...почему в СССР, а затем и в России день первого полёта в космос регулярно отмечается как праздник, тогда как в Германии нет праздников первого автомобиля с ДВС, а также карбюраторного и дизельного двигателей? Более того, общение с туристами из ФРГ показало, что далеко не каждый из них в курсе того, что всё это изобретено у них в стране (правда, когда это было изобретено, республикой она не была), хотя автомобиль (во всех видах, включая трактор, комбайн и даже танк) оказал намного большее влияние на всё человечество, нежели пилотируемые полёты на орбиту. Просто потому, наверное, что никогда это не становилось предметом национальной гордости; так что бундесбюргер мог и думать: «Ну, хорошо, Бенц, Даймлер, Отто и Дизель изобрели то, что изобрели. Молодцы. Но я, нотариус Карл Мюллер, тут при чём? Я же им даже рейсфедеры тушью не заправлял» (но при этом советские люди усиленно гордились первым в мире полётом в космос, хотя не заправляли тушью рейсфедеры Королёва, не обеспечивали сигаретами куратора ракетной программы Брежнева и не зашнуровывали ботинки маршалу Неделину, не говоря уже о более серьёзном вкладе в осуществление космического проекта).
Более того, даже нацистская пропаганда не заостряла на этом внимание для поднятия национальной гордости и самосознания, правда, причины тут были не в скромности, а в ином: идеологи Райха были противниками индустриального общества, и развитую немецкую индустрию терпели как необходимое для победы в войне зло.
Вот, скажем, высказывание Гиммлера, обосновывающее территориальную экспансию Райха на восток Европы, дело, видите ли не в ресурсах, а в возможности вернуть крестьянству главенствующую роль в обществе:
« »
, приспособленные для сельского хозяйства. Они должны быть заселены потомками наших крестьян, чтобы прекратилась практика, при которой второй и третий сыновья немецкого крестьянина вынуждены переселяться в города для поиска заработка. Только переселение на Восток сможет способствовать тому, чтобы крестьянское население стало, как прежде, играть ведущую роль в Германии.
Какая-то совершенно еврейская черта характера россиян, независимо от происхождения. Религиозные евреи также считают себя лично причастными к тому, в чём они непосредственного участия не принимали (например, к событиям, описываемым в книге «Исход» Пятикнижия Моисеева). И тоже любят отыскивать соплеменников, добившихся больших успехов в чём угодно и выделять их отдельными списками (в Союзе в отношении русских пик этого пришёлся на эпоху 1948-55 гг., прошедшую под девизом «Россия — Родина слонов», но полностью явление не изжито по сей день).
Тогда как все остальные замечают разве что национальную принадлежность (причём в плане гражданской, а не этнической нации, то есть, еврей Гейне в этом смысле немец, немец Хаусманн (Осман) — француз, а армянин Айвазовский — русский) тех земляков, которые внесли вклад в мировую гуманитарную культуру, вроде Жана Батиста Мольера, Бедржиха Сметаны, Микеланджело Буонаротти, Рембрандта ван Райна, Иоганна Вольфганга фон Гёте, Августа Стриндберга, Белы Бартока, Данте Алигьери, Рихарда Вагнера, Вольфганга Амадея Моцарта или Эдуарда Грига. Видимо, полагая, что они отразили дух своей страны, тогда как законы физики или химии, а также различные инженерные конструкции вполне космополитичны. Не думаю, что в Швеции все так же знают великого химика Йенса Якоба Берцелиуса и гордятся им в той же мере, в какой в России гордятся Д.И.Менделеевым даже те, кто в школе терпеть не могли химию и не помнят формулу воды.
Некая блондинка перечукчила чукчу. При этом блондинка реальная, а чукча — из анекдота...
Весело общаемся с таксистом. Вдруг на дороге голосует блондинка. Время позднее, таксист спрашивает — подхватим, если по пути? Фигня-вопрос. Останавливаемся — ей по пути. Ну, она садится назад. В этот момент я, продолжая общаться с таксистом, рассказываю ему старый добрый анекдот.
На заводе работают русский и чукча, а директор завода — другой чукча. Приходит чукча-рабочий к директору и жалуется, что русский его постоянно оскорбляет, называет дураком, чурбаном, идиотом и т.п. Чукча-директор вызывает русского и говорит: — Зачем чукчу дураком обзываешь? Русский: — Я не обзываю, он действительно дурак. Хотите докажу? Вот пригласите его сюда. Приглашают. Русский: — Чукча, вот тебе ключи от моего дома, сбегай и посмотри — дома я или нет? Чукча берет ключи и убегает. Русский директору: — Вот видите? Ну полный же идиот. Чукча-директор: — Да, действительно идиот, я бы сначала позвонил.
Рассказал. Ну водитель слека посмеялся. Сзади — тишина. Видимо, знала. Едем минуты три в тишине. И вдруг неожиданно сзади возмущенный женский голос: — Но ведь не у каждого же дома есть телефон!!!!!! ------------ Продолжать вести машину водитель смог минут через 15. Пришлось свернуть к обочине =)
, это неизбежно. Где-то это разрозненные группировки, но есть и хорошо организованные структуры с жёсткой дисциплиной и иерархией. Многие, наверняка, слышали про колумбийскую мафию, про итальянскую Коза Ностра, но самой известной и значительной криминальной структурой является японская мафия или, как её ещё называют Якудза.
Слово «якудза» (яп. ヤクザ или やくざ) имеет значение «полный ноль» или «никчёмный», то есть что-то ненужное, бесполезное. Это слово используется в японской карточной игре ойтё-кабу. Худшей комбинацией в этой игре является восьмёрка («я»), девятка («ку») и тройка («са»). Имея такую комбинацию карт, выиграть очень сложно и необходимо обладать большой удачей и везением. Исходя из этого, слово «якудза» имело значение выдержки человека.
Также членов японской мафии в наши дни иногда называют «хати-кю-сан». Так на современном японском языке звучит «восемь-девять-три».
Из истории якудза
С начала 17 и до середины 19 века в якудза набирались люди низших сословий, то есть различных крестьян, торговцев и ремесленников. Также в якудза попадали те, кто скрывался от власти или в силу тех или иных обстоятельств, потерявшие своё жильё и имущество. У якудза они всегда могли получить кров и работу.
Самураи же в мирное время не способные найти применение своим боевым навыкам, часто вступали в ряды полиции. Они часто называли членов якудзы выскочками, которые не почитают кодекс чести Бусидо. В силу этого между полицией и группировками якудзы часто происходили конфликты. Но такое противостояние было не повсеместно и в некоторых областях якудза и полиция могли даже сотрудничать.
