Нет, пить я не начал. Просто у В.Ерофеева после этой фразы идёт нечто, превосходящее по изысканности большой петровский матерный загиб, но зашифрованное звёздочками. Мне в лом ставить несколько сотен звёздочек, посему оставлю только намёк. А желание написать матом вызвало вот что.

По краям провала сотрудники ОАО «Галургия Пермь» расставили сейсмоактивныедатчики, чтобы фиксировать дальнейшее «поведение» грунта.

Источник.

Сейсмически активным может быть только какой-то участок Земли. Там часто бывают землетрясения. Пример — японские острова или советская Камчатка. А к сейсмически неактивным относятся такие регионы как, скажем, Калининская область РСФСР или федеральная земля Мекленбург — Передняя Померания, земля там не тряслась даже при царе Горохе или кёниге Эрбсе. А датчики бывают сейсмическими. Бывают и другие, скажем, датчики температуры, но сейсмоактивных точно не существует.

По заданию лично тов. немецкого адмирала КаннабисаКанариса, с целью срыва индустриализации. Ну, на худой конец, кулацким вредительством, чтобы не допустить электрификации всей страны, ибо по её завершении наступит коммунизм, где кулаков нет, одни кукиши (Советская власть уже формально имелась в наличии). Оба пункта 58-й статьи УК РСФСР заведомо подрасстрельные. А сейчас им светит, максимум, пятак. Так что о возрождении сталинизма говорить преждевременно.

В Сухиничах Калужской области полицейские задержали двух местных жителей, которые выпили на рыбалке, а затем подожгли помещение электроподстанции и скрылись, сообщается на сайте областного ГУ МВД.

Как установили полицейские, накануне происшествия мужчины изрядно выпили на рыбалке, и по дороге домой решили разбить окно раздевалки и залезть в подстанцию. Причины своего поступка они не смогли назвать полицейским. В подстанции они устроили беспорядок, а затем подожгли все, чтобы скрыть следы своего пребывания. Пресс-служба ведомства отмечает, что здание выгорело не полностью.

Спустя сутки сотрудники уголовного розыска установили личности подозреваемых и задержали их. После происшествия, испугавшись уголовной ответственности, они попытались скрыться в Калуге, но, когда закончились деньги, вернулись домой. Оба были задержаны по местам своего жительства. Свою причастность к поджогу они не отрицали и признались в содеянном.

Ведомство отмечает, что задержанные имеют постоянное место работы и ранее никогда не привлекались к уголовной ответственности. По факту поджога возбуждено уголовное дело, мужчинам грозит до 5 лет лишения свободы. Сейчас оба фигуранта дела находятся под подпиской о невыезде.

Источник.

Эта фраза из миниатюры Жванецкого «Дефицит» (не знаю, присутствует ли она в оригинале, или же её добавил Райкин) очень своеобразная. Лирический герой отстаивает не только возможность извлечения доходов из неблагоприятной ситуации на товарном рынке, но и ограничение доступа к товарам (которые, по определению, должны быть доступны всем) по принципу личных симпатий и антипатий. То есть, этот некто, которого не любит завмаг-завсклад-товаровед, не получит искомого даже с переплатой. Для него будет закрыт не только легальный рынок, но и чёрный. А почему мы его не любим? А не всё ли равно? Например, за то, что шибко грамотный, шляпу носит, не будучи членом Политбюро, да ещё и очки нацепил. Или принадлежит не к тому тейпу, представителям которого дозволено есть нечто со специфическим вкусом, а другие тейпы пусть гнилую тюльку жрут и нахваливают блягородных донов.

Когда такое суждение высказывает слабо владеющий русским языком кавказский торгаш, это достаточно понятно. Но когда некий хрен с горы, претендующий на звание руководителя аналитического центра (если только не была допущена опечатка и не написали «аналитический» вместо «анального»), высказывается в аналогичном ключе, то это уже к одиннадцати туз.

Обратим внимание, что он не утверждает, что Проханова обули на полмиллиона за то, чего он не делал, то есть, не обвиняет судью в неправосудном решении. Это его не волнует. Главное для него, как это вышло, что Макаревич, которого он и его сообщники не любят, выиграл процесс, а любимый ими Проханов — проиграл (чтобы не проиграть, вернее, чтобы этого процесса вовсе не было, Проханову надо было всего лишь не врать: давая оценку поездке Макаревича на Украину, не высасывать из двадцать первого пальца несуществующие факты; критиковать поступок Макаревича можно, а вот делать клеветнические заявления — нет). Он называет себя патриотом, но тем самым оказывает медвежью услугу всем остальным патриотам, ибо в его представлении патриотизм эквивалентен произволу и беззаконию.

Розанов — не Василий Васильевич, а его однофамилец, а может, родственник, по имени Олег. Афтырь х**ни, о которой говорилось в предыдущем посте.

Вот цитата:

В русской судебной традиции тема справедливости всегда стояла на первом месте. Поэтому русская юридическая традиция называлась и начиналась с «Русской Правды». Западная юридическая традиция начиналась с римского права. Так вот, согласно римскому праву, они и судили, а не по «Русской Правде».

Источник.

Начнём с того, что слово «правда» в названии сборника законов Ярослава Мудрого имело иной смысл, чем в современном русском языке. Оно означало то же, что латинское слово iustitia, и эта правда была не более и не менее правдива или лжива, справедлива или несправедлива, нежели римское право. Она представляла собой свод законов и была прогрессивна в том плане, что знаменовала переход от произвола начальника в разрешении конфликтных ситуаций к принятию решения по фиксированным нормативам. Но римляне к этому пришли раньше, только и всего.

Кроме того, на Западе было более чем достаточно таких же правд в значении юстиции, а не субъективно понимаемой истины, которые историки называют «варварскими» не в порядке осуждения: законы салических и рипуарских франков, вестготов, бургундов, англосаксов, баваров, аллеманов и других германских народов. И в них было много общего по сути с «Русской правдой», в частности, кровную месть заменили выплатой виры и ввели регламентированную компенсацию за причинённый материальный ущерб. Трудно сказать, заимствовал Ярослав Мудрый нормативное правоу западных соседей (где оно существовало с V-VI веков, тогда как «Русская правда» — с XI) или сам всё придумал, независимо и от Бойля, и от Мариотта,но это и не имеет значения: в конце концов, сам факт заимствования полезных и прогрессивных вещей похвален по определению и характеризует этого князя с самой лучшей стороны.

Теперь главный вопрос: знал все сказанные мной выше общеизвестные банальности упомянутый не-Василий Розанов? Если не знал, то он малограмотный м**озвон, которому не аналитическим центром руководить надо, а какашки убирать в вокзальном сортире. А если знал, но всё равно написал то, что написал, то он просто лживая мразь.

Всегда думал, что если человек подавился, единственная молитва, которая в таком случае поможет, это молитва Хаймлиха. Причём исполняет её не сам подавившийся, а третье лицо. Она без слов, одни сплошные действия. Богу такая молитва должна быть угодна, ибо свидетельствует о любви к ближнему своему, которую настоятельно рекомендовал Иисус Христос в качестве одного из условий спасения. Заметим, что любви не абстрактной, ни к чему не обязывающей, а вполне деятельной. Молиться так:

Но не все со мной согласны. Вот что предлагают какие-то альтернативно одарённые товарищи. И невдомёк им, что подавившийся человек говорить вовсе не может, не то что молитву произнести, но даже матом выругаться. Дыхание того-с, перехватывает. А ведь авторы совета рекомендуют подавившемуся молиться самому, не прибегая к помощи третьих лиц...

В обилии нищих советские власти повинны не были, это было следствием войны, но проблему надо было решать...

Не Монгольская народная республика на советской помощи, а Золотая Орда на дани.

О завоевании Руси монголами знают все. Знают и о том, что русские земли больше двух веков платили Орде дань. «Русская Планета» расскажет, как собиралась эта дань и сколько же она составляла в рублях.

«И сочтоша в число, и начаша на них дань имати»

События 1237—1240 годов, когда войска Батыя захватили большую часть Руси и разорили две трети русских городов, в столице монгольской империи Каракоруме именовали просто — «Западным походом». Действительно, захваченные Батыем русские земли были тогда весьма скромными трофеями в сравнении с крупнейшими и богатейшими городами Китая, Средней Азии и Персии.

Если накануне штурма монголами в 1240 году Киев, остававшийся самым большим городом Руси, насчитывал около 50 тысяч жителей, то захваченная монголами в 1233 году столица расположенной на севере Китая империи Цзинь вмещала 400 тысяч обитателей. Не менее 300 тысяч человек проживало в Самарканде, крупнейшем городе Средней Азии, захваченном Чингисханом в 1220 году. Его внуку Батыю через 17 лет досталась более скромная добыча — по оценкам археологов население Владимира и Рязани составляло от 15 до 25 тысяч человек. Для утешения отметим, что захваченный в 1241 году Батыем главный город Польши, Краков, насчитывал менее 10 тысяч жителей. Не захваченный, но в итоге подчинившийся монголам Новгород тогда населяло порядка 30 тысяч.

