Бывший гитлеровский курорт получит новую жизнь
↧
↧
Откуда может явиться лисичек?
↧
В гробу и то просторнее
↧
Без всяких тестов
↧
Чудеса земной атмосферы
↧
↧
Фурманов и вилы
— Василий Иванович, мы отбили у белых вагон г*ндонов!
— За**ись!
— А м*дила Фурманов велел их вилами разгружать!
— *б твою мать...
© Советский анекдот
— За**ись!
— А м*дила Фурманов велел их вилами разгружать!
— *б твою мать...
© Советский анекдот
Подобно Фурманову из анекдота поступили работники конаковской почты...
У входа в одно из отделений «Почты России» в городе Конаково Тверской области повесили табличку с адресом и расписанием работы, написанную шрифтом Брайля. Такие таблички есть на всех отделениях, которые числятся доступными для инвалидов по зрению (в 2016 году для обслуживания людей с инвалидностью планировалось открыть 815 отделений).
Единственная проблема — табличку с рельефной надписью повесили под стекло, вместе с другими табличками, поэтому прочесть ее было невозможно.
Единственная проблема — табличку с рельефной надписью повесили под стекло, вместе с другими табличками, поэтому прочесть ее было невозможно.
↧
Что такое биохакеры?
↧
О пользе онанизма
Не только для здоровья, но и для решения задач государственной важности.
Ленин с молоком в качестве чернил тихо завидует...
![Яндекс.Метрика]( "Яндекс.Метрика: данные за сегодня (просмотры, визиты и уникальные посетители)")
![]()
Во время Первой мировой войны британская разведка (MI6)обнаружила, что сперма отлично работает в качестве невидимых чернил. В июне 1915-го года Уолтер Кирк, замначальника военной разведки во Франции, писал в своем дневнике, что «сперма очень эффективна: как показали исследования, обычные методы обнаружения невидимых чернил, в том числе пары йода, не действуют в ее отношении». Тем более что материал для писем всегда был при себе у бесстрашных разведчиков.
Ленин с молоком в качестве чернил тихо завидует...
↧
Интересно, а кто — прямая кишка?
↧
↧
Как церковь слила Мыколу
↧
Веселится и ликует весь ночной Монмартр
↧
Маленькая непобедоносная войнушка
↧
Жаль, что не получилось
В своё время царская Россия имела вполне серьёзные виды на Персию, но присоединить её наподобие Финляндии помешали британцы (они вообще нервничали, когда телодвижения других крупных империалистических хищников происходили неподалёку от Индии). А жаль.
![Яндекс.Метрика]( "Яндекс.Метрика: данные за сегодня (просмотры, визиты и уникальные посетители)")
![]()
Если бы, скажем, Александр-Освободитель прихватизировал Персию за компанию с очень средней Азией, то она бы после 1917 года попала в состав СССР — в отличие от Польши, Финляндии и Прибалтики, за неё не вписались бы ни немцы, ни англо-французы. Кстати, персидская нефть совсем бы не помешала СССР в период индустриализации и ВОВ, нарком нефтяной промышленности Н.К.Байбаков отчаянно искал месторождения по всей стране, потому что бакинской и северокавказской нефти на все потребности страны не хватало; удалось найти только низкокачественную татаро-башкирскую нефть с высоким содержанием серы.
И тогда Хомейни бы не прохлаждался в Париже, ожидая своего часа, а околел бы в ГУЛАГе от непосильного труда или получил бы пулю на расстрельном полигоне. Он 1900 года рождения, как Гиммлер и Мюллер, так что к периоду ежовщины был вполне взрослым дядей. Весь Кум — средоточие шиитских улемов — вообще мог в полном составе переместиться в Воркуту, в Мордовию или в окрестности Магадана.
А может, вовремя бы переобулся в партийца и сделался коррупционером не хуже Рашидова, забыв про коран и хадисы. Равно как и остальные лидеры исламистов. И нынешний Иран был бы подобен большому Таджикистану, не имеющему геополитических аппетитов и исправно поставляющему чернорабочих в Москву и Ленинград.