Очень хорошо прослеживается развитие современных группировок якудза из двух групп, которые начали своё становление в 18 веке. Это были игроки (бакуто) и коробейники (тэкия).
Тэкия начинали своё развитие с торговли на рынках, где часто обманывали и обвешивали своих покупателей, за что могли пострадать. Поэтому они начинали объединяться в группировки и брать под контроль целые рынки. На подконтрольной им территории они обеспечивали порядок, распределяли торговые места, нанимали охрану и ловили карманников.
Организация бакуто была создана правительством для развлечения рабочих, которые строили государственные объекты. Кроме того, за игрой рабочие проигрывали значительную часть своей зарплаты, которая благополучно возвращалась в казну. Часто члены бакуто совершали преступления. Узнать бакуто можно было по татуировкам, которые в том числе были и испытанием силы воли, ведь на то, чтобы наколоть цветную татуировку на всю спину уходило более 100 часов. При этом боль была адская.
Членам бакуто принадлежит и другая традиция, которая сохранилась до наших дней. Это так называемый обряд отрезания фаланги пальца («юбицумэ»). Юбицумэ совершал бакуто с помощью танто или молотка за совершённую им провинность. Отрезание фаланги пальца символизировало то, что без фаланги уже нельзя также твёрдо держать в руках меч или карты. За следующие преступления бакуто могли либо отрезать следующую фалангу, либо вовсе выгнать из группировки.
Да и собственно сам термин «якудза» пришёл именно из сословия бакуто, которые играли в ойтё-кабу.
Позже организациям тэкия и бакуто пришлось объединиться, так как начались реформы и борьба с азартными играми, в то время как мелкая и средняя торговля переживали расцвет. Приходилось приспосабливаться к новым реалиям жизни.
В это же время якудза стали наращивать взаимосвязи с политиками. Они научились применять свои таланты, обманывая, шантажируя, подкупая избирателей. Иногда даже приходилось запугивать или убивать, ради достижения поставленных целей. За свои услуги якудза получали относительную свободу действий от политиков, которым они помогали.
Становление современной якудза
Когда началась вторая мировая война, часть членов якудза забрали в армию, а других посадили в тюрьму. Как это часто бывает, из-за вооружённых действий начался дефицит товаров, что в свою очередь привело к появлению чёрного рынка и современных якудза бандитов или «гурэнтай».
Гурэнтай сделали выводы из действий своих предшественников и постепенно взяли под контроль всю страну, тем более, что чёрный рынок уже был им подвластен. По большому счёту им никто не мог противостоять, ведь американцы уничтожили японскую верхушку или взяли их под стражу. В итоге, в 1950 году, можно сказать, американцы признали своё поражение от якудзы и заявили, что больше не могут защитить обычных японцев от гурэнтай.
Примерно в это же время сложился современный образ якудзы. Японские мафиози хотели быть похожими на гангстеров из американских фильмов и стали носить тёмные очки, чёрные костюмы с белыми рубашками и галстуками. Самурайские мечи ушли в прошлое, а им на смену пришли ножи и пистолеты.
Начались войны за раздел сферы влияния между группировками. В этих войнах доставалось и мирным гражданам. К 1963 году численность якудзы достигла 184 тысяч из 5200 группировок, что превышало численность японских Сил Самообороны.
В сложившейся ситуации был необходим человек, способный навести порядок в стране. И такой человек нашёлся, им оказался Кодама Ёсио, который во время войны был советником премьер-министра и контр-адмиралом. Он был заключён американцами в тюрьму, где и начал с ними сотрудничать. Для начала он примирил американцев с якудза. После чего стал посредником между крупнейшими кланами, с целью их объединения. Благодаря усилиям Кодамы, система кланов якудза приняла современный вид.
Структура якудза
Основой иерархической структуры якудза лежит принцип традиционный для Японии: «отец — дети» и «старшие братья — младшие братья». Глава клана зовётся шефом («оябун») или старшим начальником («кумитё»). Ему подвластны все остальные члены синдиката.
Следующей ступенью в иерархии расположился старший советник («сайко комон»), глава штаб-квартиры («со-хомбутё»), помощник шефа («фуку-хомбутё»), заместитель («вакагасира»). Они руководят определённым количеством человек и их влияние определяется собственно этим самым количеством. В случае гибели кумитё, его место занимает один из его подчинённых.
Советники («комон»), секретари («кумитё хисё»), консультанты («сингиин»), бухгалтеры («кайкэй») - все они также подчиняются кумитё.
Каждая банда состоит из старших бригадиров сятэй («младшие братья»), младших бригадиров вакасю («юнцы») и обычных якудза. Их численность, как правило, составляет от 20 до 200 человек. В свою очередь клан может состоять из десятков тысяч членов. Такому клану могут быть подвластны несколько городов.
Встречаются банды, не принадлежащие к кланам, но их очень мало, так как вся территория уже поделена. А одиночке здесь вообще не выжить.
Ритуалы, знаки и традиции якудза
Уже несколько столетий якудза используют обширные татуировки, как знак отличия и часто, как принадлежность к какой-либо группе или клану. Этим же они обозначают своё положение в группе. Изначально, когда ремесленники и крестьяне вступали в якудза, они получали новые звучные имена, например, Девять драконов или Тигр и журавль. Затем соответствующие изображения наносились им на спину или на грудь и дополнялись различными узорами. В итоге очень часто получалось, что татуировка покрывает всё тело якудза. И в наши дни в Японии татуировка в первую очередь ассоциируется с якудза. Однако, на самом деле это стереотип, потому что после официального запрета якудза, многие из них стараются не отличаться от окружающих.
О другом обряде уже упоминалось выше. Это, так называемый ритуал юбицумэ, то есть отрубание пальца за провинность. Сегодня старые якудза, у которых отсутствует несколько пальцев, стараются скрыть это с помощью протезов.
Ещё одним видом наказания является сэппуку или по-другому ритуальное убийство путём вспарывания живота. Cэппуку было более популярно среди самураев, однако, иногда его совершали и якудза.
Принципы и убеждения якудза
Якудза выступают за возрождение самурайских традиций, а также за традиционные семейные ценности.
У якудза существует разделение на якудза и простаков («катаги»), то есть тех, кто к ним не относится. Убивать катаги не разрешается, так как якудза придерживаются кодекса чести самураев. Сделать это можно лишь в том случае, если катаги угрожает деятельности клана. Однако, всё остальное (шантаж, изнасилование, рэкет) разрешается.
Естественно, что других якудза убивать разрешается. Иногда, в период войн между кланами, ими могут использоваться киллеры-камикадзе («тэпподама»).