Население Владимиро-Суздальского княжества оценивается историками максимум в 800 тысяч человек. В целом древнерусские земли в период «батыева нашествия» от Новгорода до Киева, от Владимира-Волынского на западе будущей Украины до Владимира-Залесского в центре будущей Московии, насчитывали порядка 5-7 миллионов обитателей.

Для сравнения приведем численность населения других стран, захваченных Чингисханом, его детьми и внуками — государство Хорезмшахов, включавшее Среднюю Азию и современный Иран, населяло около 20 миллионов, а население всего Китая, разделенного тогда на несколько государств и империй (Си-Ся, Цзинь, Сун), последовательно захваченных монголами, уже превышало 100 миллионов.

Но русским людям от такой скромности и сравнительной бедности было не легче. В первые годы завоевания монголы, помимо захвата военной добычи в ходе боевых действий, взимали с покоренных земель военную контрибуцию. О десятине «во всем, во князех и в людех и в конех», как требовании монголов в самом начале завоевания, рассказывает Московский летописный свод.

Однако монголы эпохи Чингисхана отличались от всех других завоевателей системным подходом во всем — начиная с организации армии и заканчивая продуманной схемой ограбления покоренных. Почти сразу по завершении походов 1237—1240 годов они, не ограничиваясь разовыми ограблениями, начали вводить на Руси свою систему налогообложения.



Начало выплаты регулярной дани принято датировать 1245 годом, когда в Новгородской летописи появляется запись о первых действиях монголов после завоевания: «И сочтоша в число, и начаша на них дань имати». В следующем 1246 году итальянский монах Плано Карпини, отправленный папой римским к монгольскому императору, проезжал через Киев и записал в своем дневнике, что в это время в «Руссию» был прислан «один Сарацин, как говорили из партии Бату», который «пересчитал все население, согласно своему обычаю», «чтобы каждый, как малый, так и большой, даже однодневный младенец, или бедный, или богатый, платил такую дань, именно, чтобы он давал одну шкуру медведя, одного черного бобра, одного черного соболя и одну лисью шкуру».

Понятно, что в первые годы после завоевания, эта система находилась в зачаточном состоянии и охватывала лишь часть русских земель, там где рядом расположились на зимовья гарнизоны Батыя, оставшиеся в Восточной Европе по завершении «Западного похода». Большая часть русских земель, пережив налеты степной кавалерии, от выплаты регулярной дани уклонилась.

В 1247 году, через 10 лет после начала завоевания, князь Андрей Ярославич, младший брат Александра Невского, съездил на поклон к новым властям в Монголию. Там он из рук великого хана Гуюка получил ярлык на княжение во Владимире, став по воле далекого восточного сюзерена Великим князем Владимирским. Помимо ярлыка на княжение Андрей получил от Гуюка предписание провести в своих землях подробную перепись населения, чтобы обложить его систематической данью в пользу империи Чингизидов.

Однако «стольный град» Владимир от монгольской ставки в Каракоруме отделяло почти пять тысяч километров и полгода пути — вернувшись на княжение с ярлыком Андрей Ярославич приказ о проведении переписи проигнорировал, тем более что великий хан Гуюк через год умер. Систематическая дань из северо-восточной Руси в Монголию так и не пошла.

«Исщетоша всю землю Суждальскую и Рязаньскую...»

Это было распространенное явление — многие окраины монгольской империи, пережив опустошительное покорение, пытались уклониться от выплаты дани после ухода армии завоевателей. Поэтому новый великий хан Мункэ на том же съезде-курултае монгольских полководцев, который избрал его главой государства, принял решение о проведении всеобщей переписи населения империи с целью создания единой налоговой системы.

В 1250 году такая перепись началась в подвластной монголам части Китая, в 1253 году — в Иране, в 1254 году — в покоренной монголами части Кавказа. На Русь приказ о переписи приехал в 1252 году вместе с отрядом «битекчи» Берке. «Битекчи» (в переводе с тюркского писарь) — так называлась должность первых гражданских чиновников в империи Чингисхана. В русских летописях их именовали «численниками», в задачу которых как раз входило исчисление — перепись населения и имущества, организация налоговой системы и контроль за ее успешной деятельностью.

Великий князь Владимирский Андрей Ярославич, да и все население Руси, уже знали как трепетно монголы относятся к выполнению их приказов — согласно законам, изложенным в «Ясе Чингисхана», за невыполнение приказов полагалась смертная казнь. Простым людям рубили головы, а знатным, таким как князь Андрей, ломали хребет. Но и сопротивляться монголам, люди только что пережившие поход Батыя, не хотели и не могли.



«Численника» Берке сопровождал силовой ресурс в виде монгольского отряда примерно в тысячу всадников под командованием монгольского офицера Нюрына. Он был внуком темника Бурундая, заместителя Батыя во время завоевания Руси. Известно, что в 1237-1240 годах сам Нюрын участвовал в штурме Ростова, Ярославля и Киева, поэтому хорошо знал русский театр военных действий.

В русских летописях Нюрын фигурирует как Неврюй. Поэтому события 1252 года на Руси называются «Неврюевой ратью» — сопровождавший «численника» Берке отряд Нюрына неожиданно для русских вышел к Владимиру и разбил дружину князя Андрея. Сам Великий князь Владимирский поспешно через Новгород бежал в Швецию. Новым великим князем монголы назначили Александра Невского, а битекчи-численник Берке попытался приступить к исчеслению-переписи населения.

Однако здесь перепись натолкнулась на саботаж уже не русских, а монголов — правивший западной окраиной империи хан Батый явно не хотел, чтобы налоги с Руси шли мимо него в далекую Монголию. Батыя куда больше устраивало получать никем не фиксированную дань в личную казну непосредственно от русских князей, чем создавать общеимперскую налоговую систему, которая контролировалась не им, а ставкой великого хана в Каракоруме.

В итоге Батый и численник Берке перепись на Руси в 1252 году так и не провели, что вызвало гнев дисциплинированного Нюрына, который с жалобой на Батыя уехал в Монголию. В дальнейшем этот человек, известный русским летописям как «Неврюй», станет хорошо известен летописцам Китая — именно он будет командовать монгольским корпусом, который окончательно покорит юг Поднебесной. Это, кстати, хорошо иллюстрирует размах Монгольской империи, чьи полководцы действовали на всем пространстве Евразии, от Польши до Кореи, от Кавказа до Вьетнама.

Ставка великого хана в Монголии смогла организовать перепись русских данников только после смерти слишком самостоятельного Батыя. В 1257 году на Русь вновь явился все тот же численник-битекчи Берке, но уже в сопровождении присланного из Монголии контролера, которым был назначен «даруга» (уполномоченный) по имени Китай или Китат, дальний родич семьи Чингисхана. Русские летописи называют эту пару монгольских налоговиков «сыроядци Беркаи и Касачик». Средневековые китайские летописи называют второго — «Китат, сына зятя каана Лачина, даруга по умиротворению и охране порядка у русских».

Наиболее полный рассказ о проведении переписи в Северо-Восточной Руси сохранился в составе Лаврентьевской летописи в записях за 1257 год: «Тое же зимы приехаша численицы исщетоша всю землю Сужальскую и Рязаньскую, и Мюромьскую и ставиша десятники, и сотники, и тысящники, и темники. Толико не чтоша игуменовъ, черньцовъ, поповъ...»

Монгольские налоговики ввели на Руси общеимперскую систему налогообложения, разработанную Елюй Чуцаем, первым гражданским чиновником Чингисхана. Родившийся на севере современного Китая, этот сын монгола и китаянки, служил секретарем наместника Пекина накануне завоевания города войсками Чингисхана. Именно Елюй на основе опыта великих китайских империй прошлого (Цинь, Хань, Суй, Тан, Сун) разработал для монголов всю систему налогообложения и гражданского управления в их обширной империи. Зимой 1257-1258 годов этот китайский опыт монголы насильственно перенесли на русские земли.

«Нас — тьмы, и тьмы...»

Слова летописи «ставиша десятники, и сотники, и тысящники, и темники» означает, что механизм учета и сбора дани основывался на десятичной системе. Единицей налогообложения становилось крестьянское хозяйство, двор (в русской терминологии того времени «дым» или «соха»). Десять крестьянских хозяйств объединялись в десяток под контролем десятника, и далее эта простая, но эффективная система росла вверх — сотня, тысяча и «тьма» (десять тысяч), существуя параллельно княжеской власти и прежним делениям по городам, землям, родам и общинам.