И тогда Хомейни бы не прохлаждался в Париже, ожидая своего часа, а околел бы в ГУЛАГе от непосильного труда или получил бы пулю на расстрельном полигоне. Он 1900 года рождения, как Гиммлер и Мюллер, так что к периоду ежовщины был вполне взрослым дядей. Весь Кум — средоточие шиитских улемов — вообще мог в полном составе переместиться в Воркуту, в Мордовию или в окрестности Магадана.
А может, вовремя бы переобулся в партийца и сделался коррупционером не хуже Рашидова, забыв про коран и хадисы. Равно как и остальные лидеры исламистов. И нынешний Иран был бы подобен большому Таджикистану, не имеющему геополитических аппетитов и исправно поставляющему чернорабочих в Москву и Ленинград.
↧
↧
Тот самый Дантес
↧
Египет задолго до Насера
↧
Ох и ни фига себе...
Хорошо всем известный Герой Советского Союза генерал-лейтенант Д.М.Карбышев оказадся татарином.
Интересно, что про подвиг генерала в школьном курсе истории говорили, а про то, что он татарин — йок...
![Яндекс.Метрика]( "Яндекс.Метрика: данные за сегодня (просмотры, визиты и уникальные посетители)")
![]()
Не в том смысле, что поскреби русского — найдёшь татарина. А в самом прямом, его отец — крещёный татарин, так называемый кряшен. Педивикия сообщает это со ссылкой на три источника:
« »
Родился в Омске в семье дочери коллежского советника из богатых омских купцов Лузгиных Александры Ефимовны Лузгиной и выпускника Сибирского кадетского корпуса ветерана Крымской войны военного чиновника Михаила Ильича Карбышева (1829—-1892). Из родовых сибирских казаков-дворян Карбышевых станицы Омской. По этническому происхождению — кряшен.
Интересно, что про подвиг генерала в школьном курсе истории говорили, а про то, что он татарин — йок...
↧
Почему нацизм привлекательней для масс, чем марксизм?
Определений нацизма много. Но, на мой взгляд, правильнее всего охарактеризовать его как возведение в абсолют готтентотской (то есть, родоплеменной) этики. Определение Димитрова указывает на серьёзных (но не единственных) интересантов — крупный национальный капитал, помимо него в этом заинтересованы реваншисты из числа военных и соловьёв Генштаба и широкие массы мещанства (как буржуа, так и пролетариев), шокированные модернистским усложнением жизни (в том числе и теми явлениями, которые не влияют на их жизнь непосредственно — от «дегенеративного искусства», вытеснившего тёплый ламповый бидермайер, до гей-парадов наших дней, это просто ломает привычную картину мира и порождает на фоне когнитивного диссонанса и неумения анализировать происходящее апокалиптические ощущения).
Именно из-за этого, вряд ли коммунистические идеи когда-либо овладеют массами, и коммунизм обречён на постоянную мошенническую замену всякими эрзацами с той или иной долей нацистского, то есть, готтентотского, содержания. Впрочем, они не одиноки: универсалистское — и неуютное для большинства по этой причине — по своей сути христианство тоже приспособили под текущие интересы сильных мира сего, геополитику, манипуляции общественным мнением, обеспечение психологического комфорта через обряды и закрепление существующих несправедливостей. Старцы постарались на совесть...
![Яндекс.Метрика]( "Яндекс.Метрика: данные за сегодня (просмотры, визиты и уникальные посетители)")
![]()
14 пунктов Умберто Эко указывают на основные принципы технологии обработки масс для низведения их на уровень законченных готтентотов. На самом деле, нацизм прост как мычание, и суть его в следующем: «Мы — арийцы (хуту, японцы, горные чеченские орлы и т.п.), поэтому имеем право отнимать у других всякие ништяки, а то и жизнь».