Якудза не доверяют женщинам и уверены, что они должны заботиться о домашнем очаге. Именно поэтому в ряды якудза жещин не принимают. Якудза уважают лишь жён главы клана и называют их «старшие сёстры» (анэ-сан). В некоторых случаях, когда кумитё в больнице или в тюрьме, с ними даже могут советоваться. А с остальными женщинами обращаются, как с подстилками.
Собственная честь и честь клана — это самое главное для любого якудза. Поэтому якудза не переносят, когда их унижают и оскорбляют. Также они почти никогда не признают своих ошибок и не извиняются.
У якудза принято поддерживать и помогать друг другу. В случае, если один из членов группировки попал в тюрьму, ему всячески пытаются помочь выбраться оттуда. А прикрыть «коллегу» почитают, как большую доблесть.
Современная жизнь якудза
Членов якудзы можно встретить в Японии повсеместно, однако, иностранцам опознать их сложно, так как очень часто они выглядят, как обычные бизнесмены. Японская мафия проникла почти во все сферы жизни, в том числе и финансовые рынки. Кроме того, у них есть свои люди в политике.
Не бросила японская мафия и свои традиционные сферы деятельности, такие как наркоторговля, незаконный игорый бизнес, контроль за проституцией и «крышевание». Не брезгуют они и различными видами шантажа. Для этого у них есть специалисты по корпоративному шантажу («сокайя»). Кроме того, якудза отлично управляется с операциями по недвижимости и строительством, что приносит ей неплохие доходы.
Как правило, головные офисы или штаб-квартиры якудзы располагаются в престижных районах. Японская мафия может чувствовать себя спокойно, так как она имеет связи с чиновниками и часто с полицией. Кроме того, полиции сложно взять под стражу всю группировку якудзы, потому как вину за совершённое преступление, по негласному правилу, берёт на себя один из членов бандформирования.
Издавна якудза сотрудничает с преступными группировками корейцев и китайцев, как правило, это сотрудничество в сфере наркоторговли. Однако, иногда сотрудничество перерастает в разборки и столкновения.
В 1992 году правительство Японии приняло меры по борьбе с членами преступных группировок. Кроме всего прочего, принятый акт запретил один из главных видов деятельности якудза, а именно «защитный рэкет». Этот закон вызвал море негодования якудза, их семей, а также всех тех, кто имел с ними тесные контакты (отдельные политики, юристы и другие).
Но, несмотря на протесты, правительство не пошло на уступки. Общественность также поддержала принятые меры правительства. Так, теперь в некоторые заведения не пускают людей с татуировками.
Но этот закон оказался куда меньшим злом, по сравнению с экономическим кризисом, начавшимся в стране в начале 90-ых годов. Из-за него многие кланы понесли огромные потери, в результате чего даже пришлось уволить часть сотрудников низшего сословия.
Однако в целом, пока существует теневой бизнес, искоренить якудза полностью почти невозможно.
В процессе катехизации мне доводилось часто посещать католическую общину Эммауса, где проживает монах брат Антон, человек, который проводил эту катехизацию после того, как чехословацкий священник о. Ян Хлавка, с которым я начинал подготовку к крещению, завершил работу в Св. Земле и вернулся в Братиславу. И обратил внимание на атмосферу терпимости и доброжелательности, которая там царила.
Община была своеобразной — там помимо двух священников и монахов, жили и миряне, главным образом, французы и немцы; поскольку преобладали французы, то месса служилась на французском языке, хотя оба священника были немцами (а в расположенном неподалёку Латрунском монастыре траппистов, где жили французы и арабы-христиане, служили на двух языках, хитрым образом комбинируя французские и арабские тексты; я был там на Рождественской мессе в 2010 году, к сожалению, ни французского, ни арабского не знаю, но понял, что дублировались чтения из Св. Писания, проповедь, а также Символ Веры произносили на обоих языках). Ватикан не возражал против такой формы общины, но я так до конца не понял её статуса: и не монастырь, и не обычный посёлок.
Там гостила российская художница-иконописец по имени Ольга с мужем, оба православные. Они посещали мессу и получали причастие, и никого не смущало то, что они крестились не ладонью, а троеперстием. На стенах капеллы, где служились мессы, висели иконы вполне византийского стиля, хотя классического иконостаса, как в православном храме, не было. С ними мирно соседствовали традиционные католические скульптуры. С учётом местонахождения общины (в Израиле) некоторые псалмы исполнялись на иврите — в принципе, они изначально на нём и написаны, и даже в пятницу вечером зажигались субботние свечи, хотя, естественно, классического «соблюдения субботы» в пейсатом стиле там не было, этот момент, скорее, подчёркивал преемственность Ветхого и Нового Заветов.
Совсем иным было поведение католиков в тех странах, где религия становилась частью политической идеологии, главным образом, консервативной, и имело место сотрудничество светского и церковного начальства. Вот свидетельство Жоржи Амаду за 1946 год.
« »
— если считаю, что эти два года слово- и просто прений не были ухлопаны совсем уж впустую, — то тем лишь, что по моему настоянию внесена была в проект нашей конституции, который обсуждали, редактировали и утверждали члены особой комиссии, сенаторы и члены Федерального собрания, поправка, и по сей день еще гарантирующая гражданам Бразилии свободу совести.
Провозглашенная в стране республика первым же декретом отделила церковь — святую римскую католическую апостольскую — от государства, но отделение это осталось на бумаге, а свобода совести обернулась фарсом. Католическая церковь, целиком и полностью — «теологии освобождения» тогда ведь еще не существовало — служившая богатству и силе, сохранила все свои привилегии и ни на йоту не утратила власти и влияния. Государство щедро субсидировало ее, а официальное признание было абсолютным: сеньор епископ делал что хотел, а губернаторы целовали его пастырский перстень. Прочие конфессии — и христианские, и нехристианские — жевали, по народному присловью, хлеб, что сам дьявол замесил, то есть влачили жалкое существование. Дискриминации и полицейскому преследованию подвергались и протестанты, и всякого рода секты, и культы африканского происхождения.
В 1946-м я, проводя свою избирательную кампанию, объехал внутренние районы штата Сеара и такое там увидел, что волосы встали дыбом. Разъяренные толпы католиков-фанатиков с воздевшими кресты священниками во главе, крича «Слава Царю Небесному!», громили и поджигали протестантские храмы. Те же самые фанатики, науськанные теми же падре, в считанные минуты разнесли в щепки помост, с которого мы с Зелией должны были выступать на митинге — он, впрочем, тоже не состоялся. Мы еле унесли ноги. Остервеневшие святоши-богомолки толкали и пинали нас, пытались вцепиться Зелии в волосы, вслед нам неслись угрозы, сверкали клинки длинных ножей, какими в здешних краях колют свиней, — никогда еще я не видел смерть так близко. Удалось, по счастью, вскочить в грузовик и удрать. Никакой свободы — ни политической, ни религиозной.