Десятники, сотники и тысячники назначались из местного населения. Во главе тысячи и «тьмы» ставились монгольские чиновники, уполномоченные-даруги («даруга» в дословном переводе — «давитель печати», «чиновник, ставящий печать на документы»). Русские летописи именуют таких уполномоченных «баскаками» — тюркский термин, дословно соответствующий монгольскому «даруга».

Поскольку именно «даруги» (в написания некоторых древнерусских документов — «дороги») обеспечивали создание и функционирование «ямской гоньбы», конных эстафет, постоянной системы транспорта и связи, от города Владимира до столицы в Ханбалыке (Пекине), то ряд исследователей полагают, что и сам термин «дорога», обозначающий проезжий путь, укоренился в русском языке в данном значении именно из-за монгольских «даруг» и организованных ими путей.

Главный налоговый инспектор, ответственный за все Великое княжество Владимирское, в русских летописях именуется «великим баскаком», его резиденция располагалась в Муроме. Каждый баскак для сохранения порядка и дисциплины в своем районе имел отряд войск, из монгольских, тюркских и русских солдат. Из летописей известно, что в 1283 году в отряде курского баскака Ахмада русских было «более 30 человек». Фактически, баскак совмещал в одном лице функции налогового инспектора, начальника государственной почты и военного комиссара — по приказам из ставки великого хана он отвечал за отправку вспомогательных русских отрядов в монгольские войска.

Баскак, его чиновники и «силовики» размещались на отдельных подворьях, некоторые из которых со временем стали населенными пунктами, сохранившимися до наших дней. На территории бывшего Великого княжества Владимирского и сегодня существует почти два десятка поселков с названием Баскаково или Баскаки.

Устюжская летопись даже содержит романтическую историю баскака Буги и русской девушки Марии, которую он сделал своей наложницей, взяв в качестве дани у отца-крестьянина («насилием за ясак» — как говорит летописец). Девушка обратила монгольского язычника Бугу в христианство, рассказав ему, что от князя пришел приказ убивать всех татар. В итоге крещеный Буга принял имя Иван, женился на Марии, стал праведным христианином и поставил в городе Устюге храм Иоанна Предтечи. Позднее русская православная церковь причислила эту семейную пару к лику святых — «праведные Иоанн и Мария Устюжские». Так что русское христианство имеет в активе даже одного святого сборщика налогов, монгольского баскака.

Всего на территории Руси к концу XIII века существовало 43 налоговых «тьмы» — 16 в Западной Руси и 27 в Восточной. Западная Русь по монгольскому делению состояла из следующих «тем» (принятое в исторической науке склонение множественного числа термина «тьма»): Киев, Владимир-Волынский, Луцк, Сокал (ныне райцентр в Львовской области), три «тьмы» в Подолии на юго-западе современной Украины, Чернигов, Курск, так называемая «Тьма Эголдея» к югу от курского региона, Любуцк (ныне село на западе Калужской области), Охура (в районе современного Харькова), Смоленск и Галицкое княжество на самом западе современной Украины в составе трех «тем».

Восточная Русь по итогам налоговой реформы монголов включала 15 «тем» во Владимирском княжестве, по пять «тем» в Новгородской земле и Тверском княжестве и две «тьмы», составлявшие Рязанское княжество. Понятие и деление на «тьмы» за период монгольского владычества настолько укоренилось в русском обществе, что название Новгородской земли, как «пятитемье» или «пятитем» фигурирует даже спустя два века в официальных документах Великого княжества Московского. Например, «пятитем Новьгородская» используется в договоре московского князя Дмитрия Шемяки с суздальскими князьями в середине XV столетия, в ту эпоху, когда уже давно забыли о баскаках и прекратили платить регулярную дань в Орду.

«А попы от нас пожалованы по прежней грамоте...»

Учреждение на Руси монгольской налоговой системы заняло несколько лет. Новгородская летопись так описывает начало 1258 года: «И почаша ездити оканнии по улицамъ, пишюче домы крестьяньскыя...» На попытку переписи Новгород ответил восстанием, которое было подавлено Александром Невским.

«Баскаки», Сергей Иванов, 1909 год

На западе Руси, в Галиче и Волыни, перепись была проведена только в 1260 году после карательной экспедиции темника-генерала Бурундая (деда упомянутого выше Неврюя, в то время уже воевавшего на юге Китая). В 1274-1275 годах повторная перепись была проведена в Восточной Руси, а также впервые в Смоленском княжестве.

Это были первые подушные переписи на Руси. И так же впервые в истории русской цивилизации в налоговую систему были включены все люди и все категории населения за одним единственным исключением. Ранее, до монгольского завоевания, обязанность платить прямые налоги, обозначаемые универсальным термином «дань», распространялась лишь на некоторые категории лично зависимых крестьян и ремесленников. Основная же масса населения Древней Руси входила в финансовые отношения с государством опосредованно, через косвенные налоги и общинные власти. С 1258 года ситуация принципиально изменилась — так что подоходный налог, который ныне платят все граждане Российской Федерации, можно смело считать наследством татаро-монгольского ига.

Исключение в налоговой системе Чингисхана предусматривалось только для священников и церковной собственности: они освобождались от любых поборов и налогов, им даровалась охрана и неприкосновенность в обмен на единственную обязанность — официально и публично молиться за монгольского вождя и его власть. Это была вполне сознательная политика Чингиса и его потомков — религиозные структуры во всех завоеванных монголами странах, будь то буддисты, мусульмане или православные, при таком подходе становились не вдохновителями сопротивления, а вполне лояльными посредниками между монгольской властью и покоренными народами.

Самый старинный из дошедших до нас ханских ярлыков об освобождении православной церкви от налогов датирован августом 1267 года и был выдан ханом Менгу-Тимуром, внуком Батыя. Документ сохранился в переводе с монгольского на русский язык в рукописи XV века: «Чингис царь постановил, что если будет дань или корм, то пусть не трогают церковных людей, да искренним сердцем молятся Богу за нас и за племя наше и благословляют нас... И последующие цари тем же путем пожаловали попов... И мы, Богу молясь, их грамоты не переиначили... Какая бы ни была дань, да не требуют и не дают; или если что церкви принадлежит — земля, вода, огород, мельницы, зимовища, летовища, — да не замают. А если забрали, то пусть назад отдадут. И церковных мастеров — сокольников, пардусников — кто бы ни был, — пусть не забирают. Или что по закону их — книги или иное что — пусть не отбирают, не захватывают, не раздирают, не портят. А кто будет веру их хулить, тот человек виновен будет и умрет... А попы от нас пожалованы по прежней грамоте, чтобы Бога молили и благословляли. А если кто будет неискренним сердцем о нас молиться, тот грех на вас будет...»

Что же касается остального населения, то оно должно было платить дань в полном объеме. При этом структура налогов была продуманной и разнообразной. Основной прямой налог, «ясак», собирался с сельского населения, изначально он составлял десятую часть «со всего» и выплачивался натурой, в том числе поставками в монгольскую собственность живого товара, людей. Со временем эта десятина было упорядочена, и дань выплачивалась с ежегодного урожая или серебром или особо оговоренными товарами. Например, в Новгородской земле XIV века такая дань именовалась «черным бором», так как первоначально ее платили шкурами черных куниц. В отличие от таких «черных» платежей, выплаты серебром именовались «белыми».

Помимо этого основного налога имелась целая группа чрезвычайных и особых налогов. Так в 1259 году новгородский летописец сделал запись: «И было великое смятение в Новгороде, когда проклятые татары собрали туску и причинили много зла людям в сельской местности». Термин «Туска» — происходит от тюркского понятия tuzghu, которое обозначало «подношения в дар приехавшим правителям или посланникам». Новгородская «туска» стала штрафом за бунт горожан во время переписи 1258 года.



Так же монголами взимался особый налог на содержание конно-почтовых станций, той структуры, которая позже в Московском государстве будет именоваться «ямской службой». Этот налог так и назывался — «ям». Существовал чрезвычайный военный налог, «кулуш», его собирали в те годы, когда не забирали в Орду рекрутов

Основной налог с городов назывался «тамга», его платили купцы и торговцы. Как на монгольском, так и на тюркском языках термин «тамга» изначально обозначал эмблему клана, родовое клеймо, которым метили лошадей и другие виды собственности, принадлежащей клану. Позднее, с появлением у монголов государства, «тамга» стала клеймом, печатью, которой отмечались товары, поступившие в качестве дани.

«Тамгу» платили ежегодно, либо от размера капитала, либо с оборота. Известно, что в первом случае ставка налога составляла примерно 0,4 % от капитала. Например, персидские и среднеазиатские купцы ежегодно платили в монгольскую казну один динар из каждых 240 динаров их капитала. В случае выплаты «тамги» с оборота размер налога в разных городах варьировался от 3 до 5%. Известно, что в городах Крыма купцы платили 3%, а в городе Тана (современный Азов в устье Дона) «тамга» была 5%.