Глубоко в душе готтентотом является любой человек, это свойство выработано естественным отбором, а цивилизация, вынуждающая давить внутреннего готтентота, существует по биологическим меркам всего ничего. Высвобождение этого готтентота приносит, помимо материальных плюшек в виде «ариизированной» еврейской или просто отнятой на правах оккупанта русской/польской/украинской и т.п. собственности, чувство глубокого удовлетворения, то есть, психологический комфорт.
Говоря о коммунизме, надо вначале отделить зёрна от плевел. Большая часть тоскующих по СССР не имеет никакого представления о марксизме. Они тоскуют по имперскому величию, дававшему ощущение превосходства и безопасности, а также о простоте жизненных правил, когда всяких не таких — умничающих, пи**ров, хипстеров и жыдов (включая мнимых, обычных соотечественников-славян, назначенных в жыды за шляпу и очки или за то, что те предпочитают в свободное время умные книжки читать или на скрипке играть, а не козла забивать или бормотушку глушить) — просто гнобили на законных или полузаконных, по понятиям, основаниях.
Ради рационализации своего готтентотства в версии лайт они придумывают байки о товарном изобилии в брежневском СССР, идеализируют довольно убогую бесплатную советскую медицину, выдумывают сказочки про безопасность для детей и взрослых (заключающуюся в том, что информацию о преступности выдавали в СМИ гомеопатическими дозами), игнорируют тот факт, что бесплатного жилья приходилось ждать порой десятилетиями и т.п. Они идеализируют не коммунизм, а патерналистское сословное государство, копирующее позднюю Российскую империю, построенное в послевоенном СССР и по недоразумению называвшее себя социалистическим.
На самом деле марксизм — это абсолютно материалистическое учение о том, что способ производства материальных благ определяет характер общества. В этой теории нет ни патриотизма, ни духовности, ни воздержания от внебрачного секса, ни «девушек, что цветами расцветают под солнцем мая», ни взаимоуважения солдата и народа, ни «ждущей нас дома мамы», ни «с детства любимого края» (всё это — цитаты из стихотворения Нестеренко про ностальгию по Райху, ценности которого пугающим образом совпадают с декларируемыми советскими). Более того, классики марксизма заявляли открытым текстом, что у пролетариев нет отечества (и казённым философам приходилось наизнанку выворачиваться, чтобы нейтрализовать такой бездуховный посыл отцов-основателей) и оскорбительно отзывались о семейных ценностей, приравнивая брак к институционализированной проституции.
Есть понятие присвоения капиталистами прибавочной стоимости, и коммунистическое общество — это такое, где прибавочный продукт принадлежит не эксплуататорам, а его создателям — трудящимся. Всё, приехали, поезд дальше не пойдёт, просьба освободить вагоны.
Это очень холодное и рациональное учение, полностью вытекающее из идей Просвещения, которое непонятно большинству. Более того, оно ему чуждо, ибо полное равенство упраздняет постоянную иерархию (при коммунизме она носит временный и служебный характер, понятно, что в цехе должен быть начальник с организаторскими и распорядительскими полномочиями, но за пределами цеха начальник Иван Иванович такой же человек, как практикант из ПТУ Ваня и начинающий сварщик Вася, а не высшее существо, тогда как номенклатурщик — это уже иерархия постоянная, на верхних этажах — сакрализованная, с элементами наследования), возможность силового доминирования и символы статуса — то есть, напрямую противоречит инстинктам большинства стадных млекопитающих, включая Homo sapiens sapiens.
Глубоко в душе готтентотом является любой человек, это свойство выработано естественным отбором, а цивилизация, вынуждающая давить внутреннего готтентота, существует по биологическим меркам всего ничего. Высвобождение этого готтентота приносит, помимо материальных плюшек в виде «ариизированной» еврейской или просто отнятой на правах оккупанта русской/польской/украинской и т.п. собственности, чувство глубокого удовлетворения, то есть, психологический комфорт.
