — раз я уехала для своей же безопасности.

— Как ты думаешь, Джамал любил тебя?

— Я думаю, нет. Однажды он у меня спросил, зачем я вышла замуж, и я сказала: «Как любая нормальная девушка, мечтала о семье, о детях». А когда я у него о том же спросила, он такое ответил, что мне противно стало. Мне стыдно об этом говорить. В общем, он не сказал ничего про семью, про детей, про любовь.

— А ты его любила?

— Ну да, любила. Ну, не так сильно, не знаю, так, средне. В исламе муж для жены — это бог, отец, брат, святой человек. Я так думала: со временем сильнее, наверное, буду любить.

— А первого мужа?

— Первого мужа я любила. Он сам подошел, познакомился. Он мне стихи писал на телефон. Я запомнила первый стих, который он мне написал. Я много лет его помнила.

— Ты можешь по мусульманским законам выйти замуж в третий раз?

— Да. Но не выйду — не хочу, уже, как говорится, сыта по горло. Да и кому я нужна с ребенком? У нас в Чечне, например, с чужим ребенком замуж не берут. Если мать выходит замуж, ребенка должна отдать отцу или его родственникам.

— Ты после всего этого остаешься мусульманкой?

— Да. Надеюсь, там, куда я еду, будет мечеть, потому что я хочу ребенка воспитывать по-мусульмански, если получится. У меня в душе все это заложено.

— А то, что с тобой случилось, с другими чеченскими девушками часто бывает?

— Ну да, многие считают: раз женщина опозорила семью, все, она должна умереть. Был такой случай лет пять назад. Рядом с нашим селом есть поле, и какой-то пастух с собакой нашел там убитую девушку. Мать ее искала везде, не находила. Говорят, была очень красивая девушка, платок носила, все длинное — скромная такая. С нашего села один дэпээсник и его друг сказали ей, что украдут ее замуж. А на самом деле схватили ее, бросили в машину и изнасиловали. И потом вернули родителям. Мать девушки просила этих парней никому не рассказывать. Но ее братья как-то узнали, наняли киллера, он и убил эту девушку. И брата, и киллера потом посадили. А с насильниками так ничего и не сделали.

А в 2009 году, кажется, нашли на поле много убитых девушек — целых двадцать, по-моему. Там такие красивые были — вообще. Застрелены в голову. Я фотографию в телефоне видела. Объявили, что они были гулящие, и их убили ваххабиты. А оказалось, что какие-то начальники платили деньги родителям за то, что они с их дочками погуляют, а потом испугались, что это раскроется, и убили девушек. И свалили на ваххабитов. Вот такое насилие там. Все думают, у нас мусульманская республика. Нет, обыкновенная.

Если подойти к вопросу здраво, то 90, нет, 99 процентов товаров, имеющихся в магазинах, мне не нужны. Не из принципа, я в гробу видал все цветочки-лепесточки и букашек-таракашек, чтобы ради их блага себя в чём-то ограничивать, а просто потому, что нет потребности. Но важно и другое: эти товары там есть. И если что-то из этого ненужного на данный момент ассортимента мне понадобится, я просто посмотрю цены в разных местах (благо, есть соответствующий сайт на национальном домене в Интернете, позволяющий сделать это, не выходя из дома и не тратя ни копейки) и куплю. Пример: недавно понадобилась новая занавеска в ванную, в старой пластик стал за 15 лет хрупким, и в ней образовались дырки, через которые заливается пол. А до этого в течение 15 лет этот товар мне был не нужен.

Не нужно будет надеяться ни на счастливый случай — а вдруг выбросят, ни на знакомых в системе торговли, ни на то, что это включат в заказ к какому-то празднику. Просто посмотреть в Интернете, где и почём это продаётся, и купить. И в этом весь смысл изобилия. Наверное, тем, кто по возрасту не помнят эпохи дефицита, это не вполне понятно...

Представьте себе, что во время голода в Поволжье попытались бы запустить антиамериканскую пропаганду следующего содержания: что, мол, в Америке все жрут до отвала и от этого поголовно жирдяи. Наверное, ничего, кроме симпатии к властям пресловутой Америки, обеспечивающим такую возможность, и антипатии к собственным властям, допустившим голодуху, вызвать такой кампанией бы не удалось. Плюс, конечно, лютую зависть к означенным жирдяям у пухнущих с голоду людей.

Но примерно по таким лекалам строилась пропаганда по вопросам не существовавшего в СССР секса относительно буржуазного общества. Из номера в номер газеты ругали Европу и Америку за то, что-де там засилье эротики и порнографии в СМИ, и полное отсутствие сдерживающих начал в этом вопросе среди молодёжи, короче говоря, можно было подумать, что там все кусты трясутся по 24 часа в сутки (впрочем, при их объявленном советскими СМИ бесстыдстве кусты ни к чему, можно делать это где угодно, когда приспичит — ведь нравы-то свободные). Насколько это соответствовало действительности, особенно в американской провинции — отдельный разговор. Но имидж бесстыдного Запада делал его крайне привлекательным для мелочи 70-х годов.

Спермотоксикозные октябрята от 12 лет и старше были уверены, что замучавшая их девственность — результат злонамеренного вмешательства идейных старпёров: в Америке, наверняка, любая девочка 10 и более лет от роду с удовольствием отдастся любому же мальчику по первой же просьбе. Но в этом были уверены не только совсем мелкие, но и октябрята постарше, 19-22 лет. Знакомый гражданский студент в мою бытность курсантом в начале 80-х как-то сетовал на избыток целкомудрия у своей подружки, мол, маринует его уже больше месяца и не даёт ни в какую. А всё этот е**чий комсомол: в Штатах, он был уверен, после двух часов знакомства она уже стояла бы р*ком, да ещё и на клык бы приняла (интересно, что несмотря на то, что практически все осуждали девиц, практикующих оральный секс, большинство мечтало хоть раз попробовать — ибо слышали от редких счастливчиков о том, что это офигенно приятно; и счастливчики, в общем-то, говорили правду). В результате, потенциальный противник представал в мнении молодых людей как место, где сбываются самые заветные мечты. Даже тех из них, кто были равнодушными к джинсам и жвачке.

Агитпроп создал виртуальную Америку, где порнушку показывают по ТВ сразу после вечерних новостей, вместо фильмов про Ленина да про борьбу против недоперевыполнения плана на халтурно-арматурном заводе им. Лошади Будённого в райцентре Кислые Рычаги, а найти вариант потрахаться проще, чем выпить чашку грузинского чая из веника.

Казалось бы, если речь идёт не о тех работниках, которым требуется создавать что-то новое в ходе работы, а о занятых рутинными операциями, на рожна им креативное мышление? Были бы компетентными и добросовестными, плюс уживчивыми в коллективе, а остальное приложится. Тем не менее, эйч-ары придумывают всякие каверзы, видимо, просто, чтобы поиздеваться над тем, кто от них зависит (а рационализацию в псевдонаучном стиле можно придумать и постфактум). Приведём несколько примеров, но вряд ли это явится универсальным решением для тех, кто занят поисками работы: баба Яга работает на полную ставку, и если эти вопросы станут всеобщим достоянием, то она наколдует ещё какое-нибудь То-Чаво-На-Белом-Свете-Ваапче-Не-Может-Быть, чтобы менеджерам по набору персонала было не так скучно. С этогосайта.

Современного работодателя интересует не только, как хорошо умеет считать бухгалтер или сколько статей закона наизусть знает юрист. Теперь кадровики ищут остроумных и нестандартно мыслящих работников. И ради этого идут на самые разные ухищрения.



Потенциальному работнику могут предложить решить головоломку, продемонстрировать свои музыкальные навыки и даже… помыть полы. Мы узнали у хедхантеров, какие самые неожиданные тесты могут ожидать соискателей при приеме на работу и как правильно реагировать на них.

Почему мы должны вас взять на работу?

Тест:Очевидный и важный вопрос на собеседовании, но всегда почему-то вызывающий смешанные чувства: «Чем вы можете быть полезны нашей компании?»

Цель:В этом случае от вас хотят услышать не хвалебную песню компании и не о том, какой вы замечательный профессионал.

Правильный ответ:Рассуждайте о том, как вы планируете развиваться в данной компании и что готовы делать для ее развития.

Задачка для банкиров

Тест:При приеме на должность аналитика в одном из крупнейших российских инвестбанков соискателю предлагают решить непростую задачу. «Один человек живет на 13-м этаже, но на лифте поднимается до 12-го, далее идет пешком. Когда спускается лифтом, то с 13-го. Почему?».

Цель:Хедхантеру в этом случае важно не столько узнать правильное решение задачи, сколько услышать, как рассуждает потенциальный аналитик, как он не боится мыслить вслух.

Правильный ответ:Ответ на задачу такой: «Человек — ребенок! До кнопки 13 он просто не дотягивается».

Головоломка для консалтеров

Тест:В одной из российских консалтинговых компаний на собеседованиях задают такой вопрос: «Есть фирма по производству кроссовок. В России и Конго находится по одной фабрике, где производят одну и ту же модель. На обеих фабриках воруют «по-черному». Как сделать так, чтобы персонал перестал воровать, не прибегая к каким-либо кадровым изменениям?»