К сожалению точные ставки налога-«тамги» для разных русских городов неизвестны, но вряд ли они были выше крымских или азиатских. Зато известно, что с ганзейских купцов, закупавших в Новгороде невыделанные шкуры, монголы взимали налог (сейчас бы сказали — акциз) в размере 40%, зато при поставках европейских товаров в Поволжье ганзейские купцы были освобождены монгольскими властями от уплаты налогов и сборов за проезд.

«Тамга» платилась золотом или, по крайней мере, подсчитывалась в золоте. Наиболее богатые купцы (по-русски — «гости») облагались налогом индивидуально, а купцы попроще объединялись в ассоциации, которые сообща выплачивали «тамгу». В современном русском языке термин «таможня» происходит именно от слова «тамга».

Украденная дань и кобыла дьякона Дудко

В конце XIII века монголы, стремясь сэкономить на налоговом аппарате и получить драгоценную монету оптом, практиковали передачу сбора налогов с Руси в откуп богатым мусульманским купцам из крупных городов Средней Азии. Как пишет русский летописец: «Откупахуть ти окояннии бесерменя дани у татар». Откупщики вносили налоговые суммы авансом в монгольскую казну, после чего получали право в свою пользу собирать дань с определенных областей Руси.

Такая система хотя и была чрезвычайно дешева для завоевателей, но порождала постоянные проблемы — откупщики стремились собрать налогов как можно больше, получая в ответ бунты местного населения. В итоге, к началу XIV столетия власти Золотой Орды постепенно перешли от прямого сбора дани баскаками и практики откупа к самой простой, удобной и дешевой схеме — отныне дань завоевателям, «ордынский выход», собирали сами русские князья. Размер получаемой дани при таком подходе уменьшался, контроль становился номинальным («подушые» переписи более не проводились), но зато такой способ получения дани не требовал от Орды никаких затрат.

Помимо прочего здесь сказался банальный дефицит кадров — в постоянных завоеваниях по всей территории Евразии и в нескольких внутренних войнах монголы к XIV столетию подорвали свой мобилизационный потенциал, людей едва хватало для контроля над Китаем и Средней Азией, на далекую и сравнительно бедную северо-западную окраину империи их уже не доставало. Одновременно, такая передача сбора дани в руки русских князей, позволила последним скопить немалые средства, что в конечном итоге и привело к усилению Москвы и появлению в будущем централизованного российского государства.

На западе Руси прямой сбор дани продолжался несколько дольше. Известно, что в Киеве ордынский баскак с отрядом сидел до 1362 года.

Возвышению Москвы как раз способствовал последний крупный инцидент с ордынским баскаком на востоке Руси. В 1327 году (то есть ровно через век после начала завоевания монголами русских княжеств) в Тверь для сбора дани прибыл Чол-хан, двоюродный брат золотоордынского хана Узбека. Чол-хан (в русских летописях «Шевкал» или даже «Щелкан») поселился во дворце тверского князя и принялся выколачивать с населения недоимки по налогам. В ответ, 15 августа 1327 года в Твери вспыхнуло восстание, ордынского налоговика сожгли с охраной и свитой прямо вместе с княжеском дворцом. Поводом к восстанию послужила попытка татар из свиты Чол-хана отнять кобылу у некоего тверского дьякона Дудко...

Спровоцировавшие это восстание жесткие действия Чол-хана в свою очередь были спровоцированы коррупционными махинациями тверских и московских князей вокруг ордынской дани. Дело в том, что в 1321 году тверской князь Дмитрий передал ордынскую дань со всего Тверского княжества московскому князю Юрию, в то время имевшему ярылк на «великое княжение» и поэтому ответственному за доставку дани в Орду. Но Юрий вместо отправки тверской дани по назначению, отвез ее в Новгород и через купцов-посредников пустил предназначенную ордынскому хану сумму в оборот под проценты. Известен размер этой суммы — 2000 рублей серебром (примерно 200 килограмм драгоценного металла).

Разборки тверского Дмитрия, московского Юрия и ордынского Узбека вокруг дани шли несколько лет — дело осложнялось тем, что Юрий был родственником хана Узбека, мужем его младшей сестры. Не дождавшись завершения следствия по вопросу дани, при встрече в Сарае, столице Золотой Орды, в 1325 году тверской князь зарубил московского. И хотя ордынский хан морально одобрил убийство финансового махинатора из Москвы, однако поступил по закону и казнил тверского князя «за самоуправство», а в Тверь отправил двоюродного брата за новой данью. Там то и случилась история с кобылой дьякона Дудко, которая в итоге направила всю история страны в новое русло...

Событиями воспользовался младший брат убитого московского князя Юрия — Иван Калита, тоже финансовый махинатор, но в отличие от брата более осторожный и тонкий. Он быстро получил у разъяренного хана Узбека ярлык на великое княжение и при помощи ордынских войск разгромил Тверское княжество, ранее конкурировавшее с Москвой за лидерство на северо-востоке Руси. С этого времени Тверь уже не оправилась и начался постепенный рост влияния Москвы во всем регионе.

Во многом этот рост будущей столицы обеспечивался именно центральной ролью Москвы в сборе «ордынского выхода», дани в Орду. Например, в 1330 году московские войска по приказу хана Узбека выбивали недоимки по налогам из Ростовского княжества — в итоге москвичи не только собрали ордынскую дань и повесили главного среди ростовчан боярина Аверкия, но и присоединили к Москве половину ростовских земель. Часть собранных для Орды средств незаметно, но постоянно оседала в закромах Ивана Калиты. Не случайно его прозвище «Калита», от тюркского «калта», означало в русском языке того века карман или кошелек.

«И даша им новгородци 2000 серебра...»

Так сколько же платила Русь Орде? По итогам последней ордынской переписи на северо-востоке Руси, прошедшей в 1275 году, дань составила «по полугривне с сохи». Исходя из стандартного веса древнерусской серебряной гривны в 150-200 грамм, историки подсчитали, что в тот год Владимиро-Суздальская Русь уплатила Орде примерно полторы тонны серебра. Сумма для страны, не имевшей своих серебряных рудников, очень внушительная, даже огромная, но не фантастическая.

Известно, что Золотая орда (она же «Улус Джучи»), как часть Монгольской империи некоторое время получала дань не только с княжеств Руси, но и с трех далеких провинций на севере современного Китая: Цзиньжоу, Пинъян-фу, Юнчжоу. Ежегодно с берегов реки Хуанхе на берега Волги отправлялось 4,5 тонны серебра. Еще не завоеванная монголами империя Сун, занимавшая южную половину Китая, откупалась от монгольских набегов ежегодной данью в размере 7,5 тонн серебра, не считая больших объемов шелка. Поэтому полторы русские тонны на этом фоне не выглядят чрезвычайно огромными. Однако, судя по доступным источникам, в иные годы дань бывала меньше и платилась с большими задержками.

Как уже упоминалось, территория Руси по монгольской налоговой системе делилась на налоговые округа-«тьмы». И в среднем каждая такая «тьма» на северо-востоке Руси в середине XIV века платила по 400 рублей дани, «ордынского выхода». Так Тверское княжество и Новгородская земля делились каждая на пять таких налоговых округов и платили по 2000 рублей дани. Упомянутые выше махинации московских князей с 2000 тверских рублей в 1321 году зафиксировал для истории Московский летописный свод. Новгородская летопись за 1328 год пишет: «И в Новгород прислаша послы татарове, и даша им новгородци 2000 серебра и свои послы послаша с ними с множеством даров».

Кстати, именно необходимость уплаты монгольской дани подтолкнула в XIII-XIV веках новгородцев и владимиро-суздальцев начать экспансию на северо-восток, в лесные земли Белого моря и Урала, в «Биармию» и «Пермь Великую», чтобы за счет обложения меховыми поборами аборигенов компенсировать налоговый гнет Орды. Позднее, уже после распада ордынского ига именно это движение на северо-восток разовьется в покорение Сибири...

Относительно подробно известны размеры дани с различных уделов Северо-Восточной Руси в период княжения Дмитрия Донского. Дань с Великого княжества Владимирского составляла 5000 рублей. Нижегородско-Суздальское княжество в тот же период платило 1500 рублей. Дань с территорий собственно Московского княжества была размером 1280 рублей.

Для сравнения, только один город Хаджитархан (Астрахань), через который в те века шла большая транзитная торговля, давал в казну Золотой Орды 60 тысяч алтын (1800 рублей) налогов ежегодно.

Город Галич, ныне райцентр Костромской области, а тогда «Галич Мерьский», центр довольно крупного княжества с богатыми по меркам Владимирской Руси соляными промыслами, платил 525 рублей дани. Город Коломна с окрестностям платил 342 рубля, Звенигород с окрестностями — 272 рубля, Можайск — 167 рублей.