Священники, монахи и миряне эммаусской общины были из Франции и Германии — стран, где религия давным-давно стала частным делом каждого человека в аспекте его взаимоотношений с Богом: её не преследуют, как в Албании при Энвере Ходже или в СССР 20-х и 50-х гг., но и не используют в политических целях; если президент, канцлер, министры, штаатссекретари, генерал-губернаторы, генерал-фельдмаршалы и полицайпрезиденты (и их французские аналоги) и посещают богослужения, то исключительно в силу собственной веры в Бога, а не для того, чтобы священник или епископ стал для них подрядчиком по сбору голосов или лоббистом по карьерным нуждам.
И трудно представить таких людей или их сторонников остервенело что-то крушащими. Видимо, дело не в той или иной религии, а в форме её интеграции в общество. Если она становится инструментом светских властей и соискателей мандатов, то хуже от этого и Церкви, и обществу. Ведь публичная политика, в силу её состязательного характера, раскрывает не самые лучшие черты личности тех, кто в ней участвует. За политическими страстями забываются Страсти Христовы и содержание Его Нагорной проповеди...
То, что под катом, это — японская реклама хорошо всем известной «Фанты». Если бы я не знал заранее, что это реклама, то подумал бы, что это — ролик «органических» кликуш о вреде всего, что выпускает Coca-Cola Inc. О том, что это-де смертельно опасно и разрушает природу.
Получить подобного рода диагноз сегодня может практически каждый. При этом не имеет абсолютно никакого значения, как вы предохраняетесь, и сколько партнеров у вас было за текущий год.
Получить подобного рода диагноз сегодня может практически каждый. При этом не имеет абсолютно никакого значения, как вы предохраняетесь, и сколько партнеров у вас было за текущий год. ВПЧ, он же папилломавирус человека, сейчас можно диагностировать, сдав нужные анализы на ЗППП в кабинете гинеколога. И там же получить схему лечения. Заболевание, не скрою, модное. Но вот насколько страшное?
Вирус папилломы человека поражает клетки эпителия (кожу, слизистые оболочки ротовой полости и половых органов). Сама по себе инфекция — нестрашное заболевание, иммунная система человека справляется с ним самостоятельно. Пожалуй, главной проблемой ВПЧ может быть то, что при его присутствии в организме у женщин вполне может развиваться эрозия шейки матки. Без надлежащего лечения эрозия шейки матки рискует перерасти сначала в дисплазию, а затем в рак. Последний диагноз — наиболее страшный, является одной из ключевых проблем ВПЧ. Именно такого исхода опасается большинство людей, которые получили положительный результат в тесте.
Однако, впадать в панику, если у вас все-таки нашли этот вирус, не стоит. При нормальном наблюдении вы всего лишь в группе риска. Чтобы его сократить, необходимо регулярно проходить цитологический скрининг. То, что вирус в организме есть, не обязательно приведет к онкологии. Более того, в большинстве случаев ВПЧ уходит из организма сам по себе. Главные же действия по ликвидации этого заболевания заключаются, в первую очередь, в укреплении иммунитета и приеме комбинированных противовирусных препаратов. Ну и, конечно же, регулярный осмотр и консультации лечащего врача-гинеколога. Таким образом, риск нежелательных последствий все-таки можно снизить до минимума.
Еще одно: более-менее грамотный врач может посоветовать вам вакцину. В текущий момент их всего две. Но тут стоит знать следующее: во-первых, лет через пять вам придется прививаться еще раз. Во-вторых, если вирус у вас уже есть, вакцинация может не помочь, более того, от самого рака она не защитит. И наконец, самое печальное — вакцина спасет максимум от четырех видов вируса, а их только онкогенно высокого риска более полусотни. В любом случае, вам решать что целесообразно.
Со временем в большинстве случаев ВПЧ уходит «в спячку» и перестает вам мешать. В принципе, бояться его не надо, с ним стоит просто быть более осторожными. И после такого диагноза жизнь продолжается.
Если задать вопрос «Почему люди воюют?», то основной причиной можно назвать перераспределение тех или иных ресурсов. А вот желание воевать заложено на биологическом уровне...
Когда немцы голосовали за Гитлера, они в большинстве своём, хотели не реализации идей ариософов, а всего лишь оздоровления экономики и создания рабочих мест. Получили всё в пакете. Сибирские партизаны, боровшиеся против Колчака, Маркса и Ленина не читали и воевали не за то, чтобы стать колхозниками. Однако стали. Вероятно, что многие из тех, кто участвовали в свержении династии Пехлеви в 1979 году, вполне прохладно относились к исламу, а хотели лишь снижения уровня коррупции и имущественного расслоения. Однако, заработали в результате басидж, бешеных психопатов в руководстве и угрозу войны.
Интересные путевые заметки об Иране, написанные с большой симпатией к этой стране и её народу, но не в том ключе, который понравился бы шестёрке бешеных мул(л)ов Резе Саджади. Читать здесь: ,,,,,,,,,,,,.
А ребёнки в Иране такие же маленькие, как и повсюду. И даже с ушками. И совсем не страшные.
Каждый родитель, независимо от того, воспитывает ли он ребёнка только несколько лет или всю жизнь, делает для себя много выводов и устанавливает для себя определенные правила воспитания. Многие считают важным и даже обязательным в воспитании строгость со стороны родителей и послушание со стороны ребёнка («Делай, что тебе говорят! Я лучше знаю!»). Но заставлять ушастого делать некоторые вещи просто нельзя, если вы не хотите оказать негативное влияние на его психику или здоровье.
, что вы действуете во благо самого ребенка, не заставляйте его делать следующие вещи:
1. Лгать
В том числе и по мелочам («Скажи, что меня нет!»). И не только потому, что врать вообще нехорошо. Если ваш ребенок будет относиться ко лжи как к чему-то обыденному и будет лгать другим людям, то рано или поздно он будет врать и вам тоже. А вы этого даже не сможете понять, потому что актерская игра с опытом оттачивается до совершенства.
2. Есть, когда ребенок не голоден
Да, существуют нормы, по которым педиатры рекомендуют кормить ребенка определенного возраста. Но эти нормы совсем не так велики, как кажется большинству заботливых мамочек. И надо ли говорить, что все дети отличаются друг от друга. И даже один и тот же ребенок в разном возрасте ест по-разному, то более, то менее охотно. Наши организмы спроектированы так, что они предупреждают нас о том, когда нам нужно есть и когда пить. Научить ребенка правильно распознавать эти сигналы — вот задача родителя, желающего иметь здорового ребенка, а не впихивать в него кашу или суп любой ценой.
