Кухонный минимализм
↧
↧
12 полезных хобби
↧
На смену хипстерам
↧
Малайские страдания...
↧
Подземные прерии
↧
↧
Как стать альфа-самцом?
↧
О ней же, дуре, заботились
А она в суд. Ну, может, не совсем о ней лично, а о том, чтобы в данном учреждении не было несчастных случаев с работниками с последующими исками, но по факту, предотвращали получение ею травмы.
Мусульманка, которая успешно прошла собеседование в детском саду в городке Илфорд графства Эссекс, проиграла иск, поданный против своего потенциального работодателя. Как сообщает в пятницу, 12 июня, британская газета The Daily Mail, Таманна Бегум, мусульманка-суннитка, требовала позволить ей являться на работу в традиционной черном свободном длинном балахоне–джильбабе.
Директор детского сада, принявший ее на работу, просил укоротить джильбаб, чтобы женщина не путалась в нем при ходьбе и не упала. Бегум сказала, что посоветуется с членами своей семьи и даст ответ.
Однако вместо того, чтобы явиться на работу, куда она была принята, мусульманка поспешила в суд и подала против директора иск, обвинив его в дискриминации на религиозной почве, оскорблении и других злодеяниях.
Среди прочего, истица утверждала, что ее религия не позволяет носить короткую одежду и что она подверглась дискриминации из-за своей «этнической и культурной принадлежности». Она отказалась признать, что длинный до пят балахон создает риск для здоровья и безопасности, подчеркнув, что носит его даже во время бега и прыжков на открытом воздухе.
Иск был подан в 2011 году, а затем обжалован в более высокой судебной инстанции. Апелляционный суд по трудовым спорам отклонил претензии мусульманки, подчеркнув, что, работая с маленькими детьми в таком длинном платье, она действительно рискует споткнуться, упасть и причинить вред не только себе, но и своим воспитанникам.
Судья отметил, что госпожу Бегум попросили всего лишь немного укоротить джильбаб, но никоим образом не запретили его носить.
↧
Большое заблуждение
Некоторые из тех, кто не застали СССР в более или менее сознательном возрасте (ну, хотя бы, чтобы к 1985 году было лет 14), в качестве одного из плюсов этой формы организации общества называют коммунистическую идеологию.
Хотя там её, скорее всего, не водилось аж с середины 20-х годов. Отчасти вынужденно — надо было к войне готовиться, а не заниматься имплементацией идей выдающегося немецкого политэконома или, пользуясь современными терминами, теоретика макроэкономики. С фразеологией было всё в порядке, но фразеология — скользкая штука, при помощи словесного жонглирования можно, пользуясь одними и теми же первоисточниками, обосновать с видимой формально-логической непротиворечивостью, что угодно: от введения платы за обучение в старших классах школы и в вузах (ибо не фиг, стране нужны ирои, а п**да рождает чмошников и креаклов, ни разу не державших в руках ни серпа, ни молота, а тем более, лома, кирки и кувалды) до крайних форм поздней горбачёвской перестройки, когда можно стало всё, даже то, что вообще и ни при каких обстоятельствах низ-зя.
Но ликвидация частной собственности на средства производства — это, конечно, необходимое условие, но совершенно недостаточное. В древнем Египте доэллинской эпохи или в царствах Месопотамии её тоже не было: все рабы и рабочий скот принадлежали государству в лице царя, но как-то язык не поворачивается назвать эти государства социалистическими.
Просто распорядителями всего имущества стали чиновники. Нет, владельцами они не сделались. Даже самые высокопоставленные из их числа, и даже самому коррумпированному из них не принадлежало ни четвертушки прокатного стана или нефтяной скважины. Но кто чем распоряжается, тот с того и кормится. Даже необязательно за счёт воровства: начальство принимает решение о том, что дочь тов. Гришина (члена Политбюро ЦК КПСС, первого секретаря МГК КПСС при Брежневе) может по смешным ценам , которой не было в продаже в магазинах СССР, а народ не только лишён возможности высказать своё по данному поводу мнение — его даже не информируют.