Город Серпухов, точнее небольшое Серпуховское княжество платило 320 рублей, а совсем маленькое Городецкое княжество выплачивало 160 рублей дани. Город Дмитров платил 111 рублей, а Вятка «з городы и волости» 128 рублей.

По подсчетам историков вся Северо-Восточная Русь в этот период платила в Орду порядка 12-14 тысяч рублей. Большинство историков считает, что серебряный рубль тогда равнялся половине «новгородской гривны» и содержал 100 грамм серебра. В целом получаются все те же полторы тонны драгоценного металла.

Однако, из сохранившихся летописей не ясна периодичность такой дани. Теоретически она должна была выплачиваться ежегодно, но на практике, особенно в период междоусобиц русских князей или ордынских ханов, она не выплачивалась или платилась частично. Опять же для сравнения укажем, что в момент расцвета монгольской империи, когда потомки Чингисхана владели всем Китаем, только налоговые сборы с китайских городов давали в монгольскую казну в десять раз больше серебра, чем вся дань с северо-восточной Руси.

После битвы на Куликовом поле «выход» дани в Орду продолжался, но уже в меньших размерах. Дмитрий Донской и его наследники выплачивали не более 10 тысяч рублей. За московский рубль в начале XV века можно было купить 100 пудов ржи. То есть весь «ордынский выход» в последний век татаро-монгольского ига стоил как 16 тысяч тонн ржи — в современных ценах такой объем ржи будет стоить смешную в масштабах государства сумму, не более 100 миллионов рублей. Но шесть веков назад это были совсем другие цены и другие условия: тогда 16 тысяч тонн ржи могли в течение года прокормить примерно 100 тысяч крестьян или солидных размеров средневековую армию в 10-15 тысяч всадников.

Изучая историю денежных взаимоотношений Руси и Орды, можно заключить что ордынская дань была хорошо продуманным финансовым мероприятием завоевателей. Дань не была чудовищной и тотально разорительной, но на протяжении веков регулярно вымывала из страны и ее хозяйства средства, необходимые для развития.

Источник.

Работники упаковывают какао-бобы в Кот-д'Ивуаре, 10 августа 2014 года

Эпидемия лихорадки в странах Африки уносит не только человеческие жизни, но и оказывает заметное влияние на экономику

В Либерии темпы распространения вируса Эболы начали сокращаться, об этом говорят представители Министерства здравоохранения США, особенно отмечая в этом роль международной помощи.

По словам директора центров по контролю и профилактике заболеваний подразделения Минздрава США Томаса Фридена, согласно худшему сценарию, к январю 2015 года количество случаев заражения вирусом Эболы могло составить 1.4 млн. Уже сейчас ясно, что таких масштабов эпидемия не достигнет. «Число зараженных не только не растет экспоненциально, но сокращается», — отметил он.

Эпидемия вируса Эболы уже нанесла значительный удар по экономике страны. По прогнозам, составленным до начала вспышки заболевания, ВВП Либерии должен был вырасти на 5.9%, однако теперь понятно, что страна, наоборот, скатывается в рецессию. Несмотря на то, что эпидемию, похоже, удастся обуздать к концу декабря 2014 года, по заявлениям министра экономики страны Амара Конне в следующем году нельзя ожидать оздоровления делового климата.

Согласно опросу, проведенному либерийскими властями и Институтом Гэллапа по запросу Всемирного банка, из-за паники, которая возникла после вспышки заболевания без работы остались более 45% граждан Либерии. Особенно эта ситуация затронула сельскохозяйственных работников. В октябре этого года в стране на 40% взлетели цены на питание, чем, согласно опросу, чрезвычайно обеспокоены 90% либерийцев — они опасаются голода.

Похожая ситуация складывается и в двух других странах, наиболее пострадавших от эпидемии: Сьерра-Леоне и Гвинеи. По словам директора департамента по связям с общественностью Международного валютного фонда Джерри Райса, вспышка заболевания лихорадкой нанесла удар как по экономике, так и по социальной сфере этих государств.

Но эпидемия затронула не только экономику западноафриканских стран, но и мировую — прежде всего, сильно пострадали некоторые международные компании. Британская горнодобывающая фирма London Miningбыла вынуждена закрыть свои шахты в Сьерра-Леоне. В ноябре компания объявила о банкротстве. По словам президента Ассоциации импортеров Сьерра-Леоне Альхаджи Джалло, страна почти перестала как импортировать, так и экспортировать что-либо.



Силу удара эпидемии по горнодобывающей индустрии можно было оценить уже в августе. Крупнейший в мире производитель стали ArcelorMittalприостановил работу над увеличением количества шахт в Либерии, отозвав своих сотрудников из страны. Фирма Vale, занимающаяся добычей железной руды в Гвинее, также увезла специалистов из Африки, а местный персонал уволила.

Некоторые из этих компаний наоборот, не только не прекратили свою деятельность в африканских странах, но и пожертвовали деньги на борьбу с Эболой. Так Rio Tinto, третья крупнейшая горнодобывающая фирма в мире, пожертвовала $100 тысяч Всемирной организации здравоохранения, а также предоставила специальные средства гигиены для своих работников.

Крупные производители шоколада Nestle, Hersheyи Marsтакже сделали крупные пожертвования на борьбу с эпидемией. Более трети какао-бобов собирают, в основном, в Кот-д'Ивуар, западноафриканском государстве, которое пока не было затронуто лихорадкой Эбола. Но опасения того, что мигранты из сопредельных государств, где были отмечены вспышки заболевания, не смогут приехать на сбор урожая этого года, вызвал опасения в дефиците сырья на мировом рынке, что привело к резкому росту цен.

Доцент РАНХиГС Сергей Хестанов рассказал «Русской планете», что большая часть факторов, связанных с ростом цен на какао-бобы, всегда связана с нестабильностью в странах Западной Африки. Страхи рынка до боязни последствий эпидемии Эболы были сфокусированы на опасности военных переворотов в этих государствах. «Малейшая проблема в этой географически узкой зоне вызывает сильные скачки цен на какао-бобы», — отметил он.

Потери экономики западноафриканских стран от эпидемии в итоге могли бы составить существенно большую сумму, нежели прогнозируемую сейчас. Как заявил главный экономист Всемирного банка по Африке Франциско Феррейра, согласно худшему сценарию, она должна была составить $32 млрд к концу 2015 года, но, похоже, ограничится $3-4 млрд.

Источник.

Нет, я ещё могу понять, как можно в запарке перепутать Краснодар с Красноярском или Нижний Тагил с Вышним Волочком. Но это...

Надо заметить, что современный этикет лучше: в нём доминирует императив взаимной вежливости и такта, и человек, младший по званию, статусу или просто возрасту, не бывает унижен. Но когда-то всё было иначе. Коммунисты бы сказали, что это отражало классовую природу общества, но общество как было, так и осталось классовым (или Прохоров уже не капиталист, а трудящийся Востока?), а правила общения изменились.

Каковы основы современных представлений об этикете? Почему наше поведение в обществе регламентировано теми или иными образцами? Красноречивые предписания наших прадедов помогут разобраться в этом вопросе.

Рукопожатие

Рукопожатие, которым мы обмениваемся повсеместно при встрече, прощании, знакомстве, – прежде всего соприкосновение, взаимодействие. Считалось, что прикосновением можно вылечить или, наоборот, передать болезнь, навести порчу, или вызвать сексуальное влечение. Так, в 16 в. на Руси не разрешалось браться за руки в хороводах, поскольку это рассматривалось как «средство к сладострастию». Будучи жестом неоднозначным и многоплановым, рукопожатие представляло собой и ритуальное заключение договора, «рукобитье», узаконивавшее совершенную сделку. В севернорусском пастушестве существовал обряд договора пастуха с лешим. Пастух отправлялся весной в лес оговаривать с лешим количество коров или овец, отдаваемых лешему, что гарантировало отличную пастьбу. Пастух бился по рукам с лешим (сколько же надо было выпить, чтобы его отыскать? — прим. steissd), для чего надевал шерстяные рукавицы, а на правую руку надевал еще и особую большую соломенную руку, которая служила оберегом от нечисти. Все виды ритуального рукопожатия, то же «рукобитье» в свадебном обряде, совершались покрытой рукой, чтобы обезопасить себя от порчи, а в этикетном рукопожатии рука должна быть голой в знак оказываемого доверия.