3. Быть тем, кем ребенок не является
Если ваш ребенок, скажем, застенчив, то смиритесь с этим и примите его таким. Не заставляйте его быть (или казаться) общительным, если по своей природе ему это претит, или если сам ребенок не страдает от своей застенчивости. То же самое касается и чересчур активных, подвижных, шумных детей. Да, с ними трудно, но позвольте им быть такими, какова их природа. И дайте своему малышу понять, что вы любите его таким, какой он есть, а не за свое представление о том, каким он должен быть.
4. Извиняться неизвестно за что
Я все время слышу, как на игровой площадке кричит какая-нибудь мамочка: «Немедленно извинись!». И малыш послушно повинуется, не имея ни малейшего представления, за что он извиняется и кому это нужно. Извинение становится лишь обязательным, но малопонятным ритуалом, не несущим в себе ни доброты, ни такта, ни сожаления. Поэтому перед тем, как потребовать извинений, потрудитесь хотя бы коротко объяснить малышу, за что же именно ему нужно извиняться.
5. Здороваться с незнакомыми людьми
Брать от них сладости, игрушки или деньги. Не знаю, может, это исключительно моя паранойя, но мне не нравится, когда детей начинают втягивать в задушевную беседу абсолютно незнакомые люди или угощают их конфетами. Поэтому правило Красной Шапочки: «Не разговаривай с незнакомцами!» я прививаю ребенку с раннего детства.
6. Дружить с тем, кто им не нравится
Даже если вы лучшие подруги с мамой другого ребенка, это не значит, что ваше собственное чадо тоже должно дружить с этой семьей. И терпеть, когда его дразнят, ломают его игрушки или тянут за волосы только потому, что вы не хотите ссориться с мамой обидчика. Дружите сами, ходите вместе по магазинам и в кино, пейте вместе чай, а ребенку предоставьте дружить с тем, с кем хочет он.
7. Резко менять свои привычки
Неважно, идет ли речь о том, чтобы отказаться от бутылочки, спать в отдельной постели или перестать сосать соску. Для того, чтобы измениться, малыш должен «созреть». Переходы от старого к новому должны быть плавными и постепенными.
8. Сажать ребенка на строгую диету или наказывать едой
Да, существуют дети с лишним весом, но вряд ли из-за этого нужно всегда отказывать им в конфетах или чипсах. Нельзя делать культа из еды и, добавим, из диет. Запретный плод, как известно, сладок. Если вы хотите контролировать или ограничить какие-то продукты, вредные для ребенка, то не держите их дома, не подвергайте его лишний раз соблазнам, объясните ребенку принципы, по которым ему нужно питаться, но не запрещайте категорично эти продукты, если, конечно, речь не идет о тяжелых случаях аллергии.
9. Ночевать там, где ему некомфортно
Когда я была маленькой, я терпеть не могла оставаться ночевать у бабушки, несмотря на всю мою любовь к ней. Уже через полчаса мне отчаянно хотелось домой, кровать казалась неудобной, обстановка непривычной, мне даже было противно пользоваться чужой ванной.
Я чувствовала себя никому не нужной и всеми покинутой. Если ваш ребенок испытывает сходные чувства, то не надо его заставлять ночевать в незнакомом месте. Конечно, иногда родителям просто необходимо иметь в своем распоряжении свободный вечер, но вместо того, чтобы отсылать куда-то ребенка, лучше попросить бабушку или другого взрослого человека переночевать у вас дома.
10. Делать то, что у них получается плохо
Я не призываю вас воспитывать людей, опускающих руки при малейшей неудаче, но если ваш ребенок после многомесячных тренировок все еще не может устойчиво стоять на коньках, да еще и ненавидит этот процесс, то, может, стоит заменить фигурное катание на музыкальную школу, как бы вам ни хотелось быть мамой фигуриста-чемпиона мира.
Бесконечные провалы воспитают в ребенке комплекс неудачника. И наоборот, малейшие удачи вдохновят его на дальнейшие подвиги и упорный труд. Лучше быть хорошим гандболистом, чем плохим футболистом, даже если второй вид спорта намного престижней, чем первый. Позвольте ребенку самому сделать выбор.
В любом случае, помните, что ваш ребенок — это не только ВАШ ребенок, но и самостоятельная маленькая личность. Чем раньше ребенок научится сам принимать решения, тем раньше он научится нести ответственность за свои поступки.
Если ваш тарифный план Интернета безлимитный, то вы можете побаловать себя, посмотрев фильм Призрачный гонщик 2 онлайн бесплатно. Если, конечно, вам нравятся триллеры с чертовщинкой.
А вот студенты гражданских вузов порой с какого-то перепою думали, что это происходит от портупеи.
, что рингтоны на мобильниках пагубно влияют на умственную деятельность человека, особенно, если это любимые мелодии.
Психологи из университета Вашингтона в Сент-Луисе провели тест среди сотни студентов и обнаружили, что большинство из них справились с задачей на 25% хуже после того, как приступили к контрольной, услышав звонок мобильного телефона.
Наихудшие результаты показали те, у кого на рингтон вместо стандартного звонка была установлена любимая мелодия.
«Эти, казалось бы, незначительные события, действительно, оказывают серьезное влияние на работу мозга. Мы отвлекаемся, не можем освободиться от любимой песни или композиции, порой сами этого не осознавая. Мы начинаем быть более рассеянными, у нас ухудшается память», — сказал автор исследования Джилл Шелтон.
Во время эксперимента выяснилось также, что память и нервная система находятся далеко не в лучшем состоянии у тех, кто любит прятать телефон глубоко в сумке и каждый раз, услышав звонок, тратит по несколько минут на поиски мобильника.
По словам ученых, проблема заключается не только в том, что человек делает много лишних движений, пытаясь найти телефон, и поэтому отвлекается и раздражается. Люди не могут воспринимать звонок телефона как простой уличный шум, если знакомая мелодия сообщает о звонке любимого человека, родственника или начальника.
Кроме этого, другая группа исследователей из Великобритании провела другой эксперимент. Студентов разделили на две группы. Первая продолжала использовать мобильный телефон как обычно. Вторая отказалась полностью от этого устройства на 3 месяца.
По окончании эксперимента оказалось, что в первой группе обобщенные результаты тестов на интеллект не изменились. А вот во второй группе тест на IQ показал улучшение интеллектуальных способностей в среднем на 10%.