Те, кто называют идеологию СССР коммунистической, упускают то, что национализация производства — это не цель, а средство. А цель — хорошая жизнь для всех, кто трудится. Хорошая в сугубо прямом и материальном смысле, при свободном доступе и к духовным ценностям. При этом, степень ценности и допустимости демонстрации того или иного произведения искусства должны определять зрители, а не чиновники, решающие, что портрет знатной доярки выставить можно, а какую-то абстрактную композицию — низ-зя, художественные критики должны быть вправе изругать в печати то, что им не нравится, но никак не запрещать; что па-де-патине, гопак и барыня могут быть отплясываемыми на школьных вечерах танцев, атверкфокстрот или рок-н-ролл (в зависимости от эпохи) — только через труп третьего секретаря обкома ВЛКСМ, отвечающего за работу со школьниками и ПТУшниками.
Но в первую очередь, достойная в плане обеспечения материальных потребностей жизнь для тех, кто трудится, с достаточным обеспечением также тех, кто по объективным причинами трудиться не могут (мелочь, пенсионеры, инвалиды, студенты и т.п.). Что революция со сменой общественного строя произошла не ради полёта в космос и не ради того, чтобы выстроить станции метрополитена, способные вызвать зависть у владельца версальского дворца Луя №14, а ради сытого и благополучного существования населения страны. Дворцы, гигантские мемориалы и полёты в космос тоже возможны, но по остаточному принципу: если хватит денег и иных ресурсов после удовлетворения расширенных потребностей народа — то есть, не только в капусте, слипающихся макаронах и картошке (ах да, слышал, что космическая программа — это побочный продукт стратегической обороны; но вот у Бразилии нет и не было никаких МБР, а «ужасные» Штаты почему-то и не пытались её завоевать, не польстились ни на территории, ни на нефть, ни на каучук, спокойно покупают, всё, что им там нужно и что выставлено на продажу, за бабки; что до права диктовать Европе, когда и какая пушка там должна или не должна стрелять, или куда, с кем и как европейцам следует трахаться, не рискуя быть посланными на — без этого можно спокойно обойтись).
Вместо социализма построили вот это:
Одним словом, многие из тех, кто тоскуют о коммунистической идее в советской её реализации, как бы дают своим соотечественникам такое пожелание, которое забавно сформулировал Александр Иванов:
«Поломай себе руки и ноги,
Потеряй в суете кошелек,
Окажись у медведя в берлоге,
Опрокинь на себя кипяток,
Выпей чашку чернил по запарке,
Куртку новую супом залей,
Наступи на змею в зоопарке,
В день рожденья чумой заболей,
Упади на ходу с электрички,
Пострадай от блатного ножа,
Загорись от погашенной спички,
Сядь в лесу на большого ежа,
Забреди на прогулке в болото,
Проколи себе палец иглой,
Упади на забор с вертолета,
Подавись баклажанной икрой...».
Им просто скучно, как дочери командира роты из анекдота, пожелавшей увидеть перед сном, как слоники бегают, и для развеивания своей скуки они желают своим соотечественникам всех и всяческих бед и испытаний, называя всё это с какого-то перепою социализмом или даже коммунизмом. Тогда как настоящий социализм, если и является мечтой, то мечтой о спокойном и сытом существовании без нахлебников в лице хоть купца Колупаева, хоть короля Пикрохоля.
Хотя там её, скорее всего, не водилось аж с середины 20-х годов. Отчасти вынужденно — надо было к войне готовиться, а не заниматься имплементацией идей выдающегося немецкого политэконома или, пользуясь современными терминами, теоретика макроэкономики. С фразеологией было всё в порядке, но фразеология — скользкая штука, при помощи словесного жонглирования можно, пользуясь одними и теми же первоисточниками, обосновать с видимой формально-логической непротиворечивостью, что угодно: от введения платы за обучение в старших классах школы и в вузах (ибо не фиг, стране нужны ирои, а п**да рождает чмошников и креаклов, ни разу не державших в руках ни серпа, ни молота, а тем более, лома, кирки и кувалды) до крайних форм поздней горбачёвской перестройки, когда можно стало всё, даже то, что вообще и ни при каких обстоятельствах низ-зя.