Поцелуй

Поцелуй — если мы говорим о ритуальном, а не любовном поцелуе — пожелание здоровья, полноты. Сама этимология корня — «цел-» связывает его с идеей цельности, благополучия, потому неудивительно, что это один из наиболее ярких способов выражения приязни гостю на Руси. В 17в. поцелуйный обряд, вызывавший немалое удивление у иностранцев, представлял собой сложное действо, включавшее взаимный обмен поклонами, питье вина и целование в уста (!) жены хозяина дома всеми гостями. Поцелуй совершался как при встрече, так и при прощании людей друг с другом. Если поцелуй при расставании скреплял взаимное прощение грехов, то приветственный поцелуй сближался с поцелуем почитания когда один из партнеров наделялся сакральным статусом или высокой степенью престижности. В России у тех, кто пользовался особым уважением, целовали руку или даже ногу (если это большое начальство, то и место пониже спины, впрочем, подобное практикуется по всему миру, особенно в странах арабского и персидского Востока, и по сравнению с мусульманскими ж**олизами их российские коллеги выглядят правдорубами и грубиянами, а в императорском Китае довели это искусство до высшего пилотажа — прим. steissd). Более низкий в социальном плане человек мог поцеловать в плечо более значимого, а тот в свою очередь ответить поцелуем в голову. В дипломатическом церемониале важную роль играло целование государевой руки. Такая возможность рассматривалась как честь, причем послы нехристианских государей, турки и татары, были ее лишены. Милость, жалованная послам, объявлялась речью, а руку государя во время целования поддерживал один из бояр.

Сдержанность

Приучая детей к порядку, мы запрещаем, сидя за столом, болтать ногами, крутиться, а так же кривляться, размахивать руками, громко смеяться. Тем самым мы подспудно ориентируемся на высокий, божественный, царский тип поведения, которому были присущи сдержанная пластика движений, торжественность поз, полустертая мимика, медленное величавое передвижение, статика. На другой чаше весов — бесовское поведение, которому свойственны смех, дерганье, кривлянье, сквернословие. В переломные моменты жизни, оказываясь в центре ритуальных событий, каждый человек уподоблялся вождю, царю, примерял маску благолепия и сдержанности. Так жених и невеста в свадебном обряде становились «князем» и «княгинею», их действия, слова, особенно спонтанные, сводились к минимуму. В то время как поведение второстепенных участников ритуала отличали пение, смех, глумление, издевательства, прыжки, танцы, символизировавшие антинорму.

Местничество

В обществе с демонстративной иерархией, статус каждого человека определяется его отношением к вышестоящему. Отсюда институт местничества, который был широко распространен за царским столом и в государевой службе (отменён старшим братом Петра Великого Фёдором III — прим. steissd). Чем более знатным считал себя тот или иной придворный, тем ближе к царю он садился и соответственно претендовал на более высокую должность, почести и т. п. Обычай «считаться местами» существовал не только при дворе, но и в других слоях общества. Распространен он был и в крестьянской среде, именно крестьянский быт с его раз и навсегда определенной системой рассаживания за столом послужил если не питательной почвой, то фоном для местничества. Местничество — характерный пример того, как этикетное по своим истокам явление преобразуется в социальный институт.

Сидеть-стоять

«В ногах правды нет». Отчего же? Положение стоя ассоциировалось с неустойчивостью, зыбкостью и неопределенностью статуса человека. Лицу низкого социального происхождения должно стоять, а привилегированному — сидеть. Так статика и неподвижность, присущие царскому поведению обеспечивали устойчивость, незыблемость царской власти и самого государства. Сидение связывалось с такими понятиями как счастье, доля, удача. Поэтому так старались первым делом усадить гостя, не торопились вставать из-за стола, соблюдали обычай посидеть «на дорожку» прежде чем отправляться в долгий путь.

Поклон

Поклоном, сопровождавшимся наклонением головы, обменивались на Руси, приветствуя друг друга, а так же выражая благодарность. В крестьянской среде «большим обычаем» (т. е. поклоном до земли) могли приветствовать духовное лицо и богатого односельчанина, а «малым обычаем» (поклоном в пояс) обменивались ровни: так кланялись при входе в чужую избу, жена кланялась мужу, женщины — мужчинам, причем последние могли и не отвечать. Склоняя голову в поклоне, человек как бы «выносил» ее вовне, «предлагал» ее (а следовательно, и себя, свою жизнь) другому,делал себя «ниже» собеседника и тем самым подчеркивал его высокий статус.

Головной убор

Головной убор наделялся не только и не столько практическими, сколько символическими функциями. Отсутствие шапки у взрослого мужчины считалось признаком неполноценности, ущербности, чуждости, так как после женитьбы мужчинам не полагалось появляться на людях без шапки, равно как и женщине после замужества. Если мужчина в ряде повседневных ситуаций, таких, как встреча с более высоким лицом, нахождение в церкви, обращение к иконе с молитвой, должен был обнажать голову, женщине это делать воспрещалось. В свадебном обряде жених выкупал красоту-косу невесты, после чего она переходила в его власть, поэтому показаться на глаза постороннему мужчине с непокрытой головой было равносильно измене, а сорвать платок с головы женщины рассматривалось как тягчайшее оскорбление.

Источник.

Едва ли в 1896 году колбаса была большим дефицитом, а вот нате вам — в очереди за ней погибли сотни подданных новоиспечённого царя Мыколы...

Кстати, подзабытый брежневский зять Чурбанов отличился в хорошем смысле при обеспечении общественного порядка во время Московской олимпиады. Может стоило и организацию торжеств по случаю успешной смерти Александра №3 и перехода должности к преемнику поручить ему же?

В конце XIX века Ходынское поле было окраиной Москвы. Со времен Екатерины II там проводились народные гуляния, а позднее организовались празднества по случаю коронаций. В остальное время поле было полигоном для учений московского военного гарнизона — именно поэтому оно было изрыто рвами и траншеями.

Самый большой ров был сразу за царским павильоном — единственным уцелевшим зданием со времен промышленной выставки (павильон сохранился и сейчас). Овраг был примерно 70 метров в ширину и 200 метров в длину местами с отвесными стенами. Его изрытое, бугристое дно — результат постоянной добычи песка и глины, а ямы — напоминание о стоявших там металлических павильонах.

На противоположной от царского павильона стороне рва практически на самом его краю расположились будки, в которых должны были раздаваться обещанные Николаем II по случаю коронации подарки. Именно ров, где собралась часть людей жаждавших поскорее добраться до царских гостинцев, и стал главным местом трагедии. «До утра посидим, а там прямо к будкам, вот они, рядом!», — так говорили в толпе.

Гостинцы для народа

Молва о царских подарках шла задолго до торжеств. Один из сувениров — белая эмалевая кружка с императорским вензелем — предварительно был выставлен напоказ в магазинах Москвы. По свидетельству современников, многие пошли на праздник исключительно ради столь желанной кружки.

Подарочные наборы оказались весьма щедрыми (едва ли, по тогдашним ценам всё это вместе и одного рубля не стоило — прим. steissd): кроме упомянутой кружки в них присутствовали сайка, полфунта колбасы (примерно 200 гр.), вяземский пряник и мешочек сладостей (карамель, орехи, леденцы, чернослив), также устроители мероприятий собирались в толпе разбрасывать жетоны с памятной надписью.

Всего предполагалось раздать 400,000 подарочных кульков, кроме этого посетителей торжеств ожидали 30,000 ведер пива и 10,000 ведер мёда. Желающих получить бесплатные угощения оказалось больше чем рассчитывали — уже к рассвету по приблизительным подсчетам собралось более полумиллиона человек.

Смертельная ловушка

Торжественные гуляния были назначены на 18 мая 1896 года, а в 10 утра планировалось начать раздачу сувениров. По воспоминаниям очевидцев, к рассвету все вокруг заволокло туманом, в толпе была ругань, драки — многие люди были раздражены от усталости и нетерпения. Несколько человек умерло еще до восхода солнца.

Едва начало светать, как неожиданно по толпе пронесся слух, что подарки уже распределяют между «своими» (выходит, распределение дыфсыта из-под прилавка не было в диковинку и в антисоветские времена — прим. steissd), и полусонный народ оживился. «Вдруг загудело. Сначала вдали, потом кругом меня... Визг, вопли, стоны. И все, кто мирно лежал и сидел на земле, испуганно вскочили на ноги и рванулись к противоположному краю рва, где над обрывом белели будки, крыши которых я только и видел за мельтешащими головами», — писал очевидец трагедии публицист Владимир Гиляровский.

1,800 полицейских, отряженных для обеспечения порядка, были смяты обезумевшей толпой. Ров оказался смертельной ловушкой для многих, кто туда попал. Народ все напирал, а оказавшиеся внизу просто не успевали выбраться с противоположной стороны. Это была спрессованная масса воющих и стонущих людей.

Раздатчики сувениров, думая оградить себя и ларьки от нашествия толпы, стали в нее бросать кульки с подарками, но это лишь усилило сутолоку.

Гибли не только упавшие на землю — некоторые из устоявших на ногах были не в силах сопротивляться давлению толпы. «Стоящий возле меня, через одного, высокий благообразный старик, уже давно не дышал, — вспоминает Гиляровский, — он задохся молча, умер без звука, и похолодевший труп его колыхался с нами».