Цель:Проверить смекалку кандидата.

Правильный ответ:Надо передать производство левой кроссовки в Россию, а правой — в Конго. В этом случае смысла воровать не будет.

Вопросы о еде

Тест:Выбирая новых сотрудников, кадровики американского интернет-провайдера Bandwith.com могут поинтересоваться, каким предметом кухонной утвари хотел бы быть кандидат. У соискателя могут также спросить, что он приготовит, если представители работодателя придут к нему на ужин.

Цель:Подобные вопросы направлены на то, чтобы посмотреть, как человек ведет себя в необычных ситуациях.

Правильный ответ:Самое правильное при обдумывании ответа — оставаться самим собой, советуют хедхантеры. Отвечать на такие провокационные вопросы можно по-разному. «Хочу быть кастрюлей в цветочек», «Люблю форель в сливочном соусе» или «Ваш вопрос некорректен, отвечать не стану». Подойдет любой из этих ответов.

Прямой вопрос на пикантную тему

Тест:Типичный вопрос в компании любой специализации претенденту женского пола: «Когда вы собираетесь рожать ребенка?».

Правильный ответ:Мнения профессионалов кадровых служб расходятся. Одни советуют честно назвать ориентировочное время декретного отпуска, другие — просто ответить «Без комментариев».

Тест для льстецов

Тест:По окончанию собеседования менеджеры по подбору персонала американского офиса Kraft Foods (второй по величине в мире концерн по производству упакованных продуктов питания) говорят: «А сейчас оцените меня как интервьюера по шкале от 1 до 10».

Цель:Чаще всего такое предложение вызывает замешательство. Одно дело — оценить по звонку из дилерского центра работу автослесаря, и совсем другое — смотреть в глаза человеку, от которого зависит дальнейшая карьера, и говорить ему, что он с его вопросами вам не понравился. Хедхантеры признаются, что подобным вопросом они проверяют соискателя на смелость.

Правильный ответ:От того, что будет делать соискатель — льстить, выставив «десятку», или честно выскажет свое мнение, — зависит результат собеседования.

Проверка слуха

Тест:При приеме в Haas Business Schoolпри UC Berkeleyбудущих студентов просят написать сочинение на тему «Моя любимая песня». Жанр можно выбрать любой — хоть хэви-металл, хоть классику. Главное в ответе — объясните, почему именно эта песня любимая и что вам в ней нравится. На собеседовании в компании LivingSocial (американский скидочный сервис) не только спрашивают про любимую песню, но и просят ее исполнить. А в компании про производству компьютеров Dellзадают такой вопрос: «Какие песни лучше всего характеризуют вашу профессиональную этику?»

Цель:Повышенное внимание хедхантеров к музыке объясняется тем, что в песне человек раскрывается быстрее и наилучшим образом.

Испытание для клептоманов

Тест:«Воровали ли вы когда-нибудь ручки на работе?» — cпрашивают на собеседовании в компании Jiffy Software (один из мировых лидеров в сфере создания мобильных приложений).

Правильный ответ:Честность в данном случае — лучший вариант. «Беру ручки с работы и буду брать. Для чего они еще нужны?!» — вполне допустимый ответ на такой вопрос.

Испытание стрессом

Тест:В российском офисе курьерской компании Neppostсотрудники проходят стрессовые интервью. Сначала их заставляют ждать собеседования полтора-два часа, а потом могут еще предложить помыть пол или посуду.

Цель:Хедхантеры объясняют: таким образом будущему курьеру проигрывают ситуацию, с которой он может столкнуться впоследствии, готовят его к общению с теми, кто неуважительно относится к обслуживающему персоналу.

Правильный ответ:Если соискателю грубость не по душе, он сам уходит с собеседования. Но если ситуация не смущает, он моет пол и … получает должность курьера.

Краткий экскурс в политику

Тест:«Как вы думаете, что произошло с этой страной за десять лет?» — именно такой вопрос могут запросто задать в российском офисе одной из крупнейших консалтинговых компаний.

Цель:Не пугайтесь, если услышите такой вопрос, это еще не экзамен по политологии. Просто работодатель желает проверить, как быстро вы сможете «переключить» мозги и поддержать тему любого провокационного разговора.

Идеальный мир

Тест:В IT-компании Novell на собеседовании задают такой вопрос: «Как люди общались бы в идеальном мире?»

Правильный ответ:Главное — не молчать, а хотя бы попытаться фантазировать, советуют хедхантеры.

Способами их приготовления делится Мира Сим. С этогосайта.

Соусом называют жидкую или полужидкую приправу, которую подают к разным блюдам для улучшения их вкуса и получения большего удовольствия от еды. Любая страна может похвастаться своим «фирменным» соусом, например, широко известен французский майонез. Грузинская кухня славится необыкновенно вкусными и своеобразными соусами, поговорим же о них.

Начнём, пожалуй, с ткемали. Изначально он варится из фрукта, носящего то же самое название — ткемали. Фрукт видом похож на мелкую сливу или алычу, но это абсолютно независимый вид. Ранней весной поспевает зелёное ткемали, из него варят самый первый и самый кислый соус. Позднее можно собрать жёлтое, красное и совсем тёмное ткемали, они созревают именно в такой последовательности, и то, что созревает позднее, более сладкое. На любителя при варке можно добавить сахар, но многие любят именно изначальную кислоту. Также ткемали варят из сливы, ежевики и даже из вишни! Ткемали из ежевики считается деликатесом и идёт как приправа к жареной курочке в элитных ресторанах.

Рецепт приготовления ткемали простой, но достаточно трудоёмкий.

Фрукты или ягоды, промытые и перебранные, складываем в кастрюлю, наливаем один стакан воды (исключительно чтобы не пригорело дно) и варим на очень медленном огне. Хорошо провариваем, перемешивая, даём остыть. Берём дуршлаг или сетку с дырками, черпаком наливаем туда полученную массу и в другую ёмкость начинаем руками (именно руками!) протирать, так, чтобы протёрлась мякоть, а косточки остались. В полученную смесь добавляем мелко натёртый чеснок, через мясорубку пропускаем кинзу (берём переросшую, с цветочками) и красный перец, несколько стручков.

Всё снова складываем в кастрюлю, хорошо провариваем ещё раз, добавляем соль и можно сахар по вкусу, разливаем кипящим в стерильные бутылки и плотно закрываем.

Ткемали — прекрасное дополнение практически к любому блюду, к жареной картошке, мясу, рыбе, макаронам. Ткемали используют при приготовлении некоторых национальных блюд, но это отдельная история.

Теперь сацебела. Главное её составляющее — это помидоры. Лично я пропускаю через мясорубку их просто помытыми и с вырезанной «попкой», шкурка, по-моему, придаёт особый аромат сацебеле, тем более что она мелко перемалывается и после варки практически не ощущается. Но есть хозяйки, которые заморачиваются чисткой помидоров, в общем, это дело ваше, чистить или нет. Также добавляется зелёная кинза, сухая кинза (перемолотые и высушенные плодики, это всегда можно купить на базаре), красный стручковый перец, чеснок, петрушка. Всё перемолотое варится, солится, можно для вкуса и лучшей сохранности добавить немного ускусной эссенции, продукт опять же в кипящем виде разливается по банкам и герметично закрывается. Некоторые добавляют на большую кастрюлю будущей сацебелы полулитровую бутылку готового красного ткемали.

А сейчас интересный и необыкновенно вкусный соус — баже. Если ткемали и сацебела употребляются практически каждый день и их можно заготавливать впрок, баже хранить долго нельзя, и его делают, как правило, к праздничному столу.

Основа баже — грецкий орех. В старых рецептах написано, что надо перетереть очищенный орех в ступке, но это очень тяжело — перетереть, например, целый килограмм, поэтому попросту пропустим орех два раза через мясорубку. А вот сухую кинзу с чесноком лучше всё-таки перетереть именно в ступке и туда же добавить немного соли и чеснок. В кастрюльку складываем измельченный орех, перетёртую с чесноком и солью кинзу, добавляем хмели сунели (готовую можно купить на базаре или в супермаркете), красный молотый перец, имеретинский шафран (шафран — жёлтый цветок, высушенные и перетёртые рыльца которого употребляются как добавка). Начинаем медленно доливать в кастрюльку воду и руками перемешиваем. Руками мы это делаем для того, чтобы почувствовать и растереть комочки, которые могут образоваться при добавлении воды, никаких миксеров или блендеров, делаем это строго руками!

Когда смесь станет по густоте, как жидкая сметана, ставим на огонь и, уже перемешивая ложкой, доводим до кипения, добавляем ещё соль по вкусу. Долго кипятить категорически нельзя, ухудшится вкус! Охлаждаем, наливаем в глубокие пиалки и подаём на стол. Очень хорошо сверху для красоты капнуть немного орехового масла, его можно сделать самим: когда орех пропустите через мясорубку – выжмите его из получившейся массы, надо совсем немного.