Но ликвидация частной собственности на средства производства — это, конечно, необходимое условие, но совершенно недостаточное. В древнем Египте доэллинской эпохи или в царствах Месопотамии её тоже не было: все рабы и рабочий скот принадлежали государству в лице царя, но как-то язык не поворачивается назвать эти государства социалистическими.
Просто распорядителями всего имущества стали чиновники. Нет, владельцами они не сделались. Даже самые высокопоставленные из их числа, и даже самому коррумпированному из них не принадлежало ни четвертушки прокатного стана или нефтяной скважины. Но кто чем распоряжается, тот с того и кормится. Даже необязательно за счёт воровства: начальство принимает решение о том, что дочь тов. Гришина (члена Политбюро ЦК КПСС, первого секретаря МГК КПСС при Брежневе) может по смешным ценам , которой не было в продаже в магазинах СССР, а народ не только лишён возможности высказать своё по данному поводу мнение — его даже не информируют.
Те, кто называют идеологию СССР коммунистической, упускают то, что национализация производства — это не цель, а средство. А цель — хорошая жизнь для всех, кто трудится. Хорошая в сугубо прямом и материальном смысле, при свободном доступе и к духовным ценностям. При этом, степень ценности и допустимости демонстрации того или иного произведения искусства должны определять зрители, а не чиновники, решающие, что портрет знатной доярки выставить можно, а какую-то абстрактную композицию — низ-зя, художественные критики должны быть вправе изругать в печати то, что им не нравится, но никак не запрещать; что па-де-патине, гопак и барыня могут быть отплясываемыми на школьных вечерах танцев, а
Но в первую очередь, достойная в плане обеспечения материальных потребностей жизнь для тех, кто трудится, с достаточным обеспечением также тех, кто по объективным причинами трудиться не могут (мелочь, пенсионеры, инвалиды, студенты и т.п.). Что революция со сменой общественного строя произошла не ради полёта в космос и не ради того, чтобы выстроить станции метрополитена, способные вызвать зависть у владельца версальского дворца Луя №14, а ради сытого и благополучного существования населения страны. Дворцы, гигантские мемориалы и полёты в космос тоже возможны, но по остаточному принципу: если хватит денег и иных ресурсов после удовлетворения расширенных потребностей народа — то есть, не только в капусте, слипающихся макаронах и картошке (ах да, слышал, что космическая программа — это побочный продукт стратегической обороны; но вот у Бразилии нет и не было никаких МБР, а «ужасные» Штаты почему-то и не пытались её завоевать, не польстились ни на территории, ни на нефть, ни на каучук, спокойно покупают, всё, что им там нужно и что выставлено на продажу, за бабки; что до права диктовать Европе, когда и какая пушка там должна или не должна стрелять, или куда, с кем и как европейцам следует трахаться, не рискуя быть посланными на — без этого можно спокойно обойтись).