Говоря о коммунизме, надо вначале отделить зёрна от плевел. Большая часть тоскующих по СССР не имеет никакого представления о марксизме. Они тоскуют по имперскому величию, дававшему ощущение превосходства и безопасности, а также о простоте жизненных правил, когда всяких не таких — умничающих, пи**ров, хипстеров и жыдов (включая мнимых, обычных соотечественников-славян, назначенных в жыды за шляпу и очки или за то, что те предпочитают в свободное время умные книжки читать или на скрипке играть, а не козла забивать или бормотушку глушить) — просто гнобили на законных или полузаконных, по понятиям, основаниях.
Ради рационализации своего готтентотства в версии лайт они придумывают байки о товарном изобилии в брежневском СССР, идеализируют довольно убогую бесплатную советскую медицину, выдумывают сказочки про безопасность для детей и взрослых (заключающуюся в том, что информацию о преступности выдавали в СМИ гомеопатическими дозами), игнорируют тот факт, что бесплатного жилья приходилось ждать порой десятилетиями и т.п. Они идеализируют не коммунизм, а патерналистское сословное государство, копирующее позднюю Российскую империю, построенное в послевоенном СССР и по недоразумению называвшее себя социалистическим.
На самом деле марксизм — это абсолютно материалистическое учение о том, что способ производства материальных благ определяет характер общества. В этой теории нет ни патриотизма, ни духовности, ни воздержания от внебрачного секса, ни «девушек, что цветами расцветают под солнцем мая», ни взаимоуважения солдата и народа, ни «ждущей нас дома мамы», ни «с детства любимого края» (всё это — цитаты из стихотворения Нестеренко про ностальгию по Райху, ценности которого пугающим образом совпадают с декларируемыми советскими). Более того, классики марксизма заявляли открытым текстом, что у пролетариев нет отечества (и казённым философам приходилось наизнанку выворачиваться, чтобы нейтрализовать такой бездуховный посыл отцов-основателей) и оскорбительно отзывались о семейных ценностей, приравнивая брак к институционализированной проституции.
Есть понятие присвоения капиталистами прибавочной стоимости, и коммунистическое общество — это такое, где прибавочный продукт принадлежит не эксплуататорам, а его создателям — трудящимся. Всё, приехали, поезд дальше не пойдёт, просьба освободить вагоны.
Это очень холодное и рациональное учение, полностью вытекающее из идей Просвещения, которое непонятно большинству. Более того, оно ему чуждо, ибо полное равенство упраздняет постоянную иерархию (при коммунизме она носит временный и служебный характер, понятно, что в цехе должен быть начальник с организаторскими и распорядительскими полномочиями, но за пределами цеха начальник Иван Иванович такой же человек, как практикант из ПТУ Ваня и начинающий сварщик Вася, а не высшее существо, тогда как номенклатурщик — это уже иерархия постоянная, на верхних этажах — сакрализованная, с элементами наследования), возможность силового доминирования и символы статуса — то есть, напрямую противоречит инстинктам большинства стадных млекопитающих, включая Homo sapiens sapiens.
Именно из-за этого, вряд ли коммунистические идеи когда-либо овладеют массами, и коммунизм обречён на постоянную мошенническую замену всякими эрзацами с той или иной долей нацистского, то есть, готтентотского, содержания. Впрочем, они не одиноки: универсалистское — и неуютное для большинства по этой причине — по своей сути христианство тоже приспособили под текущие интересы сильных мира сего, геополитику, манипуляции общественным мнением, обеспечение психологического комфорта через обряды и закрепление существующих несправедливостей. Старцы постарались на совесть...
↧
↧
Дружить с глистами? Фу-у-у...
↧
Свечетерапия
Нет, лечебные свечи, например, от геморроя на ранних стадиях, существуют, но тут речь не о них...
Интересно, что даже при цареГорохеСан Саныче, который был формальным главой церкви, бельских мужиков, покусанных в 1886 году бешеным волком, отправили в Париж к Пастёру лечиться вакциной, а не посоветовали ставить свечки к иконам (вероятно, они это сделали после излечения).