Баже не хранят и не готовят впрок, употребляют в холодном виде. Прекрасно идёт к мясу, рыбе. Иногда баже делают не на воде, а на курином бульоне. Если в кукурузную кашу на тарелке положить в середину кусочек сыра сулугуни, а сверху полить баже, вкус просто неземной!

Надо отметить, что в Грузии очень уважают различные соусы — на любом пурмарили (стол, накрытый в честь какого-то праздника) обязательно подают ткемали всех видов, сацебелу и баже. К голубцам из виноградных листьев обязательно подают в пиалках мацони (грузинский молочно-кислый продукт, похожий на кефир) с перетёртым чесноком, это армянская приправа, но она хорошо прижилась в Грузии.

Как только созревает ткемали, хозяйки начинают его варить впрок для зимы, то же самое касается сацебелы. Всегда где-нибудь в тёмном сухом месте в любом доме есть мешочек с орехами, чтобы приготовить к празднику баже. Все эти соусы необыкновенно вкусны и идут практически к любым блюдам.

Компания Pumaвозникла в результате крупной ссоры братьев Дасслеров, Адольфа и Рудольфа, проработавших почти четверть века в семейной корпорации Dassler, производящей высококачественную спортивную обувь. Пути братьев разошлись в середине прошлого века, вскоре после II Мировой войны, причём противоречия были настолько серьёзными, что братья не просто разделили фирму, но и окончательно рассорились. После этого каждый основал свою собственную компанию, которые сразу же стали конкурентами. Младший, Адольф, продолжил тенденцию семейного производства – шипованных кроссовок – под новым брендом Adidas, старший же, Рудольф, основал новую компанию – Puma.


Первыми товарами, выпущенными на фабриках Puma, стали футбольные бутсы и беговые кроссовки. Первой победой бренда стала победа люксембургского атлета Джо Бартелло на Олимпиаде 1952 г. в Хельсинки – первое место в забеге на 1 500 м, а спустят ещё два года обладатель кроссовок Puma легкоатлет Армин Хэри установил мировой рекорд в стометровке.
А личным рекордом компании Puma стал выпуск кроссовок, оснащённых застёжками-липучками. Благодаря этому старший брат обогнал младшего, который изначально находился в более выгодном положении благодаря проверенным временем технологиям. Вершиной успеха Puma стало признание великого футболиста Пеле на Чемпионате мира 1970 г. в Мексике и Диего Марадоны в 1986 г., когда Аргентина стала чемпионом мира, а Марадона получил звание «Лучшего игрока чемпионата»,
Однако даже столь серьёзные достижения не смогли помочь Puma получить мировое лидерство – Adidasнеизменно находился впереди. Puma стала исключительно популярной среди спортсменов, но модные критики и тусовки продолжали считать Puma вторичной и не имеющей собственного стиля. К началу 90-х гг. Puma была выведена на грань банкротства, получив ещё одного серьёзного конкурента в лице молодой компании Nike. Даже расширение линеек не помогло выйти из кризиса.
Однако новый генеральный директор, Йохан Зайтц, смог изменить ситуацию к лучшему. В первую очередь он обратил своё внимание на дизайн, сделав его по-настоящему стильным и актуальным. Появились особые дизайнерские лимитированные коллекции. И наконец, смелое, но оказавшееся крайне прозорливым решением о выпуске повседневной одежды и обуви в спортивном стиле для активных динамичных горожан позволили Puma достигнуть небывалых высот.
Ещё два очень важных новшества Puma – это выпуск множества специализированных линеек спортивной обуви для разных видов спорта и уникальной обуви для самых маленьких спортсменов с возможностью регулирования размера.


Начало нового века ознаменовалось для Puma открытием первых концептуальных фирменных магазинов в четырёх мировых столицах: Милане, Лондоне, Амстердаме и Токио.
И именно Puma разработала обувьдля гонщиков «Формула 1» и персонально для Михаэля Шумахера.
Обувь от Puma выбирают спортсмены олимпийского уровня. Для новых побед компанией были разработаны особая технология амортизации подошвы Cell и новый уникальный вид водостойкой кожи. А те, кто ценит не только комфорт и качество, но и уникальность стиля, должны обязательно обратить внимание на совместные коллекции компании Puma и Alexander McQueen.

С точки зрения плательщика, любой налог — дурацкий, особенно, если качество услуг, которые оказывает государство своим гражданам, оставляет желать лучшего. Но эти налоги, которые под катом, это уже полярный лисичк всему. С этогосайта.

Еще в XVIII веке Бенджамин Франклин сказал, что в жизни нет ничего неизбежного, кроме смерти и налогов. Причем последние появились задолго до того, как фраза была произнесена знаменитым политиком. Необходимость собирать налоги возникла тогда, когда стали складываться первые государства.

Первоначально сборами облагалось владение землей, скотом и работниками. Но потребности государства росли, а вместе с ними появлялись все более странные, а подчас и нелепые налоги. Император Веспасиан велел взимать в Риме сбор за пользование общественными туалетами, благодаря чему появилось крылатое выражение «деньги не пахнут», в Византии существовал налог на воздух, платить который обязаны были владельцы дорогих домов, а в Башкирии в XVII веке был введен налог на цвет глаз.

Перед вами десять самых странных налогов, существующих на сегодняшний день в разных странах мира и способных удивить, рассмешить и озадачить.

Налог на гипс (Австрия)

Австрия — одна из наиболее популярных в Европе стран для горнолыжного отдыха. Ежегодно в сезон сюда съезжаются лыжники и сноубордисты со всего мира, и именно их решили обложить необычным налогом. Наличия у туристов медицинской страховки австрийским властям показалось недостаточно, поэтому они ввели обязательный горнолыжный сбор, который получил название «налог на гипс». Каждый год около 150 тысяч горнолыжников во время катания получают травмы и оказываются в местных больницах. Подсчитав общую сумму их лечения, австрийских власти решили взимать со спортсменов дополнительный налог, который включается в стоимость горнолыжных услуг. Все собранные средства власти передают медицинским учреждениям Австрии на лечение переломов и прочих травм. Таким образом, горнолыжники сами «скидываются» на лечение себя и своих собратьев-экстремалов.

Налог на мир (Гвинейская Республика)

Страны Западной Африки относятся к самым бедным в мире. Но несмотря на это, их жителей все равно облагают налогами, некоторые из которых можно отнести к разряду весьма странных. Так, жители Гвинейской Республики, почти все население которой живет за чертой бедности, до сих пор выплачивают налог на мир, хотя никаких военных действий в стране сейчас не ведется. Каждый год мирной жизни обходится гражданам страны примерно в €17, что является весьма ощутимой суммой для гвинейцев. Для сравнения, килограмм кофе в Гвинейской Республике можно купить всего за 50 евроцентов. Аналогичный гвинейскому налог существовал с XI века в Англии: рыцари были обязаны выплачивать специальные сборы в те годы, когда в стране не велись войны. Налог просуществовал около 300 лет и затем был заменен другими способами пополнения казны за счет войск.

Налог на коровье пуканье (Эстония)

Это может показаться шуткой, но налог на коровье пуканье в Эстонии действительно существует. Причем введен он был не так давно — в 2008 году. В стране, где нет большого количества загрязняющих атмосферу крупных предприятий, обложить «экологическим» сбором решено было владельцев коров. Главными загрязнителями воздуха эстонские парламентарии посчитали именно местных буренок, которые в процессе жизнедеятельности выделяют в атмосферу метан. Интересно, что свиней, лошадей и прочую живность налогом облагать не стали. Стоит отметить, что попытки ввести налог, аналогичный эстонскому, предпринимались и ранее. Подобная инициатива обсуждалась в 2003 году в Новой Зеландии. Сельскохозяйственный налог на пуканье знаменитых новозеландских коров предлагало ввести лейбористское правительство, но натолкнувшись на протест со стороны фермеров, отказалось от этой идеи.

Налог на солнце (Балеарские острова)

В начале 2000-х «солнечный» сбор был введен на Балеарских островах. Налогом на солнце обложили всех приезжающих на архипелаг туристов. Путешественники, прибывающие на популярные курорты Ибицы, Майорки, Менорки и других островов, должны ежедневно платить по €1 за пребывание здесь. Собранные благодаря налогу на солнце средства власти направляют на улучшение туристической инфраструктуры, например, очистку пляжей и прибрежной зоны от мусора, а также на восстановление местного экологического баланса. Стоит отметить, что в 2012 году Балеарские острова посетили 10.4 млн иностранных туристов, так что поступления от налога на солнце в казну оказались весьма существенными.

Налог на барбекю (Бельгия)

В апреле 2007 года правительство бельгийского региона Валлония, на территории которого проживает около 4 млн человек, решило бороться с глобальным потеплением необычным способом — и ввело налог на барбекю. Целесообразность подобного сбора подтвердили экологи, согласно данным которых, в процессе приготовления еды на гриле в атмосферу выбрасывается в среднем от 50 до 100 г углекислого газа, который, в свою очередь, является причиной климатических изменений. Жители Валлонии, которые хотят приготовить барбекю в собственном саду, должны оплачивать налог в размере €20, причем делать это необходимо при каждом использовании гриля. Уклониться от выплаты сбора вряд ли удастся, так как контроль соблюдения налогового закона ведется с воздуха. Территорию патрулируют вертолеты, оснащенные термическими камерами и способные обнаруживать источники тепла.