Вместо социализма построили вот это:
— главное не производить, главное — производство смыслов; не обязательно иметь материальный результат. Смысл важнее (кому бублик, кому — дырка от бублика, кому бутерброд с икрой, хоромы улучшенной планировки и с золотым унитазом плюс лимузин с сиденьями, обитыми кожей шанхайских барсов, а кому — труд за три копейки и целый 40-футовый контейнер смыслов, благо, денег они не стоят — прим. ![]()
steissd);
— высшая правда важнее, чем голос народа (а кто определит, в чём она — эта самая правда? Дождитесь Второго Пришествия, а потом ставьте её на первое место: Христу она ведома, а все остальные могут только приблизительно догадываться, а то и лукавить, преследуя своекорыстные интересы — прим.![]()
steissd);
— если Господь человека любит, то он его постоянно испытывает, он его бросает из мира в войну, из болезни в здоровье, обратно в болезнь, из безопасности в опасность. Если общество живет спокойно, сыто, самодостаточно и самоудовлетворенно, это значит, что Бог его бросил (мне ли одному вспоминается стихотворение открытого троцкиста и убеждённейшего атеиста М.Светлова «Парень, презирающий удобства, умирает на сырой земле»? А до кучи ещё одного поэта-атеиста процитируем, Михаила Кульчицкого: «Была бы Родина с ежедневными Бородино» — прим.![]()
steissd);
— лучше война, чем сытая самоуспокоенность (плавали, знаем, о том же и Достоевский в «Дневнике писателя» , вот только призыв в армию ему в 56 лет не грозил, добровольно воевать турку он сам не пошёл, так что за торжество его духовных идеалов оный турка кишки выпускал рядовому Пупкину и унтеру Ступкину, подпадавшим под законы о воинской повинности — прим.![]()
steissd);
steissd);— высшая правда важнее, чем голос народа (а кто определит, в чём она — эта самая правда? Дождитесь Второго Пришествия, а потом ставьте её на первое место: Христу она ведома, а все остальные могут только приблизительно догадываться, а то и лукавить, преследуя своекорыстные интересы — прим.
steissd);— если Господь человека любит, то он его постоянно испытывает, он его бросает из мира в войну, из болезни в здоровье, обратно в болезнь, из безопасности в опасность. Если общество живет спокойно, сыто, самодостаточно и самоудовлетворенно, это значит, что Бог его бросил (мне ли одному вспоминается стихотворение открытого троцкиста и убеждённейшего атеиста М.Светлова «Парень, презирающий удобства, умирает на сырой земле»? А до кучи ещё одного поэта-атеиста процитируем, Михаила Кульчицкого: «Была бы Родина с ежедневными Бородино» — прим.
steissd);— лучше война, чем сытая самоуспокоенность (плавали, знаем, о том же и Достоевский в «Дневнике писателя» , вот только призыв в армию ему в 56 лет не грозил, добровольно воевать турку он сам не пошёл, так что за торжество его духовных идеалов оный турка кишки выпускал рядовому Пупкину и унтеру Ступкину, подпадавшим под законы о воинской повинности — прим.
steissd);Одним словом, многие из тех, кто тоскуют о коммунистической идее в советской её реализации, как бы дают своим соотечественникам такое пожелание, которое забавно сформулировал Александр Иванов:
«Поломай себе руки и ноги,
Потеряй в суете кошелек,
Окажись у медведя в берлоге,
Опрокинь на себя кипяток,
Выпей чашку чернил по запарке,
Куртку новую супом залей,
Наступи на змею в зоопарке,
В день рожденья чумой заболей,
Упади на ходу с электрички,
Пострадай от блатного ножа,
Загорись от погашенной спички,
Сядь в лесу на большого ежа,
Забреди на прогулке в болото,
Проколи себе палец иглой,
Упади на забор с вертолета,
Подавись баклажанной икрой...».
Им просто скучно, как дочери командира роты из анекдота, пожелавшей увидеть перед сном, как слоники бегают, и для развеивания своей скуки они желают своим соотечественникам всех и всяческих бед и испытаний, называя всё это с какого-то перепою социализмом или даже коммунизмом. Тогда как настоящий социализм, если и является мечтой, то мечтой о спокойном и сытом существовании без нахлебников в лице хоть купца Колупаева, хоть короля Пикрохоля.
↧
Где стоит быть законопослушными
↧
↧
Такое вот частное мнение
Дело не в том, что тов. Смирнов не любит атеистов — вообще-то, не любить надо сам грех, а к грешникам относиться с христианской любовью и молиться за то, чтобы они покаялись и были спасены, так, по крайней мере, написано в кратком Катехизисе у католиков, что там у православных по данной теме — без понятия. Однако сердцу не прикажешь. Но поп, призывающий кого бы то ни было согрешить (а самоубийство, насколько мне известно, не одобряется и в православии) — это уже оксюморон, и тов. Смирнов сам стал при этом ходячим оксюмороном, иллюстрацией к анекдоту про трусы и крестик. Насколько я понял, его всё же дезавуировали, заявив, что это частное мнение.