Давка продолжалась около 15 минут. О событиях на Ходынке доложили московскому начальству, и к полю по тревоге помчались казацкие подразделения. Казаки как могли, разгоняли толпу, и, по крайней мере, не допустили дальнейшего скоплении народа в опасном месте.

После трагедии

В короткие сроки место трагедии очистили, и к 14 часам дня уже ничто не мешало новоиспеченному императору принимать поздравления от народа. Программа продолжала выполняться: в дальних будках раздавали подарки, а на эстраде звучали оркестры.

Многие думали, что Николай II откажется от дальнейших торжественных мероприятий. Однако царь тогда заявил, что Ходынская катастрофа это хоть и величайшее несчастье, но оно не должно омрачать праздника коронации. Тем более император не мог отменить бал у французского посла — для России было очень важно подтвердить союзнические отношения с Францией (которые французам были намного нужнее, чем русским, и потом, союзничество к балам не сводится, французы не звери, не обиделись бы, если бы дурак Мыкола вместо танцев-обжиманцев объявил бы общегосударственный траур, причина была понятной — прим. steissd).

По окончательным данным жертвами давки на Ходынском поле стали 1,960 человек, а более 900 человек получили травмы и увечья. Причиной смерти большинства погибших, говоря современным языком, была «компрессионная асфиксия» (удушения от сдавливания грудной клетки и живота).

Интересно, что первоначально прессе не разрешали печатать информацию о Ходынской трагедии, и только для «Русских ведомостей» сделали исключение.
По итогам расследования, снятием со своих должностей наказали московского обер-полицмейстера Власовского и его помощника. Власовскому назначили пожизненную пенсию 15 тыс. рублей в год.



Однако обыватели во всем винили дядю Николая II Великого князя Сергея Александровича – именно он нес ответственность за организацию торжеств. Отмечали плохое расположение буфетов для выдачи подарков, а также припомнили Великому князю отказ привлечь к охране правопорядка армию (вот только к ответственности его хрен призовёшь, хто ж Сержика-педераста посодить — он же памятникмыколин родной дядька, пришлось рыцарю революции Ивану Платоновичу Каляеву взять правосудие в собственные руки — прим. steissd). В том же году Сергея Александровича назначили командующим войсками Московского округа.

Мать Николая II Мария Федоровна разослала находящимся в больницах тысячу бутылок портвейна и мадеры. Для осиротевших детей был организован особый приют. Император распорядился дать каждой испытавшей горечь утраты семье по 1,000 рублей (чуть больше 1 млн. на современные деньги). Однако, когда выяснилось, что погибших гораздо больше, чем несколько десятков он снизил пособие до 50-100 рублей. Некоторым не досталось ничего.

Общая ассигнация средств на пособия и похороны составила 90 тыс. рублей, из которых 12 тыс. себе забрала московская городская управа как возмещение понесенных расходов. Для сравнения, коронационные торжества государственной казне обошлись в 100 млн. рублей. Это в три раза больше затраченных в том же году средств на народное образование (кто бы удивлялся, понты дороже всего — прим. steissd).

Источник.

То есть, он выполняет конкретную миссию — пытается нагнетать напряжённость в отношениях стран Запада между собой. Но располагает ли он теми материалами, владением которыми похвастался или просто изображает невъ*бенную осведомлённость для того, чтобы его операторы в дальнейшем могли через него вбрасывать всякую гусиную х**ню в международный дискурс, опираясь якобы на имеющиеся у него данные?

В частности, он громогласно заявил, что АНБ слушает телефон тов. Меркель. А вот немецкие следователи никак не могут найти этому доказательств. Да, по части ITГермания является середнячком. Не отстаёт, но и не в лидерах. Но едва ли там не найти достаточно денег, чтобы нанять специалистов. Более того, могу догадываться, что израильтяне с удовольствием оказали бы помощь, чтобы макнуть Осаму-бабу Хусейн-заде в какашки по самые ухи за два года до выборов. Чтобы осложнить жизнь демократам. При этом не афишируя своего участия в немецкой экспертизе. Но, в отличие от М.Леонтьева, серьёзные эксперты по высоким технологиям не станут выкладывать в общий доступ халтурное фуфло, кем бы они ни были: немцами, израильтянами, узбеками или чехо-монголами.

Так, может, АНБ её не слушало, а получало информацию о её намерениях по иным каналам, но Сноуден этого не знает и гонит пургу по заказу своего оператора?

Следователи не смогли получить доказательств того, что Агентство национальной безопасности (АНБ) США прослушивало телефонные переговоры канцлера ФРГ Ангелы Меркель. Об этом сообщает немецкое издание Focus Onlineсо ссылкой на источники в Федеральном министерстве юстиции.

«Результат [расследования] был нулевым. Много шума из ничего. Никаких фактов», – заявил изданию источник в министерстве. Расследованием дела занималась федеральный прокурор Зигрид Хегман. Она и группа специалистов обращались к представителям всем немецких органов госбезопаности с запросами. Однако, расследование не дало результатов.

Сейчас представительи федеральной прокуратуры ФРГ в Карлсруэ намерены прекратить следствие по этому делу из-за «отсутствия состава преступления».

О возможной прослушке телефона Ангелы Меркель со стороны американских спецслужб стало известно год назад – в октябре 2013 года. Об этом, в частности, сообщало агентство Reutersсо ссылкой на немецкие СМИ. Согласно опубликованным документам, сотовый телефон Меркель прослушивался специальным подразделением Агентства национальной безопасности (АНБ) США с 2002 по 2013 годы. Также, как сообщали СМИ, на прослушке находились и различные каналы связи немецкого правительства. Оборудование при этом находилось в здании американского посольства в Берлине.

Канцлер ФРГ Ангела Меркель расценила прослушку как недружественные действия со стороны США. Она ясно дала понять президенту США Бараку Обаме, что «шпионить за друзьями некрасиво», сообщало Reuters. Обама, в свою очередь, опроверг эту информацию.

В начале июня генеральный прокурор Германии Харальд Ранге начал расследование по этому делу.

Источник.

Католическая Церковь не была против науки не только сейчас, но и раньше. Она была разве что против гордыни по Бюффону, отрицавшего необходимость в Боге в нашем мире. Но многим кажется, что мракобесие осталось на уровне XI века...

Фреска Джузеппе Бертини «Галилей показывает телескоп венецианскому дожу»

Американский историк Гари Фернгрен — о том, как договариваются ученые и теологи, и о «бамперном мышлении» в этических спорах

Гари Фернгрен — профессор истории в Орегонском университете (США). Кроме истории древнего мира, он ведет курс о взаимоотношениях религии и науки, написал об этом несколько книг. Профессор выступил на московской конференции «Гален: историческая судьба и задачи научных исследований», которая прошла 20 и 21 ноября в Медицинском университете имени Сеченова. Фернгрен представил доклад об отношении легендарного античного врача Галена, который лечил императорскую семью, к христианской философии, когда она начинала распространяться среди римской элиты. «Русская планета» попросила историка рассказать о том, почему в XXI веке спор между религиозным и светским мышлением не прекращается.

— Что сейчас происходит в отношениях религии и науки? Меняются ли они из-за таких новостей, например, как недавнее высказывание папы Франциска, что Теория Большого взрыва не противоречит христианству?

— Большинство христиан никогда и не думали, что эти явления противоречат. В Средние века теологи говорили, что Бог создал мир, но ученые должны выяснить, как Он его создал. Это позволяет свободно работать и ученым, и теологам. Конфликты между религией и наукой возникали вокруг отдельных вопросов, как, например, открытие Галилея или теория эволюции Дарвина. Но гармония между наукой и религией встречается гораздо чаще.

Лучшая книга о креационизме и науке — это книга Галилея «Письмо к великой герцогине Кристине». В этой книге он сказал почти все, что можно сказать об отношениях науки и религии: почему они не противоречат друг другу, а говорят о разных аспектах истины. Галилей был прекрасным стилистом и умел преподносить сложные вещи понятным языком. Кардинал Ворониус говорил: «Библия не рассказывает, как устроен рай, а объясняет, как туда попасть». Галилей говорит: «Библия говорит метафорическим языком, мы не учим по ней астрономию». Эту идею впервые высказал еще Святой Августин в IV веке, он говорил, что Бог открывает истину в тех словах, которые мы можем понять. Иногда он использует поэзию, метафоры. Это как преподавать студентам сложный предмет. Августин писал комментарии к первым главам Бытия и он изучал современную ему науку, потому что считал это необходимым для своей работы.