Налог на одноразовые палочки для еды (Китай)

Палочки для еды — традиционный для стран Восточной Азии столовый прибор. Они появились около трех тысяч лет назад и быстро завоевали поклонников, среди которых был и философ Конфуций, говоривший, что только им есть место на обеденном столе. Сегодня в Китае палочкам для еды по-прежнему отдают особое предпочтение, правда, с 2006 года за возможность использовать их граждане платят особый налог. Сбор в размере 5% с продаж каждой пары палочек был введен с целью защиты лесов от вырубания. Ежегодно в Китае используется и выбрасывается около 45 млрд пар одноразовых палочек для еды, ради изготовления которых уничтожается 25 млн деревьев. Поняв, что при таких темпах вырубки леса в стране могут исчезнуть в ближайшее десятилетие, власти решили обложить использование палочек для еды налогом. Кстати, помимо палочек, правительство КНР также обложило налогом все изделия из бамбука.

Налог на татуировки и пирсинг (США)

Жители американского штата Арканзас должны дважды подумать перед тем, как сделать себе татуировку или пирсинг. Дело в том, что помимо самой услуги мастера, им придется также оплатить и особый сбор, который уже успел попасть в рейтинг самых необычных налогов США по версии журнала Time. Налог на пирсинг и тату был введен в Арканзасе в 2005 году, и с тех пор каждая нанесенная на тело татуировка и каждый прокол требуют дополнительно уплаты налога в размере 6% от их стоимости. Возможно, введение налога было обусловлено начавшейся пару лет назад в США кампанией против тату. Власти решили бороться с непрофессиональным нанесением рисунков на тело, из-за которого возникает риск заразиться такими опасными заболеваниями, как ВИЧ, гепатит или туберкулез. Налог налогом, но пока число желающих обзавестись тату в США высоко: среди американцев в возрасте от 25 до 34 лет татуировку имеет каждый третий.

Налог на тень (Венеция)

В начале 90-х власти Венеции решили, что взимать налоги можно не только с материальных объектов, и в 1993 году ввели налог на тень. Необычным сбором обложили почти всех владельцев магазинов, ресторанов и кафе, тень от заведений которых падала на муниципальную землю. Часть бизнесменов предпочли демонтировать с фасадов навесы и козырьки, а те, кто решил сохранить облик своих заведений без изменений, ежегодно пополняют бюджет Венеции своими взносами. Несмотря на всю странность взимаемого сбора, он до сих пор не отменен. Кроме того, платить налог на тень владельцам венецианских кафе и ресторанов приходится не только в солнечные, но и в пасмурные дни, которых в городе на воде значительно больше. Стоит отметить, что налог на тень не является единственным нематериальным сбором в мире. Так, в литовской Клайпеде в конце 2012 года ввели налог на дождевую воду.

Налог на гражданский брак (Китай)

Гражданский брак — явление не новое. Он появился в Голландии еще в XVI веке, когда люди, принадлежавшие к различным верам, не могли обвенчаться в церкви. В наши дни число официально заключенных браков в мире сокращается, а количество гражданских союзов растет. Например, в Швеции, Франции и других странах Европы не менее 60% пар живут, не регистрируя свои отношения, причем такая статистика не пугает местные власти. А вот в Китае подобные тенденции, напротив, воспринимаются как опасные, и бороться с ними решено при помощи юаня. Еще в середине 90-х годов в Поднебесной был введен налог на гражданский брак. Идея взимать его со всех незарегистрированных пар пришла в голову властям китайского города Тяньцзинь в 1996 году. С тех пор сожительство без официального оформления отношений обходится «нарушителям» в тысячу юаней в год, что составляет около €120. Налог взимают с тех, о ком местной власти сообщили, что люди живут нерасписанными.

Налог на расширители сознания (США)

Пополнять налоговый бюджет страны власти США умудряются даже при помощи запрещенных наркотических препаратов. В 2005 году в штате Теннеси был установлен налог на психотропные вещества. В список веществ, попавших под статью налогообложения, попали марихуана, кокаин, экстази и другие наркотические препараты. Выплачивать налог торговцам предлагается анонимно, а в случае ареста они могут предъявить суду доказательства его уплаты и тем самым гарантировать себе право на снисхождение. Также стоит отметить, что в начале февраля 2013 года американские конгрессмены-демократы выступили с инициативой по декриминализации марихуаны на всей территории США (сейчас она разрешена в 40% штатов). Таким образом законодатели предлагают Вашингтону заработать на конопле за счет введения новых налогов. По их подсчетам, при акцизных сборах в размере $50 за унцию сборы смогут ежегодно приносить казне около $20 млрд.

Несколько интересных фактов о ребёнках. С этогосайта.

1. В среднестатистической российской семье первенец рождается, когда маме 20 лет.
2. Самые юные родители в мире проживали в Китае: в начале 20 века малыш родился у восьмилетней девочки и ее девятилетнего мужа (правда, генетическую экспертизу никто не делал, так что кандидатура отца остаётся открытой — не приходилось слышать, чтобы у 9-летних ушастых была сперма — прим. steissd).
3. Средний возраст рожениц в разных странах сегодня варьирует от 22 до 30 лет. Больше всего юных мам проживает в России, Украине, Белоруссии и Молдавии; более взрослые(28-29 лет)живут в Дании, Норвегии, Швеции, Франции, Испании, Японии; а мамы в возрасте (30-32 лет) —в Англии, Германии и Австралии.
4. По документам корейские дети на девять месяцев старше своих ровесников из других стран, так как к их основному возрасту причисляется время развития в материнской утробе.
5. Около 80 процентов датчанок рожают детей дома (ну и дуры — прим. steissd).
6. Бывает, что малыш рождается с прорезавшимся зубом. Но, как правило, его удаляют, поскольку зуб доставляет дискомфорт грудничку и его маме.
7. Самый многодетный отец в мире — один из марокканских султанов, у которого уже примерно 890 детей (хряк-производитель, однако — прим. steissd).
8. Каждые одиннадцатые роды в Нигерии заканчиваются появлением близняшек. Меньше всего близнецов рождается в Японии (в одном случае из 250).
9. Самая древняя детская игрушка была обнаружена на территории Турции. Ее возраст составляет примерно шесть тысяч лет, а внешне она напоминает современный автомобиль-кабриолет.
10. Самые «мобильные» дети живут в Германии. В среднем девятилетний немецкий ребенок успел сменить уже два телефона.
11. Первая детская библиотека возникла в 17 веке. Французский король Людовик 14 приказал создать библиотеку для своего маленького сына. Однако сбор книг затянулся, и мальчик успел превратиться в мужчину.
12. Первый детский сад в мире появился в Германии в 1837 году, а в России на 29 лет позже — в 1866 году в Санкт-Петербурге.

В 1948 году произошло опустошительное ашхабадское землетрясение. И сразу же на происшествие был проставлен гриф секретности. В 2013 году челябинцам сильно повезло: взрыв мощностью в 300 кт произошёл на большой высоте, достаточной для того, чтобы разрушения были только лёгкими, а ожогов и пожаров не было вовсе (см. подробности в Интернете, искать по ключевому словосочетанию «Поражающие факторы ядерного оружия»; хотя взрыв был неядерным, все параметры ядерного, кроме проиникающей радиации и заражения местности, у него были, включая электромагнитный импульс — недаром же на время накрылась сотовая связь). Засекретить сам факт падения едрён-батонаметеорита в эпоху всяких твиттеров и ю-тюбов — задача несколько нетривиальная. Но тем не менее, как пишут блоггеры, въезд в город и выезд из него закрыли.

Одно непонятно: какого буя наводить секретность? Можно подумать, что существует возможность обвинить власти в том, что они тряхнули землю под Ашхабадом (при всём своём всемогуществе, сам Сталин не смог бы отколоть такой номер, у него на тот момент даже едрён-батона не было). Так зачем же секретить явления природы, причём ни разу не загадочные, о том, что случаются землетрясения и падения метеоритов, известно со времён великого вождя неандертальцев У-бу-бу Сто Двенадцатого?

А вот в условиях частичной или полной секретности рождаются всякие слухи. В 1948 году по стране прошелестели разговоры о том, что наступает конец света, и что первым провалился сквозь землю прямо в ад басурманский город Ашхабад. Сейчас недоговорки породили чудовищную по безграмотности гипотезу Латыниной (испытания ракет, понятное дело, проводятся, но никто не станет цеплять к ракете, которая летит над собственной территорией, боеголовку мощностью в 300 кт, именно потому, что может произойти авария, и если она е**нёт, мало не покажется).

Но чиновники верны себе: всё, что технически возможно засекретить, должно быть засекречено...