↧
Последний бой Гражданской войны
Он состоялся в 1944 году. Этот бой Красная Армия проиграла, но войну в целом выиграла. К сожалению, англичане выдали в Линце не всех казаков, кое-кому удалось сдриснуть в укромные места и околеть не от петли, а от водки и простуд. Если кто заслуживал ГУЛАГа и виселиц (хотя бы за свои художества в Югославии), так это они.
↧
Плюсы и минусы разных видов мяса
↧
Такая разная окрошка
↧
↧
Какие ножи могут понадобиться на кухне?
↧
Туристу на заметку
↧
Однако, ребёнки, дёрг их всех за ухо-215
↧
...сказал поручик и грязно выругался
Совсем как в анекдоте.
![Яндекс.Метрика]( "Яндекс.Метрика: данные за сегодня (просмотры, визиты и уникальные посетители)")
![]()
Только что, в офисе, в связи с предстоящей крутейшей проверкой начальник рвет и мечет. На тот грех, оказалось что один из сотрудников не подал ему еще какую-то жутко срочную бумажку. В связи с чем начальник и выдал:
— Миша, б@@дь, му@@ло ты штопаное!!! Если через пять минут эта ху@@ина не будет лежать у меня на столе, я, б@@дь, ругаться матом начну!!!
— Миша, б@@дь, му@@ло ты штопаное!!! Если через пять минут эта ху@@ина не будет лежать у меня на столе, я, б@@дь, ругаться матом начну!!!
↧
↧
Обратной дороги нет
В советские времена училки порой стращали лодырей тем, что у них произойдёт обратная эволюция в сторону обезьяны. Опирались на утверждение Энгельса о том, что мартышку в человека превратил труд. Но оказалось, что если по поводу утверждения Энгельса можно поспорить (например, некоторые учёные полагают основным фактором эволюции переход на смешанный рацион с чисто веганского), то училки категорически неправы. Так что, лодыри могут продолжать околачивать груши.
Биологи из США доказали, что на молекулярном уровне эволюция носит непредсказуемый и необратимый характер. Моделируя эволюцию белка, они показали, что новые мутации зависят от предыдущих, а со временем вернуться назад и убрать накопленные мутации (без ущерба для белка) становится все сложнее.
Джошуа Плоткин и его коллеги из Университета штата Пенсильвания работали с простым проявлением эволюции: отсекает отбором, который способствует мутациям, оказывающим незначительное влияние на жизнь организма в неизменной среде — в отличие от положительного отбора, поощряющего мутации, укрепляющего организм в новых условиях.
Ученые взяли белок argT, обладающий простой структурой, и начали моделировать десять миллионов лет эволюции. Биологи вводили в argTслучайные мутации, отказываясь только от тех, которые существенно влияют на устойчивость белка. Также они смотрели, принял бы белок позднюю мутацию, не получив одну из первых в списке.
Оказалось, что мутации в большой степени зависят друг от друга: много поздних сдвигов разрушили бы белок, если бы их эффект не смягчали предыдущие. Кроме того, оказалось невозможным отключить ранние мутации, не подвергнув белок риску распада.
«Если вы попытаетесь вернуться назад и после серии изменений отключите одну из первых, структура белка начнет рушиться», — объясняет Плоткин.
↧
Всё-таки я не понимаю
Что побуждает людей устраивать голые велопробеги? Нет, я понимаю, если у кого-то агрегат, как у Луки М., шикарные титьки и/или пукан (привет гражданке Мироненко) или кубики на прессе. Хочется показать это всему миру, типа, авось, кто клюнет и тогда может получиться шикарный трах-тибидох. Но правила приличия этого не дозволяют, зато есть такой шанс, как голый велопробег за охрану природы от окружающей среды.