Интересно, что Дарвин опубликовал «Происхождение видов» в 1859 году, а в 1960 году священников, принявших его идеи, было больше, чем ученых — об этом говорит исследование Джеймса Мура. Тогда было немало ученых, которые не верили в идеи Дарвина, потому что не были известны генетические механизмы эволюции. Но идеи эволюции в то время витали в воздухе, и отец Дарвина писал об этом. Но когда Дарвин написал книгу, где изложил эту теорию в деталях, это многих шокировало. То, что наука и религия находятся в конфликте — миф.

— Но почему до сих пор возникают конфликты на стыке религии и медицины, ожесточенные споры об абортах, эвтаназии и других подобных вещах?

— Когда мы начинаем говорить об эвтаназии, мы в итоге приходим к вопросу, существует ли Бог? Это просто частные случаи религиозных и моральных проблем.

— По-вашему, означает ли это, что такие спорные вопросы, как эвтаназия, аборты и другие не должны регулироваться законодательно, а должны оставаться вопросами личного выбора?

— Дело в том, что они все равно становятся предметом социальной политики. Например, можем ли мы содержать рабов? Вы знаете, кто положил конец работорговле в Великобритании в начале XIX века? Это были христиане, потому что рабство не сочетается с христианскими ценностями. Был такой человек Уильям Уилберфорс , он всю свою жизнь боролся с работорговлей. Против него были интересы плантаторов, судовладельцев, вся экономическая логика говорила: если отменить работорговлю, страна обанкротится, появится много проблем. Но Уилберфорс не сдавался: он был членом парламента, он продолжал выступать с речами против рабства, и мнения других парламентариев вокруг него постепенно стали меняться. Он произнес известную речь против рабства, которая длилась шесть часов, и в конце концов Палата общин проголосовала за отмену работорговли (в 1807 году — РП). Так христианские ценности победили жадность, эгоизм и желание эксплуатировать других людей.

Когда такие вопросы как эвтаназия или аборты становятся предметом государственной политики, люди оказывают давление на власти, чтобы они что-то запрещали или, наоборот в чем-то давали гражданам больше свободы. И часто вместо рациональной дискуссии двух сторон обычно получаются громкие кампании, основанные на лозунгах, а в результате все стороны проигрывают. Людям неуютно обсуждать такие вопросы в рациональном ключе, они настойчиво продвигают свои взгляды и даже не пытаются дискутировать с оппонентами. Я называю это бамперным мышлением, знаете, когда люди приклеивают к бамперу машины наклейки со слоганами, — таков уровень некоторых людей. Такое мышление не дает возможности продвинуться в обсуждении серьезных вопросов.

Источник.

Нередко публикуются сведения о числе заключённых в Штатах, сравниваются с другими странами и делаются на это основании выводы о полицейском государстве. Хотя ларчик открывается в другую сторону.

Дело в том, что там сажают не только за убийства и изнасилования, но и за грубые нарушения правил дорожного движения, особенно за превышение процента крови в портвейнеспирта в крови. Кого угодно, если попался ментам: Пэрис Хилтон не спасли ни папины миллионы, ни глобальная известность.

Сажают, правда, не надолго: от пары недель до пары месяцев, если не было аварии с человеческими жертвами, после которой отсидеть, если остался жив сам, придётся дольше. При этом совсем необязательно, чтобы водитель был пьян в сиську: достаточно, чтобы была превышена принятая в том или ином штате норма, при этом нарушитель был достаточно адекватен. По первому залёту судья может ограничиться штрафом и обязать прослушать лекции о недопустимость пьянства за рулём, но если тот же выпивоха вляпался повторно, потоптать зону придётся. И вся эта публика вполне оправданно считается заключёнными, поскольку административного ареста на 15 суток там, вроде бы нет.

А таких людей в Штатах десятки тысяч, если не сотни, население всё же 300 млн человек, это не мышь пукнула. Одни откидываются, другие тут же занимают их шконку. Нельзя сказать, что это не так уж оправдано: пьяный за рулём — потенциальный убийца по неосторожности, так что у нулевой терпимости к явлению есть веские обоснования. Но статистику это портит, а антиамериканским пропагондонам — радость.

Оказывается, все мужчины её смотрели хотя бы один раз, а многие — даже больше одного раза.

В мире найдется немало людей, выступающих за запрет порнографии. Но что греха таить: еще больше людей, открыто или тайно, посещают порносайты или хранят у себя диски с фильмами для взрослых, а порноиндустрия является самой прибыльной отраслью в мире, обогнавшей розничные продажи, технологии и даже развлечения.

Если огромная прибыль от порнографии является показателем спроса, значит многие просто лукавят, боясь признаться в любви к подобным забавам.

А что еще интересно скрывается за словом «порнография», узнаете далее:

1. Ежегодно в мире снимается 13 тысяч видео для взрослых, а совокупная прибыль порностудий составляет $13 миллиардов. Для сравнения: Голливуд выпускает в среднем 507 фильмов в год, получая только $8.8 миллиардов прибыли.

Кроме того, прибыль, извлекаемая порномагнатами, более значительна, нежели объединенные доходы от Национальной футбольной лиги, Национальной баскетбольной ассоциации, Главной лиги бейсбола, а также превышает совокупный доход телевизионных компаний NBC, CBS, и ABCвместе взятых.

А еще доходы от порноиндустрии больше, чем суммарная прибыль таких интернет-гигантов, как Microsoft, Google, Amazon, eBay, Yahoo, Appleи Netflix.

2. В любую секунду дня на порносайтах фиксируется около 30 миллионов посетителей.

3. Самое распространенное порно слово, запрашиваемое в американских поисковых системах, — это «кремпай» (мужская эякуляция на женские половые органы), а также «подростки» (в силу грамматики английского языка, мелкие 18 и 19 лет также считаются тинейджерами, даже если у них уже титьки 6-го размера или х** до колена, так что речи о педофилии нет — прим. steissd), согласно недавнему анализу Pornhub.

К слову сказать, поисковый запрос «порно подростки» является самым распространенным по всему миру и самой быстрорастущей категорией порнороликов за период с 2005 по 2013 года, согласно проведенному анализу Google Trends.

4. В Северной Корее за просмотр порно приговаривают к смертной казни (такая вот хитрая профилактика онанизма — прим. steissd)!

5. Примерно половину интернет-контента занимают порносайты или сайты, имеющие эротический подтекст.

6. Почти все мужчины смотрят или когда-либо смотрели порно.

В Университете Монреаля попытались провести исследование на данную тему. Однако когда исследователи набирали контрольную группу мужчин от 20 лет, которые не смотрели бы порно, им не удалось найти ни одного кандидата.

7. Соединенные Штаты являются крупнейшим производителем порнографических DVDи интернет-роликов в мире. Второе место занимает Германия.

8. Необъяснимо, но факт: во время просмотра порно мужчины чаще фокусируют внимание на лице порноактрисы, а не на ягодицах, ногах и даже не на груди.

9. Существовал ложный слух, согласно которому в Австралии девушкам с маленькой грудью власти запретили сниматься в порно.

В реальности же в стране нет никакого закона, запрещающего порно с участием обладательниц маленького размера груди. В то же время из-за усилившейся охоты на педофилов и запретов на видео, демонстрирующих сексуальное насилие над детьми, существуют проблемы с классификацией порнофильмов, где актрисы с маленькой грудью напоминают несовершеннолетних.

10. 20% американцев признались, что смотрят порно на работе.

Что совпало с результатами измерений Sex Tracker, где 70% порнотрафика в интернете приходится на рабочие часы (с 9 утра до 5 вечера) (выходит, др*чат любители видеоклубники тоже на работе — прим. steissd).

Источник.

Собрался перед рождеством на оптовый базар. Новогодние запасы к концу стали подходить. На центральной аллейке на земле кошелек лежит. Толстый.

Рядом стоящие продавцы делают вид, что не замечают. Не хотят ввязываться в это дело. Повеяло девяностыми. Даже какую-то ностальгию почувствовал. Лохотронщики уже давно или свой легальный бизнес открыли, или интернет освоили. Но, оказывается, живы еще динозавры.

Будь чуть помоложе, поднял бы кошелек. Люблю наставлять заблудшие души на путь истинный. Но с возрастом тяга к авантюрам ослабевает. Пошел куда шел.

На обратном пути смотрю — все еще лежит. Правда, уже в другом месте и чуть потолще, но тот самый. Ну нельзя же так искушать человека! Пинаю кошелек ногой. Он плавно скользит по льду и улетает метров на пять в щель под торговым контейнером (контейнер стоит на двух длинных бетонных сваях, между которыми я и загнал шайбу).

Тут подскакивает главное действующее лицо. Ты…Это…Что… От волнения забывая, что по сценарию он не хозяин кошелька, а простой прохожий, с которым нужно поделиться содержимым.

«Ну ты представляешь — говорю ему, — думал, пустой. Ну-ка сбегай быстренько за подъемным краном. Я через часок подойду, поделим пополам».

Источник.