Обнаружил интересную закономерность, читая как ЖЖ, так и СМИ: чем в большей степени автор некоего текста является чудаком на букву «му», тем в большей степени он тяготеет к патетической форме изложения своих мыслей. Неважно, поцтреот он или либераст, либертарий или социалист (впрочем, король пафоса — это, конечно, Проханов). Интересно, с чем это связано? Ведь был же в литературе всех народов Европы период, когда писать полагалось исключительно высоким штилем. То есть, по насыщенности пафосом тогдашняя изящная словесность зашкаливала, как стрелка осциллографа, рухнувшая с дуба стремительным домкратом. Романтики несколько снизили накал пафоса, а потом пришли реалисты и вовсе вывели его за пределы поля хорошего вкуса. Выходит, классицизм (особеннно трагедии и оды, басни всё же по определению содержат несовместимый с пафосом юмор, так что у Ивана Крылова и Жана де Лафонтена алиби) — это плод умствований феерических му**ков?

Это о советах. С этогосайта.

Давать советы для многих людей такая же потребность, как, например, секс. Так они чувствуют себя мудрецами в мире, полном неопытности и наивности.

«Ни за что не отступай от своих убеждений!»

Это, пожалуй, один из самых хитрых советов, потому что он лежит в основе практически всех героических историй. Кто бы знал про Джордано Бруно, если бы он в страхе перед казнью отрёкся от своих убеждений? Если уж у вас есть то, во что вы верите, то вы просто обязаны защищать свою правду до последней капли крови.

Все настоящие герои это знают. А вы ведь хотите быть героем? Ну так и стойте насмерть… если конечно ваши убеждения не противоречат убеждениям других людей – с которыми вы общаетесь и которые обожают давать советы. Или…

Другой вариант:

«Никогда не прекращайте бороться… но не забывайте при этом думать, на той ли стороне вы сражаетесь».

Спросите защитников животных из PETA, должны ли учёные, которые проводят опыты на животных, бороться за свои убеждения. Спросите у учёных, что они думают о настойчивости людей из PETA. Да они друг для друга просто воплощение мирового зла и попранной морали!

Большинство «борцов» — не герои, а скорее, фанатики. Потому что они неспособны идти на компромисс, а компромисс — это именно то, что позволяет человечеству двигаться вперёд. И возможен он становится только тогда, когда человек начинает понимать, что и противоположная сторона заражена этим «Настоящие герои никогда не уступают!» «Всегда идти до конца, что бы ни было!»

Но… даже Ку-клукс-клан абсолютно уверен в высокой моральности того, что делает. Как и те люди, что громят клиники, где делают аборты. И Адольф Гитлер тоже сражался до конца за то, во что верил, если уж на то пошло.

Так что если вы собираетесь «положить свою жизнь» на борьбу за что-нибудь, то может, стоит заодно объявить и крестовый поход (желательно тоже длиною в жизнь) за то, чтобы быть абсолютно уверенным, что вы в этой борьбе — не Гитлер?

«Всегда говори то, что думаешь!»

Когда я учился в четвёртом классе, у нас была учительница, которая начинала орать по любому поводу и вообще без повода, и делала это постоянно. Позже мы узнали, что в тот период она разводилась с мужем и потому была немного не в себе.

Каждый раз, когда она начинала меня отчитывать непонятно за что своим визгливым голосом, у меня, девятилетнего ребёнка, наворачивались слёзы. И я не мог придумать ничего лучше, чем притвориться, что у меня внезапно скрутило живот и мне срочно надо в туалет, где я и отсиживался до конца урока, чтобы только не возвращаться в этот кошмар.

Когда я пожаловался маме, она сказала: «Никто не залезет в твою голову и не узнает, что у тебя на уме. Если ты считаешь, что учительница кричит на тебя несправедливо, то скажи ей об этом, глядя прямо в глаза». Я послушался и в следующий раз выпалил учительнице, что она ругает меня несправедливо. Тут она осознала, что нельзя срывать на детях свою злость, извинилась и никогда так больше не делала.

Шутка. Конечно, ничего она не осознала, только вызверилась ещё больше — как, мол, я смею дерзить учителю. Через несколько минут я уже стоял в директорском кабинете, где тоже пытался изложить свою точку зрения — на этот раз людям, которые вроде бы ни с кем не разводились и должны были мыслить здраво. Я думал, что хоть тут меня поймут. Ничего подобного. Даже фокус с животом там не прошёл.

Поэтому я нашёл для себя другую формулировку:

«Высказывай своё мнение, но не удивляйся, если никто не захочет тебя слушать».

Процесс взросления подразумевает, среди прочего, осознание печальной истины: миру, в сущности, наплевать на ваше мнение. Каждый ребёнок делает для себя это открытие, как только в первый раз вступает в спор с взрослым: У вас нет опыта, вы не знаете как приводить аргументы и защищать свою позицию. Вы пока освоили только одну тактику — повторять одно и то же раз за разом, всё громче и громче и надеяться, что такая очевидная для вас истина как-то найдёт дорогу к сознанию взрослого. А когда взрослый понимает, что спор бесполезен, то приводит убийственный аргумент — что он дольше живёт, стало быть, больше знает, и, следовательно, его точка зрения важна, а ваша — нет. Вы «даже не понимаете, о чём говорите».

И с этого момента вы учитесь держать свои соображения при себе. Они не имеют значения, поскольку вы не достигли требуемого возраста или уровня образования.

Потом вы заканчиваете школу, и в вашей жизни наступает фаза, когда вам кажется, что вы знаете и понимаете просто абсолютно всё. Потом вы, возможно, поступаете в вуз, и тогда вам и вашим друзьям становится очевидно, что мир был бы совершенен, если бы человечество прислушалось к тому, что вы пытаетесь до него донести. А потом у вас на новом витке повторяется та же фаза, через которую вы проходили, когда ребёнком первый раз вступили в спор со взрослым. И вы опять учитесь держать свои соображения при себе.

Вам не миновать серьёзных и горьких разочарований, если вы ждёте, когда же мир начнёт к вам прислушиваться (на самом деле, вполне возможно, что и для ваших друзей/коллег/собаки ваше мнение не представляет особой ценности).

«Что было — то было. Забудь о прошлом!»

Моё прошлое далеко не безупречно. В юности я слонялся без дела, ночевал на диванах у приятелей и доставлял немало хлопот близким, которые выбивались из сил, чтобы платить по счетам. Моя жизнь была похожа на одну бесконечную вечеринку. Когда я, наконец, начал взрослеть, то мне пришлось извиняться перед очень многими людьми, и было за что. И чаще всего в ответ я слышал что-то вроде «Что ж, я рад, что ты, наконец, взялся за ум. Что было — то было, прошлого не воротишь. Забудь о нём. Думай о будущем».

Отчасти, конечно, они были правы. Очень важно самому простить себе те ошибки, которые были сделаны в прошлом и начать двигаться вперёд. Иначе чувство вины может довести вас до безумия. Но это совершенно не значит, что надо просто забыть о том, что пришлось пережить и как вы оказались там, где оказались.

Я бы перефразировал этот совет таким образом:

«Помни о своих ошибках, но не позволяй им превратиться в навязчивую идею»

Люди, которые постоянно грызут себя за прошлые грехи, так же невыносимы, как и те, что ни на минуту не перестают думать о своём совершенстве и исключительности. В обоих случаях человек перестаёт замечать других людей и сосредотачивается исключительно на себе.

Дело не в том, что надо забыть о прошлом. Дело в том, как с ним примириться.

Осознание ошибок и их последствий — это именно то, что может сделать вас лучше, чем вы есть сейчас. Если вы помните о печальных последствиях, к которым привело неверное решение в прошлом, то хорошо подумаете, прежде чем сделать такую же глупость в будущем.

А вот когда человек предлагает вам «начать с чистого листа», то есть большая вероятность, что он просто пытается вами манипулировать. Как бывшая подружка, которая хочет к вам вернуться: «Давай забудем все обиды». Это заманчиво, потому что звучит как прощение. Но в большинстве случаев человек просто хочет, чтобы вы забыли об его собственных косяках. Бывшей подружке ни к чему, чтобы вы вспоминали, что для вашего расставания была веская причина.

«Давай забудем прошлое. Потому что думая об этом я чувствую себя отвратительно. Давай сразу перейдём к той части, которая доставляет мне удовольствие».

«В этой жизни можно доверять только самому себе!»

В это очень легко поверить. Всегда найдётся кто-то очень опытный, кто объяснит, как в этом мире всё устроено, и что нужно постоянно быть начеку, чтобы не попасться в расставленные повсюду ловушки.

На самом деле эта пассивно-агрессивная философия свойственна, как правило, людям, которые очень любят изображать из себя жертв. Они обожглись пару раз и теперь живут с твёрдой уверенностью, что все вокруг только и ждут возможности их подставить и подсидеть.

На самом деле обычно это следует понимать, как «в моей жизни всё идёт не так, и я совершенно не знаю, как решать свои проблемы. Я снимаю с себя всякую ответственность, потому что коррупция в государстве и несовершенство мира в целом делают мои личные усилия бессмысленными и бесполезными».