Он касается способа избавиться от «беженцев» из Третьего мира, не прибегая к насилию.
, чтобы отправить беженцев домой. Финансовая помощь развивающимся странам отныне будет оказываться только при условии, что эти страны будут кооперировать со Швейцарией в вопросах репатриации своих граждан, просящих убежища за границей, заявила министр юстиции страны Симонетта Зоммаруга.
Представитель партии социал-демократов Зоммаруга сообщила, что правительство в Берне уже приняло такое решение на прошлой неделе.
Тунис является первой страной, которой коснется новое постановление. Швейцария готова оказывать помощь новому правительству Туниса в организации демократических институтов, ожидая взамен, что «Тунис будет сотрудничать в вопросе репатриации».
Основанием для такого решения послужило возросшее на 45% по сравнению с предыдущим годом число лиц, ищущих убежища. В 2011 году в Швейцарии попросили убежища 22,551 человек, сообщили власти.
В последующие 4 года Швейцария собирается выделить около 10 млрд. евро для помощи развивающимся странам. Это на один миллиард евро в год больше, чем до сих пор. Такое увеличение помощи объясняется собственными интересами страны, сказал министр иностранных дел Дидье Буркхальтер.
Покойный Джобс учёл всё, кроме эргономичности модного гаджета.
, таких как iPad, привело к росту заболеваемости специфическими поражениями опорно-двигательной системы. Обзор таких заболеваний с комментариями экспертов подготовило издание Daily Mail.
В обзоре приводится комментарий автора блога по эргономике The Ergolab Синди Дэвис. По ее словам, найти комфортное положение тела при использовании iPad крайне сложно. «С моей точки зрения, [планшетный компьютер] не предназначен для длительного набора текста. [Работая с ним,] практически невозможно поддерживать позу, не приводящую к нарушениям со стороны опорно-двигательного аппарата». Неправильная поза при пользовании iPad чревата в первую очередь заболеваниями шейного отдела позвоночника.
Первое место среди подобных нарушений, как и при пользовании обычным компьютером, занимают «травмы от повторяющихся нагрузок» (repetitive strain injuries) — повреждения сухожилий от постоянного однообразного напряжения и растяжения. Наиболее распространенным из таких повреждений является синдром запястного канала (карпальный туннельный синдром), при котором из-за длительного набора текста на клавиатуре, пользования мышью или держания «планшетника» в запястном канале ущемляется и повреждается срединный нерв.
Длительное использование указательного пальца правой руки для навигации по меню и страницам также чревато хронической травмой связанных с ним мышц и сухожилий. Также сообщается, что пользователи планшетных компьютеров часто жалуются на хроническую боль в большом пальце левой руки, который испытывает большую нагрузку при держании устройства, а также неприятные ощущения в локтях и плечах, вызванные неудобной позой при работе с ним.
Совокупность подобных расстройств уже получила среди пользователей планшетных компьютеров прозвище iPad hand («айпадная рука»). Врачи все чаще сообщают об обращениях к ним по поводу таких заболеваний.
«Длительное использование планшетных компьютеров может вызвать различные формы травм пальцев и кистей от повторяющихся нагрузок. Правильная осанка и частые короткие перерывы в работе могут уменьшить подобные симптомы», — заключил медицинский директор Бомонтского центра медицины боли в Мичигане Джон Паппас.
Когда-то в мире испаноязычных евреев были 2 больших клана по фамилии Франко и Кастро. Когда Исабель и Фернандо решили, что мультикультурализм — это не совсем то, что нужно Испании, то эти кланы разделились. Часть добросовестно крестилась, а часть убежала в Турцию, откуда распространилась по всему Ближнему Востоку и Балканам. Поэтому в Израиле есть довольно много носителей таких фамилий. Вроде бы ничего особенного. Но всякий раз, когда слышу об израильтянине по фамилии Кастро, то сразу вспоминаются Чавес, Ортега, любой Ким (кроме Юлия), председатель Мяу, Мугабе и Лумумба, а при упоминании Франко — Муссолини, Павелич, Тисо, Салаши, Антонеску и Сами-Знаете-Кто родом из Австрии...
, появился у меня в номере — в отеле, где жили партийные начальники, входившие в руководство Всемирного Совета Мира. Полгода он пробыл в Китае на стажировке, считался гостем китайских коммунистов и был там на особом положении, жил в особом квартале, предназначенном для руководства.
Я поднялся с ним в номер, где он оставил чемодан и здоровенный пакет в коричневой бумаге — некие материалы, посланные китайскими товарищами товарищам бразильским в рамках программы расширения и укрепления межпартийных связей. Эгидио спрятал пакет в шкаф. Мы старинные приятели, я очень рад его видеть и желаю из первых уст узнать о том, какие новые свершения осуществил китайский народ под руководством великого кормчего. Однако Эгидио отчего-то не слишком расположен к задушевной беседе. Времени у него мало, утром он должен лететь в Париж, а оттуда — в Рио.
Вместо задушевной беседы о том, как подвигается строительство маоистской версии социализма в Поднебесной, он изъявляет желание немедленно, безотлагательно и спешно отправиться в публичный дом, в связи с чем и обращается ко мне с просьбой о небольшом денежном вспомоществовании. Китайские товарищи снабдили его ничтожной суммой, которой в обрез хватит на отель в Вене, такси до аэропорта, завтрак в Париже, — радости плоти сметой не предусмотрены. Итак, смогу ли я одолжить ему потребное количество шиллингов?
Меня такая торопливость повергает в удивление. Я знаю, что в Бразилии его ждет Мария-Паулистка (т.е., жительница Сан-Паулу), дама столь же темпераментная, сколь и умелая, лучше и пожелать нельзя, и спустя сорок восемь часов он вместо продажных ласк сможет вкусить изысканных услад на законном ложе любви. К чему такая спешка? Зачем пробавляться пирожками с требухой тому, кого ждут истинные роскошества? Скефф, выказывая все признаки живейшего нетерпения, перебивает меня на полуслове:
— Жоржи, сегодня исполнилось полгода и пять дней, как я не знаю, что такое женщина. В Китае спать разрешено только с законной женой, а за блуд можно очень сильно поплатиться. Очень сильно. Шесть месяцев и пять дней полного воздержания! Поскольку китайские товарищи забыли меня кастрировать, я был вынужден обходиться своими силами и заниматься, друг мой, онанизмом! Больше я выдержать этого не могу.
— Неужели за полгода — ни разу, ни с одной китаяночкой?! Не может быть!