![Яндекс.Метрика]( "Яндекс.Метрика: данные за сегодня (просмотры, визиты и уникальные посетители)")
![]()
Департамент здравоохранения Приморского края проверит сообщения СМИ о том, что в одном из медучреждений Дальнегорска девочке, которую укусила бездомная собака, не сделали прививку от бешенства, ссылаясь на отсутствие вакцины, и посоветовали сходить в церковь. Об этом «Интерфаксу» сообщила представитель ведомства Ксения Гусенцова.
По ее словам, временные перебои в Дальнегорске с вакциной от бешенства могли возникнуть из-за наводнения, торги на поставку вакцины не успели провести из-за ЧС. При этом она заверила, что в других районах Приморья необходимые вакцины есть.
Сообщение о совете медиков пойти в церковь будет проверено. «Если врач действительно сказал такое, это нарушение медицинской этики», — сказала представитель крайздрава.
По словам матери пациентки, в воскресенье, 9 октября, ее дочь, инвалид детства, которую за неделю до этого укусила бездомная собака, обратилась в больницу, но ей в плановой вакцинации отказали, передает Regnum.
«Я сама поехала в отделение. Врач сообщил, что препарат кончился, и развел руками. На мой вопрос, что делать, если вдруг собака, укусившая дочь, бешеная, он дал шокирующий ответ: „Идите в церковь, свечку поставьте, чтоб собака оказалась здоровой“», — рассказала женщина.
По ее словам, временные перебои в Дальнегорске с вакциной от бешенства могли возникнуть из-за наводнения, торги на поставку вакцины не успели провести из-за ЧС. При этом она заверила, что в других районах Приморья необходимые вакцины есть.
Сообщение о совете медиков пойти в церковь будет проверено. «Если врач действительно сказал такое, это нарушение медицинской этики», — сказала представитель крайздрава.
По словам матери пациентки, в воскресенье, 9 октября, ее дочь, инвалид детства, которую за неделю до этого укусила бездомная собака, обратилась в больницу, но ей в плановой вакцинации отказали, передает Regnum.
«Я сама поехала в отделение. Врач сообщил, что препарат кончился, и развел руками. На мой вопрос, что делать, если вдруг собака, укусившая дочь, бешеная, он дал шокирующий ответ: „Идите в церковь, свечку поставьте, чтоб собака оказалась здоровой“», — рассказала женщина.
Интересно, что даже при царе
↧
Как Луи Пастёр спас бельских мужиков
Я упомянул этот эпизод в прошлом посте, а вот и подробности. Трое не выжили, поскольку было упущено время, ибо самолётов в те годы не было — если вирус добрался до мозга, уже ничего не поможет (в Штатах, правда, экспериментировали с искусственной комой, что иногда давало результат, но это было на 120 лет позже). Но 16 человек полностью выздоровели: это надо запомнить антипрививочникам — в отсутствие вакцины их ждала мучительная смерть.
![Яндекс.Метрика]( "Яндекс.Метрика: данные за сегодня (просмотры, визиты и уникальные посетители)")
![]()
Эта история началась 17февраля 1886 года в уездном городке Белый в Смоленской губернии (в настоящее время — в Калининской области — прим. ![]()
steissd). Ранним утром из леса в Белый забежал голодный бешеный волк. В торговых рядах он столкнулся со сторожихой Тихомировой, набросился на нее и жестоко покусал. В это время из своего дома вышел Иван Андровский — хозяин местного питейного заведения. Волк бросился на него и тоже искусал.
Крики пострадавших услышали на пожарной каланче. Пожарные Матвей Кожеуров и Михаил Иванов попытались убить обезумевшего зверя, но тот оказался сильнее и, разодрав обоим лицо и кожу на голове, загнал их обратно на каланчу.