Возможно, подвергать сомнению мотивы других людей и разумно, так же как быть осторожным на предмет потенциальных жуликов. Но строить всю свою жизнь на идее, что вы — единственный достойный доверия человек на всей планете, это не только глупо, но и опасно. Не говоря уже о том, что это одна из самых эгоистичных установок из всех возможных.

Мой вариант:

«Плохие люди существуют. Научитесь их отличать».

Весь смысл общения заключается в том, чтобы окружить себя с теми людьми, которые вам близки и дистанцироваться от тех, кого вам не хочется видеть рядом с собой.

Мы созданы, чтобы жить в небольших группах, и для формирования этих групп требуется, чтобы мы доверяли, по крайней мере, нескольким избранным.

Вам абсолютно не обязательно настраивать себя на то, что все люди вокруг вас играют в игру «а ну, кто первый его поимеет?». Это означало бы, что вы — один единственный нравственно здоровый человек на планете. Добавьте парочку галлюцинаций — и можно смело ставить диагноз «параноидная шизофрения».

Это не значит, что вы должны надеть розовые очки и делиться со всеми подряд своими секретами. На свете полно людей, которые действительно не упустят возможности вас использовать, обмануть и подставить. Но это не значит и того, что к каждому человеку надо приближаться с опаской, как к гремучей змее.

Этот совет хорош для тех, кто ищет предлог избежать сложностей, которые всегда возникают, когда вы пытаетесь построить отношения с другими людьми. Они не циники. Просто ленивые.

«Лови момент! Проживай каждый день как последний!»

От этого совета отдаёт таким же идеализмом, как и от призыва «любить абсолютно всех людей». Если бы я и правда знал, что сегодня — последний день моей жизни, я бы первым делом снял все деньги со своего счёта и потратил бы на то, чего никогда не мог себе позволить, потому что должен был думать о том, что будет завтра. Второе, что бы я сделал — нашёл бы урода, который издевался надо мной в школе и заставил бы его ответить за все мои унижения.

А почему нет? Если нет завтра — значит, нет ни последствий, ни ответственности. Завтра на Землю может упасть какая-нибудь комета — и всё. Так почему бы не жить так, как будто это и правда произойдёт? Можете представить себе мир, где подростки, в крови которых заиграли гормоны, запросто подходят и предлагают секс? А что? Если есть только сегодня, то нет и времени на знакомство и ухаживания. Так что получается единственный выход — просто подходить и спрашивать, пока кто-нибудь не скажет «да». Ненавидите свою работу? Ну и забейте на неё — пойдите и выдайте, наконец, начальнику всё, что у вас там накипело. Зачем тратить время на вещи, которые не доставляют удовольствия, даже если без них вы быстро окажетесь на улице?

Другой вариант:

«Наполни сегодняшний день смыслом»

Это значит: сделать сегодня нечто такое, чтобы завтра, оглянувшись назад, вы могли бы собой гордиться. Сегодня у вас есть шанс сделать жизнь «вас завтрашнего» хоть немного легче и приятнее. Чем меньше вы думаете о завтрашнем дне, тем тяжелее вам будет осознавать, что комета так и не прилетела, а вы ради секундного удовольствия растратили в пустую время, деньги и силы.

Не поймите меня превратно, радоваться каждому дню — это здорово. И, конечно, нельзя тратить всю жизнь исключительно на подготовку к будущему. Но существует только одна категория людей, имеющих полное право жить сегодняшним днём — это дети. И именно по этой причине о них кто-то должен заботиться.

Не пропаганды ради, а зрелищности для. В том числе и об оружии и боях. С этогосайта, с большим количеством видео для иллюстрации.

В кино батальные сцены всегда оказываются самыми эффектными, будь то сражения древних армий с мечами и луками, морские баталии или битвы пришельцев с их космическим оружием.

Однако настоящая война не имеет ничего общего с тем представлением, которое образовалось в наших головах благодаря Голливуду…

Настоящий снайпер больше полагается на точный расчет, чем на острый глаз

Даже в самых суперреалистичных фильмах сцены со снайперами очень похожи на компьютерную игру. Стрелок находит укромное местечко, следит за врагом при помощи специальной оптики и, хорошенько прицелившись, нажимает на спусковой крючок:



На самом деле мастерство снайпера гораздо меньше связано с выравниванием перекрестья оптического прибора, чем с хорошим знанием физики. Одно дело, когда мишень находится от вас на расстоянии семи метров, и совсем другое — когда до неё 20 или 30 метров. И уж совсем отдельная история, когда вам нужно попасть в цель, которая расположена в 2.4 километра. Канадскому снайперу Робу Фурлонгу это удавалось.

На таком расстоянии вам приходится учитывать силу ветра, потому что он замедляет полёт пули. Если пуля прекратит лететь, то просто упадёт. Пуле, которую в своё время выпустил Фурлонг, требовалось около четырёх секунд, чтобы достичь цели. Она должна была упасть, так и не долетев до цели. Поэтому снайперу пришлось целиться в воздух намного выше мишени – под определённым, правильно рассчитанным углом.

Учитывать приходится не только сопротивление ветра и падение. На холоде порох сгорает быстрее, в тепле – медленнее. Это значит, что пуля в разную погоду будет вылетать с разной скоростью. И не забудьте принять во внимание высоту над уровнем моря — в разрежённом воздухе гор пуля полетит быстрее и более плоско.

Это мы ещё не касались того, как на выстрел влияют длина и форма ствола. И того, что вращение Земли может свести ваши усилия на нет.

В общем, страшны не те снайперы, у которых самые большие винтовки, а те, что дружат с физикой.

Каждое голливудское сражение на мечах должно было закончиться сломанным клинком

Казалось бы, какой миф может быть связан с мечами? У дерущихся в руках по куску остро заточенного металла, и не так много вариантов, как ими можно размахивать. Взять, например, сцену из «Царствия небесного»:



Или классическую схватку из «Убить Билла»:



Или любую дуэль из «Пиратов Карибского моря»…

На самом деле мечи, как и любые лезвия, от многократных ударов быстро затупляются. В реальной жизни если так красиво бить одним клинком о другой, то любой меч очень быстро превратится в бесполезный лом. Кроме того, от таких сильных ударов клинок запросто может переломиться пополам.

Посмотрите вот эту сцену из жизни викингов. Обратите внимание на то, что дерущиеся предпочитают лягаться и пихаться, их мечи так ни разу и не ударились друг о друга:



А как насчёт средневековых рыцарей с их огромными мечами, которые явно хрупкими не назовёшь? Может они бились в сражении один о другой, как в кино? Ничего подобного. Как и в большинстве стилей, связанных с холодным оружием, тут тоже полагалось, по возможности, избегать контакта лезвий. То есть битва больше походила на обыкновенную драку:

Настоящий воздушный бой не впечатляет

На экране воздушный бой выглядит зрелищней некуда — самолёты проносятся мимо друг друга на расстоянии чуть ли не сантиметров, выписывая в воздухе немыслимые кренделя и безостановочно стреляя. Вот, к примеру, сцена из фильма «Лучший стрелок»:



На самом деле, в современном воздушном бою самолёты не приближаются друг к другу ближе, чем на несколько километров. Ракеты для боя на самых коротких дистанциях Sidewinderрассчитаны на расстояние минимум один километр. А большинство настоящих боёв ведётся на куда больших расстояниях. Для сравнения: вот как мишень выглядела в «Лучшем стрелке»:



И вот как она должна выглядеть в реальном бою:



И это мы говорим про бой на самых близких дистанциях. При бое на дальних дистанциях увидеть противника невооружённым взглядом вообще невозможно. На экране компьютера появляется точка. Вы, сидя в кабине истребителя, запускаете ракету в пустоту, а через несколько минут где-то происходит взрыв, которого вы тоже не видите.

Пулемёт не может стрелять больше минуты

В реальном мире через минуту такой интенсивной стрельбы (если, конечно, хватило бы боеприпасов) его смертоносное оружие заглохло бы.

Дело в том, что пулёмёты предназначены для короткой огневой поддержки. Максимум, на что способен M60, который находится в руках у Рембо — сто выстрелов непрерывным огнём. Или примерно минуту. После этого пришлось бы разбирать машину и менять ствол. Потом он мог бы сделать ещё сто выстрелов, после чего ему опять пришлось бы разбирать оружие и где-то брать ещё один новый ствол.

А теперь представьте — всё это надо проделывать во время боя, под огнём противника…

Сражение подводных лодок — скука смертная

На борту царит напряжённая тишина. Каждый подводник погружён в выполнение своей задачи. Внезапно к ровному гулу добавляется оглушительный свист. Вас засекла вражеская лодка! Срочно! Делаем уклончивый манёвр!