— Может. Строжайше запрещено. Не подумай, будто не отыскалось бы такой, что пошла бы мне навстречу, и даже с удовольствием, но… Кто ж решится на подобный риск? Помнишь, как сказал поэт: «Сколько нужно отваги!..» В Китае, друг мой Жоржи, страха побольше, пожалуй, чем целомудрия. Но Господь правду видит! Конец суходрочке! Долой рукоблудие! Сегодня — мой день! Дай, пожалуйста, шиллингов несколько…
Я достаю бумажник. Окрыленный Скефф, о чем-то пошептавшись с портье, пулей вылетает из дверей отеля.
Израильские туристы снискали дурную славу на некоторых курортах, ибо часть их имела привычку прихватывать из гостиниц «сувениры»: полотенца, пепельницы и т.п. Но это меркнет перед тем, что учинили туристы из Ливии. Лучше бы они п***или полотенца...
, отдыхавшие в пятизвездочном отеле Porto Bello на турецком курорте Анталья, устроили массовую драку, а затем попытались взять в заложники проживавших в гостинице туристов.
Как сообщает Tourexpi.com, группа ливийских военных ворвалась на проходившую в Porto Bello свадьбу и развернула там флаг своей страны. Пожилая женщина, которая попросила ливийцев покинуть свадьбу, подверглась избиению.
Между гостями свадьбы и ливийскими солдатами завязалась драка, в результате которой пострадали 16 человек. На место происшествия прибыли полиция и «скорая помощь». По прибытии в отель полицейских, ливийцы поднялись на жилые этажи, чтобы взять в заложники проживающих там туристов. Полиции удалось обезвредить военных.
Более 700 ливийских военных прибыли в отели Антальи для лечения и отдыха. В Porto Bello на момент инцидента проживали около 120 ливийцев.
Вообще, ливийцы как-то своеобразно воспринимают правила проживания в гостиницах. И началось это ещё до революции: сынишка покойного Муаммара Каннибал Каддафи как-то прислуге швейцарского отеля, что, после его ареста, вылилось в большой дипломатический скандал.
Недурная зарисовка иностранного коммуниста Жоржи Амаду об СССР 1954 года. Вспоминается рассказ Чехова «Хамелеон». Впрочем, классика не протухает.
. Лида, их домоправительница, — моя горячая поклонница: она из кожи вон вылезет, чтобы угодить своему любимому автору, и обед выйдет на славу. А хозяин дома в своем кабинете получает от редактора «Правды» партийные установки: надо написать серию статей на международные темы, лучше Ильи с этой задачей не справится никто. Ожидая, пока кончится накачка, мы попиваем вино из погребов доктора Геббельса.
Некоторое время назад Илье позвонил президент Академии наук, человек, причастный к высокой политике, и доверительно сообщил ему нечто сенсационное — новость из первых рук, привилегия очень и очень немногих… Ошеломительная информация…
— Берию приговорили к смерти? — спросил Илья: дело было как раз во время суда над бывшим главой советской тайной полиции.
— Да при чем тут Берия?! — взорвался академик. — Берия, Берия… Серьезнейшее дело, а ты с этой ерундой… Мне стало достоверно известно, что завтра утром в одном из центральных гастрономов будут продавать коллекционные вина из погребов Геббельса. И я советую тебе встать пораньше и приехать к открытию магазина — тогда, может быть, сумеешь набрать побольше.
Среди прочих трофеев, взятых Красной Армией после падения Берлина, оказалась и огромная коллекция самых редких, самых тонких и изысканных вин, награбленных немцами по всей Европе, и прежде всего во Франции. Десять лет хранились они неизвестно где, и теперь, перелитые в бутылки с лаконичной этикеткой «Вино», поступят в продажу по смехотворно низким ценам — дешевле, чем ординарные столовые вина из Молдавии и Грузии. Илья и Люба встали спозаранку, подняли «в ружье» Лиду, Лидину мать, шофера, двух секретарш, родителей означенных секретарш, дочь Ирину, зятя, короче говоря, объявили тотальную мобилизацию, и их сводный батальон, явившись к открытию, сумел захватить чуть больше восьмидесяти бутылок. Вскоре у дверей гастронома выросла огромная очередь: люди хватали и платили, не спрашивая, что хватают, за что платят, действуя по известной поговорке «дают — бери», и это было вполне в духе времени.
Дальше началась знаменитая «русская рулетка» — откупоривание и дегустация безымянных вин: мы пытались по вкусу и букету определить год и страну изготовления, тип и сорт, возраст, выдержку. Все оказалось самого высшего класса, истинным нектаром, появление коего в открытой продаже смело уподоблю событию, не уступающему в судьбоносном значении своем смерти Сталина, открытию ХХ съезда КПСС. Сами понимаете, что разоблачение Берии никак не вписывается в этот грандиозный ряд, оставаясь мелочью, эпизодом, внимания не заслуживающим… Итак, мы ждали хозяина, дегустировали и закусывали икрой, осетриной и загадочной рыбкой шпроты — кто еще не пробовал, пусть поспешит, очень рекомендую.
Но вот из кабинета появились Илья и редактор «Правды», которому тоже было предложено отведать геббельсовских изысков. Но он предпочел водку — опрокинул рюмку и распрощался. Эренбург взял бутылку красного, налил, попробовал, сообщил, что это бордо, и стал потягивать его маленькими глоточками, смакуя и рассказывая, на каких именно виноградниках созревали дивные ягоды, в каких подвалах выдерживался благородный напиток и сколько ему лет. Познания его в этой области легендарны. Пока накрывали на стол и подавали обед, он кое-что поведал и о недавнем госте.
В кабинете Эренбурга все стены увешаны рисунками и гравюрами французских мастеров — это собрание в своем роде не уступит коллекции Геббельса и оценивается в миллионы. А на письменном столе стоит офорт Пикассо «Жаба» с дарственной надписью. Увидев эту бесформенную, разъятую на части тварь, правдист, идеолог и адепт соцреализма, скривился от омерзения и побагровел:
— И это вот капиталисты считают искусством? Как вы можете, Илья Григорьевич, держать у себя в кабинете подобную формалистическую гниль и гадость? И как смеет этот штукарь Пикассо называть себя коммунистом?
Илья прервал обличительную речь:
— А вы знаете, как называется этот офорт и что на нем изображено?
— Не знаю и знать не хочу! Это...
— Это — американский империализм.
Идеолог, постепенно смягчаясь, снова уставился на жабу, покачал головой, и апоплексический его загривок вновь обрел нормальный цвет.
— Да? А я сразу и не понял, — самокритично заметил он. — Пикассо, кажется, член французской компартии? Правильный товарищ и большой талант.
кроха смотрит на яркие контрастные предметы, реагирует на звук, разглядывает лицо мамы. Замечает резкую смену обстановки — переход от темноты к свету, но делает это неосознанно.