Но посмотрев фоторепортаж с , обнаружил, что большинство участников любого пола далеки от модельной внешности. Кое-какие тётки относительно симпатичны, но ни разу и не Мурлин, и не Мурло. В мужской красоте не разбираюсь, но догадываюсь, что пивное пузико в её рамки слабо укладывается. А пузанов далеко не первой и даже не второй молодости среди участников хватает (нет, я и сам давно не октябрёнок с ушками, но меня извиняет то, что голышом на велике я не катаюсь и даже в три года, когда смотреть вообще не на что, делал это в одежде). Так почему бы им не кататься в защиту сернистых китов и прочейнечистой силыживности одетыми? Внимание по-любому будет привлечено, хотя бы к тому, что за каким-то хреном по улице прёт целое стадо велосипедистов-любителей с плакатами.
Но посмотрев фоторепортаж с , обнаружил, что большинство участников любого пола далеки от модельной внешности. Кое-какие тётки относительно симпатичны, но ни разу и не Мурлин, и не Мурло. В мужской красоте не разбираюсь, но догадываюсь, что пивное пузико в её рамки слабо укладывается. А пузанов далеко не первой и даже не второй молодости среди участников хватает (нет, я и сам давно не октябрёнок с ушками, но меня извиняет то, что голышом на велике я не катаюсь и даже в три года, когда смотреть вообще не на что, делал это в одежде). Так почему бы им не кататься в защиту сернистых китов и прочей
↧
Как идеология чуть не победила науку
Почему-то принято считать, что в Средние века церковники запрещали науку. Напротив, первые университеты появились при католических монастырях. Под запрет попадало то, что не укладывалось в созданную теологами и философами картину мира либо апеллировало к оккультизму (последним грешили алхимики, пытаясь как-то объяснить наблюдаемые явления — им явно не хватало знаний об устройстве атомов и природе химических связей, знай они это, им бы не понадобились всякие экскурсы в чертовщину).
Вместо того, чтобы модифицировать те положения философии, которые противоречили добытым естествоиспытателями фактам, попы просто объявляли открывателей природных явлений еретиками и в лучшем случае отлучали от церкви. При этом, практиковали такой подход не только католики: открывателя большого круга кровообращения доктора Мигеля Сервета спалили кальвинисты. Он убежал от испанской инквизиции и попал под раздачу со стороны швейцарских ревнителей древлего благочестия.
Православным повезло: естествознанием в России стали заниматься уже в Новое время, когда захоронить могли лишь анатомические препараты (что сделал чиновник Магницкий в Казанском университете), но не тех, кто их изучал. Возможно, будь в это время монархом Пётр Великий, Магницкий бы за подобное безобразие отправился в кандалах кормить мошку в Сибирь, предварительно получив отеческих звездюлей палкой по всем частям тела от разъярённого государя...
Подобная история повторилась в СССР времён развитого сталинизма, и лишь важность ядерного проекта спасла физиков от расправы. Биологам повезло намного меньше.
Вместо того, чтобы модифицировать те положения философии, которые противоречили добытым естествоиспытателями фактам, попы просто объявляли открывателей природных явлений еретиками и в лучшем случае отлучали от церкви. При этом, практиковали такой подход не только католики: открывателя большого круга кровообращения доктора Мигеля Сервета спалили кальвинисты. Он убежал от испанской инквизиции и попал под раздачу со стороны швейцарских ревнителей древлего благочестия.
Православным повезло: естествознанием в России стали заниматься уже в Новое время, когда захоронить могли лишь анатомические препараты (что сделал чиновник Магницкий в Казанском университете), но не тех, кто их изучал. Возможно, будь в это время монархом Пётр Великий, Магницкий бы за подобное безобразие отправился в кандалах кормить мошку в Сибирь, предварительно получив отеческих звездюлей палкой по всем частям тела от разъярённого государя...
Подобная история повторилась в СССР времён развитого сталинизма, и лишь важность ядерного проекта спасла физиков от расправы. Биологам повезло намного меньше.
↧
More Pages to Explore .....