Следующей жертвой бешеного зверя стал священник Николаевской церкви отец Василий Ершов. Волк вырвал у него кусок верхней губы и разорвал щеку. Истекавший кровью Ершов еле-еле добрался до соседнего дома и стал стучать в дверь. Проснувшийся хозяин дома Кохановский, выбежав на улицу с топором, несколькими сильными ударами зарубил зверя. Как выяснилось, волк покусал и покалечил еще несколько человек накануне в близлежащих деревнях. Мещанин Петр Головинский оказался искусан сильнее остальных. На его теле было более 50 ранений.
Всего же от бешеного волка в Бельском уезде пострадало 20 человек. Все они были доставлены в городскую земскую больницу, где им разъяснили, что медицинских средств против бешенства пока нет.
Судьба укушенных была бы по всей вероятности печальна, если бы в дело не вмешался случай. Белый хоть и был провинциальным городком, но образованные люди выписывали столичные газеты и журналы.
И вот член земской управы П.Грабленов случайно вспомнил, что не так давно читал где-то о том, что в Париже есть ученый по фамилии Пастер, который, вроде бы, открыл новый способ борьбы с собачьим бешенством. Грабленов поспешил поделиться прочитанным с родственниками укушенного священника Василия Ершова. Он убедил их отправить телеграмму в Париж, что и было сделано в тот же день.
А В ЭТО ВРЕМЯ...По необъяснимому стечению обстоятельств именно в этот день, 17 февраля 1886 года, во Французской академии наук выступал Луи Пастер с докладом о первых результатах прививок против бешенства.
— Способ прививки бешеного яда, — произносит Пастер с трибуны, — привитый 350 укушенным, дал блестящие результаты, которые ясно свидетельствуют о его пригодности. Необходимо учредить в Париже международный центр для прививок укушенных из разных стран.
Идея создания такого центра появилась у Луи Пастера после того, как его лабораторию посетил великий князь Владимир Александрович, брат российского самодержца Александра III. Пастер сообщил великому князю, что его чрезвычайно интересуют люди, укушенные бешеным волком, поскольку эти укусы значительно опаснее собачьих. Князь пообещал сообщить о случаях нападения бешеных волков на людей в России.
И вот Пастеру принесли телеграмму из далекого города Белого Смоленской губернии: «20 человек укушены бешеным волком. Можно ли их прислать вам?» Пастер сразу же зачитал текст ответной телеграммы: «Присылайте немедленно укушенных в Париж».
В связи с телеграммой Пастера, в столичном Петербурге приняли решение о выделении на поездку укушенных в Париж одной тысячи рублей. Деньги по тем временам хоть и немалые, но все равно недостаточные. Земская управа обратилась к состоятельным людям, которые дали в долг 1,600 рублей. Еще 400 рублей были получены безвозмездно по благотворительной подписке. Смоленский губернатор А. Кавелин договорился с железной дорогой о выделении укушенным бесплатных билетов. Ретивость чиновников объяснялась не только телеграммой французского ученого. В курсе происходящего был государь, которому всю историю поведал брат — великий князь Владимир Александрович.
Для чиновников наступили жаркие дни: сам император требовал скорейшей отправки больных во Францию. И выделил еще 700 рублей. 25 февраля укушенные были отправлены поездом в Париж.
1 марта пострадавшие прибыли в Париж и Пастер немедленно стал действовать. Отца Василия Ершова, крестьян Афиногенова и Коханскую, пожарных Кожеурова и Иванова как наиболее тяжело больных отправили в больницу «Отель Дью». Здесь французским медикам помогали доктор-микробиолог Николай Федорович Гамалея, будущий советский академик, и российская студентка Софья Каплан.
Остальных пострадавших вместе с сопровождавшими их доктором, фельдшером и санитаром разместили в гостинице, которая находилась неподалеку от лаборатории Пастера. На следующий день началась вакцинация смолян.