Что его привлекает, то и становится центром его внимания, а как только интерес угасает, он отводит взгляд. Это оберегает его нервную систему от перегрузки лишней информацией.
Чтобы развивать внимание, нужно не так уж много: несколько игрушек, листы ватмана, цветная бумага и свободное время — чтобы организовать пространство вокруг своего крохи.
Поиграть с младенцем можно и без игрушек. Привлеки внимание ребенка к своим рукам: хлопай в ладоши, изображай руками волны, разных животных (подражая звукам животных), сгибай и разгибай пальцы. Это занятие развивает и успокаивает малыша.
Включай музыку в одно и то же время. Через несколько дней ты заметишь, что юный меломан неравнодушен к происходящему: ему интересно, он прислушивается. Детям, как правило, нравится ритмичная музыка, ведь ее проще воспринимать и запоминать. Можно включать диски с классической музыкой, адаптированной для детей.
Укрась комнату малыша так, чтобы это способствовало его развитию. Для этого нужно потрудиться. Например краской на листах ватмана нарисуй большие круги и пятна неправильной формы и ярких цветов (или вырежи из цветной бумаги и наклей).
Главное — это обилие насыщенного цвета и крупная форма деталей. Повесь такие предметы над кроваткой малыша, над пеленальным столиком (везде, где часто бывает ребенок). Кроха будет с интересом разглядывать картинки, тем самым развивая внимание.
Для самих мелких время тянется медленно. Но со стороны кажется, что они растут, как на дрожжах. Только что ему нужны были только погремушки, а вот уже и настала пора купить детский конструктор в интернет-магазине товаров для детей.
Может ли массаж вылечить от болезни? Скорее нет, чем да. Напротив, при ряде заболеваний он и вовсе противопоказан. Да и нужен он, главным образом, здоровым людям. Работа — это необходимость, и в её ходе нам нередко приходится подолгу неподвижно сидеть за компьютером, не всегда в оптимальной и наиболее физиологичной позе. Да и тем, кто занят физическим трудом, редко когда удаётся столкнуться с идеально эргономичными орудиями труда.
В результате возникает неравномерная нагрузка на мышцы, что приводит к дискомфорту разной степени выраженности, вплоть до появления болевых ощущений. И вот тут-то массаж может оказаться более чем кстати: он ускорит кровообращение в затекших мышцах и окажется по своему эффекту равным множеству часов пассивного отдыха (а у нас не всегда есть на этот пассивный отдых достаточно времени, да и полезность его сомнительна — одним из распространённых последствий отдохновения на диване перед телевизором является ожирение и все вызываемые им хвори).
Хорошо, если кто-то из членов семьи владеет техникой массажа. А если нет? После рабочего дня идти куда-то на массаж порой совсем не хочется, да и цены на подобного рода услугу кусаются.
Иное, более подходящее к образу жизни среднего класса, решение, предлагает магазин массажных кресел. В его ассортименте есть множество устройств автоматического массажа, с разным перечнем возможности и разной ценой. Умные приборы могут подстраиваться под вес, комплекцию и рост человека, и в их памяти содержатся десятки программ аппаратного массажа всех частей тела, что позволяет выбрать наиболее для себя подходящий, либо варьировать виды массажа в зависимости от самочувствия, всегда получая наилучший результат.
Имея дома такого помощника, можно просто прийти с работы, переодеться в домашнее и посидеть полчасика в удобном массажном кресле, выбрав программу обработки мышц, с тем, чтобы встать с него бодрым и отдохнувшим.
Под катом — несколько фотографий товаров из ассортимента магазина.
Я вот к происшествию. Малыш поступил так потому, что ещё мал, глуп и не видал больших за... катов солнца (и то, за показ шиша, что аналогично было в начале прошлого века американскому жесту «фак» со средним пальцем, ему бы надрали ушки родители, если бы увидели). Девки, которые учудили всю эту фигню, всё же постарше будут, при выполнении некоторых условий своих малышей могут иметь и драть им ушки за показ шиша окружающим. Политический протест — политическим протестом, но зачем в храме Божьем? Они же против земных властей протестовали, а не против Царя Небесного...
В поисках одной цитаты набрёл на стихотворений русского поэта и публициста некрасовской школы .
Талантом он послабее Некрасова, но по степени оппозиционности намного ярче. Я не припоминаю, чтобы флагман российского обличительства упомянул в своих стихах хотя бы одну фамилию, кроме П.А.Клейнмихеля (иногда можно было вычислить, скажем, посмотрев год написания «Размышлений у парадного подъезда» и уточнив, кто был в том году министром государственных имуществ, но обычно «редиска» представлял собой обобщённый образ крепостника, мента или чиновника). У Трефолева открытым текстом вставляется ведёрная клизма со скипидаром и щебёнкой достаточно известным лицам, наделённым властью и полномочиями, в числе которых — Иоанн Кронштадтский, К.П. Победоносцев, и даже Сан Саныч Романов, имевший больше полномочий, чем его однофамилец Григорий Васильевич: он правил не только Ленинградом и областью, но всем СССР (минус Тува и Бухающий Бухарский эмират, плюс треть Польши и вся Финляндия).
В наши дни стало бонтоном искать у тех, кто критикует власти с левого или либерального фланга, примесь еврейской крови. Либо, если у власти собственно либералы, то чёрная сотня ищет это у их единомышленников. А если её нет, то и придумать недолго: в еврейцы записывали в своё время и уральского мужика Ельцина, который в молодости вполне мог бы быть натурщиком для монумента типичному русскому человеку, если бы в СССР был свой Арно Бреккер (в возрасте у него слишком расплылась физиономия, чтобы позировать на памятник кому угодно, кроме самого себя; но при этом типично славянская внешность сохранилась), и А.Н.Яковлева, который, в отличие от одноимённого наркомзема сталинских времён, был-таки именно Яковлевым, а не Эпштейном, а родом — из ярославской деревни, где эпштейнов не видели со времён раннего палеозоя. А порой некоторые националистически настроенные граждане, разругавшись между собой, записывают в евреи друг друга: приходилось читать такие инсинуации про В.Тора, К.Крылова, А.Белова-Поткина, хотя понятно, что они и мимо не проходили и даже слова такого — еврей — не знают.
А вот интересно, неужели и у Трефолева, с удовольствием поливавшего всю уваровскую триаду отборным жидким стулом, Третье отделение или прототипы СРН искали и находили признаки мишлинга первой или второй категории по критериям Нюрнбергских расовых законов, или тогда для очернения оппонентов с лево-либерального фланга пользовались чем-то другим?