Большинство людей знают, что подводные лодки «видят» под водой благодаря гидролокаторам. Большинство считает, что экран при этом выглядит примерно так:



Кажется довольно просто. Вы — в середине. Вражеская лодка — яркая красная точка. Вы командуете ребятам, которые отвечают за у вас торпеды «Огонь!» они стреляют... Бум — и нет больше красной точки. И опять тишь да гладь, можно и чайку попить. Но…

На самом деле экран гидролокатора выглядит так:



Сами гидролокаторы бывают двух типов — активные и пассивные. Активные посылают сигнал, а потом измеряют, за сколько времени доходит его отражение. Этот тип гидролокатора позволяет получить о противнике такую важную информацию, как направление движения, дистанция и скорость.

Но 99 процентов времени подводные лодки используют пассивные гидролокаторы (чтобы самим не спалиться — прим. steissd). Они представляют собой множество чувствительных микрофонов в воде. Поступающие из этих микрофонов звуки старательно слушают специальные люди. Этот тип гидролокаторов позволяет собрать ещё больше полезной информации — например, тип и класс подводной лодки. Иногда даже получается идентифицировать конкретное судно — только при помощи звука. Но вычислить направление другой лодки с его помощью довольно сложно.

В те времена, когда снималась «Охота за „Красным октябрём“» (1990 год), даже с помощью компьютера потребовалось бы не меньше 15 минут напряжённого безостановочного прослушивания, чтобы с достаточной точностью определить, куда стрелять. И это только в том случае, если вражеская субмарина всё это время была так любезна, что не меняла направление и скорость своего движения. Если нет — все усилия насмарку.

Так что про оружие и войну — Голливуд всё врёт. Но мы, собственно, и не возражаем – кто будет платить за билет, чтобы смотреть на скучную правду?

Текст не мой. Потырено из этогожурнала. Но заставляет задуматься.

Двухчасовой разговор вживую с одной феминисткой произвел на меня такое впечатление, что решил высказаться здесь.

Дорогие мои феминистки. У меня складывается ощущение, что ваше движение повторяет одну старую идею о том, что тот, кто целью жизни ставит бороться против чего-либо, со временем становится подобием того, с чем борется. И это неспроста: нередко наиболее яростно мы сражаемся со своей Тенью, с тем, что не хотим признавать в себе.

Феминизм — такой, с каким столкнулся лично я (выделено автором — прим. steissd)— предстает передо мной как четко сложившаяся идеология, причем родственная религиозным учениям или таким одиозным идеологиям, как коммунизм большевистского образца или нацизм. Замечательная идея борьбы ЗА равные права мужчин и женщин, начатая пламенными суфражистками XIX века, сейчас, похоже, превращается в борьбу ПРОТИВ. Против чего? Против всего того, что не укладывается в узкие — очень узкие — рамки феминистической идеологии.

Феминистические сайты и сообщества в интернете по сути своей очень агрессивны и нетерпимы. Когда я вижу, что для многих активисток крайне важно определить, кто перед ними — сексист или феминист, «свой» или «чужой», когда ИНОЕ мировоззрение воспринимается как угроза, то четко понимаю, что имею дело с монологичной, не склонной к диалогу идеологией. Кажется, образ врага очень важен для феминизма.

И врагом этим являются вовсе не мужчины, хотя, разумеется, «они» — это самый большой отряд в стане врага. Враги — это любые чужие картины мира и те, кто их разделяет. Женщины, которым вполне нравится традиционное («патриархальное») распределение ролей — или предательницы, или рабыни, не осознающие своего угнетения, или жалкие дуры, или еще кто-то. Загоним их железной рукой в счастье! Любой мужчина должен сканироваться на предмет открытого или скрытого сексизма. Когда я слышу в свой адрес «скрытый сексист, как ты, хуже, чем открытый, потому что труднее разоблачить» от внешне вполне современной женщины, то за ее спиной мне чудится инквизитор, глядящий на меня прищуренными глазами и произносящий «скрытый еретик вдвойне опаснее открытого, ибо крамолу может сеять беспрепятственно».

Потребность во враге приводит к тому, что его начинают искать везде, и очень старательно. Лучше хранить молчание, ибо «любое сказанное вами слово будет использовано против вас». Ярлыки наготове: сексист, лукист (дискриминация по внешности), патриархальный тип и т.д. Главное — найти «кодовые» слова и оскорбиться. А затем атаковать, причем не взгляды, а личность.

В мире и в России действительно много проблем, связанных, например, с насилием над женщинами, с работорговлей (в первую очередь страдают женщины) и т.п. Но проблема в том, что, похоже, многие из вас склоняются к тому, чтобы бороться не за уменьшение насилия и снижение объема работорговли, а против людей. Причем в первую очередь — против инакомыслящих. В конечном итоге, сражаясь с сексизмом, вы, дорогие мои феминистки, изобретаете новые формы дискриминации и подавления. «Кто не с нами — тот против нас».

Мне симпатичны некоторые ваши идеи. То, как это вы пытаетесь эти идеи распространять — нет. Как не симпатичны методы любых религиозных сект или политических организаций, решивших, что они есть истина. Вы — не истина, и пока вы разговариваете с позиции превосходства и оценки на «вшивость» собеседника (то бишь сексизм, лукизм и прочая идеологическая выдержанность), требуя доказать, что он не верблюд, равного диалога вам ни с кем не построить. Зато война — да, это сколько угодно. Но воюйте где-нибудь в другом месте.

Я предпочитаю мирно беседовать за чашкой чая.

Разумеется, такого не существует в природе. Он может быть израильтянином, то есть, гражданином Израиля (кем он по факту и является), но это не делает его евреем, поскольку он — араб и не скрывает этого. А вот с какого боку в материале под катом взялся латыш? Латвийцем, в смысле гражданином Латвии, он может быть, а вот имя-фамилия сильно смахивают на украинские (его однофамилец, некоторое время бывший председателем президиума Верховного Совета СССР, был этническим украинцем), а не на латышские.

Рассматривеается на примере Голливуда. С этогосайта.

Все мы любим кино. И все мы знаем, что кино — это только кино, что Бэтмены, Люди-пауки и вампиры живут только на экране. То есть найдётся, конечно, пара-тройка безумцев, которые примут киношную действительность за чистую монету, но это исключения, что о них говорить. Мы-то с вами нормальные люди и как-нибудь уж сумеем отличить реальность от вымысла.

А вот и не факт…

На самом деле мы не можем отличить реальность от вымысла

ы наверняка смотрели «Храброе сердце». И наверняка знаете, что этот фильм основан на реальных исторических событиях. Героя Мела Гибсона на самом деле звали Уильям Уоллес, и он действительно жил в Шотландии во времена замков, лошадей и прекрасных дам. И мы, конечно, все понимаем, что кое-какие детали были додуманы — настоящий Уоллес вполне мог не прыгать с балкона в седло так красиво и медленно, как это продемонстрировал Голливуд.

Но какие именно детали? Что правда, а что выдумка? Злой король, с которым сражается Уоллес, убийство его возлюбленной Маррон, роман с принцессой Изабеллой, предсмертный крик «Свобода!» — что из всего этого история, а что придумано для пущего кинематографического драматизма?

Вряд ли у вас есть ответы. Да и какая, в сущности, разница? Это мелочи, которые никак не влияют на вашу жизнь…

Может оно, конечно, и так, да только после триумфального шествия по кинотеатрам фильма «Челюсти», например, охота на акул стала так популярна, что мы чуть не истребили этих рыб вконец.

Абсолютно каждый, кто смотрел этот фильм, отдавал себе отчёт, что история в нём выдумана, и действующие лица – всего лишь актёры. Все были в курсе, что не бывает таких больших акул, которые могут сожрать лодку. Но когда персонаж-учёный из кино заявил, что остановить гибель людей можно только убив акулу, вполне адекватные люди почему-то приняли эту часть за чистую монету.

И пошли убивать акул, основываясь на том, что им внушил Голливуд.

После того, как состоялась премьера фильма «Лучший стрелок» (в СССР и России больше известен как Топ Ган) поток желающих поступить в лётные школы увеличился на 500 процентов. Когда вышел «Каратэ-пацан» все дети вдруг захотели овладеть боевыми искусствами. Ну и так далее…

Конечно, если кино будет внушать нам нечто такое, что идёт вразрез с нашими прежними представлениями о жизни, мы, скорее всего, эту информацию проигнорируем. Или на то, чтобы нас «перековать» понадобятся тысячи часов отменного искусства. Но тем не менее…

Истории сочиняются для того, чтобы контролировать наше поведение

Это не очередная параноидная теория заговора — мы имеем в виду самые истоки зарождения человеческой культуры. Подумайте — почему мы с таким удовольствием смотрим все эти бесконечные фильмы про супергероев? Чем они нас «цепляют»?

Разнообразные вариации историй о необыкновенных храбрецах и силачах появились ещё в незапамятные времена. Они переходили из уст в уста, когда ещё и письменности-то не было. Зачем? Всё очень просто — они должны были научить людей, как поступать и какими быть.