Появление в Париже больных русских стало настоящей сенсацией: до сих пор к Пастеру из России приезжали дворяне и просто богатые люди. На этот раз приехали в основном крестьяне. Укушенных навещали соотечественники, проживавшие в Париже. Зачастую они выполняли роль переводчиков и экскурсоводов. Благодаря им смоляне видели достопримечательности Парижа.
О каждом шаге наших крестьян французская и иностранная пресса сообщала такие подробности, как будто это были члены королевской семьи. Эти корреспонденции перепечатывались российскими газетами.
Корреспондент «Нового времени» И. Яковлев 4 марта 1886 года писал, что, проходя по бульвару Сен-Мишель, увидел, как толпа парижан бежит за кем-то: «Подхожу ближе и в центре замечаю оторопелого мужичка в полушубке и картузе».
— Что, братец, лечиться приехал? — обращаюсь я к нему.
Тот обрадовался, словно отца родного увидал.
— Точно так, барин, к Пастеру приехали, волк нас искусал.
— И хорошо он вас лечит?
— Хорошо, дай Бог ему здоровья. Вот ведь, хранцуз, хранцуз, а какой добрый.
Но не все было так радужно и безмятежно. Ночью 7 марта, несмотря на прививки, у пожарного Кожеурова начался тяжелейший приступ. Пастер и врачи понимали, что спасти больного невозможно. Корреспондент «Матэн», рассказывая о последних часах жизни Кожеурова, отмечал, что тот сохранял во время припадков присутствие духа и просил позаботиться о его жене и четырех детях. Матвей Кожеуров умер через 3 дня - 10 марта 1886 года.
Пастер нервничал: неужели при волчьем укусе прививки бесполезны? Но при вскрытии был обнаружен обломанный волчий зуб...
В похоронах простого пожарного принял участие русский посол в Париже барон Артур Павлович Моренгейм. Матвей Кожеуров был похоронен на кладбище в Батиньоле, там же тремя годами раньше был погребен И.С.Тургенев.
21 марта признаки бешенства появились у крестьянина Владимира Афиногенова, который тоже находился в «Отель Дью». У него была опасная глубокая рана на шее. В ночь на 23 марта Афиногенов скончался. А еще через три дня умер Петр Головинский.
29 марта был окончен последний курс прививок. Больше никто из укушенных россиян не вызывал опасений, и Пастер разрешил им отбыть на родину. 31 марта 1886 года оставшиеся в живых 16 россиян отправились домой.
После всех этих событий в том же 1886 году по инициативе ученых И. Мечникова и Н. Гамалеи в России появилась первая «пастеровская станция», делавшая прививки против бешенства.
Спустя много-много лет, в 1972 году, в дни, когда отмечалось 150-летие со дня рождения Луи Пастера, на кафедру микробиологии Смоленского медицинского института, которой заведовал профессор А. Шевелев, прибыла из парижского Пастеровского института бандероль. В ней среди разных сувениров находилась и старая фотография. На обратной стороне фото была печать музея Пастера, а в нижнем углу надпись: «Русские из Смоленска, которые вылечены от укусов бешеного волка лабораторией твоего деда, апрель 1886 года. Моей дорогой Камилле. Л. Пастер».
steissd). Ранним утром из леса в Белый забежал голодный бешеный волк. В торговых рядах он столкнулся со сторожихой Тихомировой, набросился на нее и жестоко покусал. В это время из своего дома вышел Иван Андровский — хозяин местного питейного заведения. Волк бросился на него и тоже искусал.Крики пострадавших услышали на пожарной каланче. Пожарные Матвей Кожеуров и Михаил Иванов попытались убить обезумевшего зверя, но тот оказался сильнее и, разодрав обоим лицо и кожу на голове, загнал их обратно на каланчу.