Тысячи лет назад, когда наши предки жили племенами и охотились на диких животных, не было ни записанной истории, ни системы образования, которая годами вдалбливала бы в детские головы разные правильности. И это было серьёзной проблемой, потому что молодое поколение надо было учить не только премудростям охоты и рыбной ловли. Между племенами вспыхивали войны, а значит, регулярно возникала потребность в тех, кто готов был воевать и даже, при необходимости, погибнуть за родное племя.

То есть требовалось донести до детей, почему они должны ненавидеть людей, живущих по ту сторону реки, чем их племя лучше всех других, и с какой стати они должны идти воевать в следующей войне, хотя это страшно и совершенно неохота.

Чтобы вложить в юные головы всю эту премудрость, у наставников было два варианта: А) заставить годами зубрить историю племени, которая, кстати говоря, всё равно не была написана или Б) рассказать увлекательную историю.

Например, как соседнее злое племя задумало угнать всех «наших» в рабство, но нашёлся один храбрец, который в одиночку сражался всю ночь, не обращая внимания на четыре вражеских стрелы, торчавшие из его могучей груди. И обратил супостатов в позорное бегство. Конечно, после такого рассказа каждый маленький ученик хотел быть этим самым чудо-богатырём.

Конечно, вариант Б предпочтительней во всех отношения. И не важно, что в этой истории — правда, а что преувеличение. Главное, что она формирует у подрастающего поколения общественно полезную картину мира, и убеждает его быть тем, кем он нужен племени.

Это совсем не обязательно плохо — ваше племя вполне может быть и впрямь лучше чем то, что на другом конце реки, и в истории вашего рода вполне может найтись толпа настоящих героев. И выдуманную историю вам подсовывают не потому, что хотят обмануть, а потому что это единственный способ для племени выжить.

Если мы воспринимаем «миф» как ложь, которую надо во что бы то ни стало разоблачить, то для наших предков он был, в сущности, более эффективной версией правды. Не очень утомительная для слушателя, с опущением ненужных подробностей, и легко запоминающаяся. И, конечно, высший пилотаж — ещё и слезу выдавить.

Мифы про героев, жертвующих собой ради победы добра над злом — это именно то, что позволяло и позволяет цивилизациям развиваться. В жизни общества здания и дороги — это хардвер, а мифы — это софт.

И в то время, как наши предки слушали про своих героев, собравшись вокруг костра, мы покупаем билет в кино и идём смотреть на Бэтмена, Джеймса Бонда или Гарри Поттера. Форма изложения изменилась, но цель у этих историй всё та же.

У сочинителя истории всегда есть скрытый план

Тест на сообразительность: Что общего у всех этих персонажей:

Бэтмен
Человек-паук
Супермен
Люк Скайуокер из «Звёздных войн»
Фродо из «Властелина колец»
Гарри Поттер

Ну что, догадались? Правильно, они все — сироты.

Думаете, это случайность? Думаете, автор просто подбрасывал монетку? Или, может, это такая секретная кнопочка, нажав на которую можно вложить в наш мозг что угодно, в обход логики?

На самом деле, все эти истории обладают удивительной властью. Каждый раз вы выходите из кинотеатра немного другим человеком. Пусть на миллиметр другим, но каждый год вы успеваете просмотреть сотни часов таких историй. И если сложить все изменения, то вы увидите, что эти истории, в сущности, вас формируют. Нет, никакого заговора тут нет (ну или почти нет), и всё же в каждой киноистории определённо заключена некая сверхидея.

«Трансформеры», например, доказывают, что сражение — это красиво и увлекательно, что в военной технике есть определённая эротичность, что громить всё на своём пути — весело и эффектно и всегда проходит без последствий. И, самое важное — для того, чтобы победить, добро должно быть более брутальным, властным и агрессивным чем зло.

Мы вовсе не считаем, что Майкл Бей (режиссёр и продюсер) — тайное орудие неких тёмных сил, которые пытаются промыть вам мозги. Совсем нет. По крайней мере, не больше, чем создатели «Челюстей» намеревались истребить акул.

Они все пытались сделать кассовое кино. Только и всего. Но, вне зависимости от истинных намерений авторов очередного голливудского блокбастера, определённый «месседж» в нём всегда присутствует, и он так и норовит вползти в ваше сознание и обосноваться там навсегда.

Вот почему, когда одна сторона в споре с пеной у рта доказывает, что «Голливуд пытается промыть нам мозги», а вторая иронично замечает, что мол, «у Майкла Бея мозгов на это не хватит» — обе неправы.

Автора «Властелина колец» неоднократно обвиняли в расизме, потому что орки у него плохие, просто потому что они орки, гномы прижимистые, потому что гномы, а Арагорн герой, потому что кровь у него такая. Эти обвинения и справедливы и нет в одно и то же время. Справедливы, потому что так уж всё в мире у Толкиена устроено.

Никто в выдуманном мире не стесняется делать огульные обобщения. Волшебный меч Фродо светится при приближении определённых существ — орков, а не каких-то врагов вообще. Попробуйте-ка написать историю, в которой пистолет светится при приближении арабов, например…

Но, в то же время, обвинения в адрес Толкиена несправедливы, потому что он не руководствовался соображениями, типа: «Напишу-ка я, пожалуй, что-нибудь, чтобы укрепить превосходство белой расы. А белой расой пусть будут эльфы!» Он просто писал, как писалось.

Тут нет никакой конспирации, никаких заговоров, по крайней мере, в 99 процентах случаев. Обычно это просто группа людей, работающих в кино, каждый со своими больными темами, предубеждениями, суевериями, невежеством и пристрастиями. Они могут быть осознанными или неосознанными. Но они всё равно передаются зрителю, потому что именно из них и лепятся истории.

У Майкла Бея есть определённое отношение к женщинам и их роли в мире — и после того, как вы посмотрите его фильм, вы хотя бы немного скорректируете своё собственное мнение по этому вопросу.

Вас вырастила и воспитала популярная культура

Не задумываясь, ответьте: сколько телефонных звонков вам полагается в случае ареста? Один, верно? «Я имею право на один телефонный звонок», — чуть ли не каждый арестованный не преминет сказать арестовавшему его полицейскому.

И тут полицейский с удовольствием объяснит, что это всего лишь городская легенда. Этот гипотетический арестованный, да и вы — вы оба верите в этот телефонный звонок, потому что видели это по телеку.

На самом деле, почти всё, что мы знаем о системе правосудия, пришло к нам с голубых экранов. Кто-нибудь из вас хоть раз был присяжным? Приходилось ли вам присутствовать на заседаниях, объяснял ли вам кто-нибудь, как всё должно происходить?

Вот почему фильмы так преуспели в формировании вашей личности: потому что вы подсознательно считаете, что большая часть этих вымышленных историй не были вымышленными.

Конечно, вы знаете, что «Правдивая ложь» со Шварценеггером — всего лишь посредственный боевичок, и прекрасно понимаете, что в реальной жизни никто не смог бы спрыгнуть с вашингтонского небоскрёба. Но вы не знаете, что в Вашингтоне вообще нет небоскрёбов. Даже если фильм был вымыслом, в части небоскрёба вы не сомневались, просто потому, что для этого не было причины.

Теперь подумаем о том, как много других аспектов вашей жизни вы воспринимаете через Голливуд. Если вы из сельской местности, откуда вы знаете, какова жизнь в городе, и наоборот? Если вы никогда не были в Париже, то откуда берутся всплывающие в памяти образы?

Реальность такова, что огромные залежи фактов, которыми переполнены ваши мозговые подвалы, были собраны из популярной культуры, и по большей части вы не помните, откуда что взялось. Это называется амнезия источника. В любом случае, вы будете рассматривать определённый факт как истинный, если только не появится информация, которая этому противоречит. Кстати, именно поэтому Разрушители легенд по-прежнему выходят в эфир.

Так что кого волнует, что бензобаки не взрываются, когда вы по ним стреляете? А что, если куча ваших достойных любой викторины любопытных фактов не являются точными?

Что, думаете, этот принцип на что-то важное не распространяется?

Когда вы идёте на первое свидание, у вас в мозгу существует картинка о том, как всё должно быть — как вы оба должны себя вести, что обычно в таких случаях делает пара людей, кто из вас должен платить, и так далее. Откуда эта картинка? Вы проходили курс свиданий в начальной школе? Или вам об этом рассказывали родители? Конечно, нет. Всё это вы видели по телевизору.

Другими словами, ваш мир формируют вымышленные истории. Инстинктивно вы отвергаете эту идею, потому что вам ненавистна сама мысль о том, что кто-то кроме вас может делать из вас того, кем вы являетесь.

«Ерунда! Скажете вы. Я смотрю кино и телешоу для удовольствия! Это позволяет мне отключить мозги и расслабиться!»

Верно, но почему это даёт вам расслабиться? Вымысел — это здорово, потому что он позволяет вам отрешиться от скучного реального мира, и окунуться в тот, в котором вы предпочли бы жить. И этот вымысел, он, по сути, определяет нас, делая теми, кто мы есть — в конце концов, мы тратим всю свою жизнь, пытаясь сделать реальный мир похожим на вымысел. Помните — сначала была научная фантастика — космические полёты потом.

Нас по-прежнему движет миф.