Следующей жертвой бешеного зверя стал священник Николаевской церкви отец Василий Ершов. Волк вырвал у него кусок верхней губы и разорвал щеку. Истекавший кровью Ершов еле-еле добрался до соседнего дома и стал стучать в дверь. Проснувшийся хозяин дома Кохановский, выбежав на улицу с топором, несколькими сильными ударами зарубил зверя. Как выяснилось, волк покусал и покалечил еще несколько человек накануне в близлежащих деревнях. Мещанин Петр Головинский оказался искусан сильнее остальных. На его теле было более 50 ранений.
Всего же от бешеного волка в Бельском уезде пострадало 20 человек. Все они были доставлены в городскую земскую больницу, где им разъяснили, что медицинских средств против бешенства пока нет.
О ПОЛЬЗЕ ЧТЕНИЯ
Судьба укушенных была бы по всей вероятности печальна, если бы в дело не вмешался случай. Белый хоть и был провинциальным городком, но образованные люди выписывали столичные газеты и журналы.
И вот член земской управы П.Грабленов случайно вспомнил, что не так давно читал где-то о том, что в Париже есть ученый по фамилии Пастер, который, вроде бы, открыл новый способ борьбы с собачьим бешенством. Грабленов поспешил поделиться прочитанным с родственниками укушенного священника Василия Ершова. Он убедил их отправить телеграмму в Париж, что и было сделано в тот же день.
А В ЭТО ВРЕМЯ...По необъяснимому стечению обстоятельств именно в этот день, 17 февраля 1886 года, во Французской академии наук выступал Луи Пастер с докладом о первых результатах прививок против бешенства.
— Способ прививки бешеного яда, — произносит Пастер с трибуны, — привитый 350 укушенным, дал блестящие результаты, которые ясно свидетельствуют о его пригодности. Необходимо учредить в Париже международный центр для прививок укушенных из разных стран.
Идея создания такого центра появилась у Луи Пастера после того, как его лабораторию посетил великий князь Владимир Александрович, брат российского самодержца Александра III. Пастер сообщил великому князю, что его чрезвычайно интересуют люди, укушенные бешеным волком, поскольку эти укусы значительно опаснее собачьих. Князь пообещал сообщить о случаях нападения бешеных волков на людей в России.
И вот Пастеру принесли телеграмму из далекого города Белого Смоленской губернии: «20 человек укушены бешеным волком. Можно ли их прислать вам?» Пастер сразу же зачитал текст ответной телеграммы: «Присылайте немедленно укушенных в Париж».
БЫЛИ СБОРЫ НЕДОЛГИ...
В связи с телеграммой Пастера, в столичном Петербурге приняли решение о выделении на поездку укушенных в Париж одной тысячи рублей. Деньги по тем временам хоть и немалые, но все равно недостаточные. Земская управа обратилась к состоятельным людям, которые дали в долг 1,600 рублей. Еще 400 рублей были получены безвозмездно по благотворительной подписке. Смоленский губернатор А. Кавелин договорился с железной дорогой о выделении укушенным бесплатных билетов. Ретивость чиновников объяснялась не только телеграммой французского ученого. В курсе происходящего был государь, которому всю историю поведал брат — великий князь Владимир Александрович.
Для чиновников наступили жаркие дни: сам император требовал скорейшей отправки больных во Францию. И выделил еще 700 рублей. 25 февраля укушенные были отправлены поездом в Париж.
НАШИ В ПАРИЖЕ
1 марта пострадавшие прибыли в Париж и Пастер немедленно стал действовать. Отца Василия Ершова, крестьян Афиногенова и Коханскую, пожарных Кожеурова и Иванова как наиболее тяжело больных отправили в больницу «Отель Дью». Здесь французским медикам помогали доктор-микробиолог Николай Федорович Гамалея, будущий советский академик, и российская студентка Софья Каплан.
Остальных пострадавших вместе с сопровождавшими их доктором, фельдшером и санитаром разместили в гостинице, которая находилась неподалеку от лаборатории Пастера. На следующий день началась вакцинация смолян.
Появление в Париже больных русских стало настоящей сенсацией: до сих пор к Пастеру из России приезжали дворяне и просто богатые люди. На этот раз приехали в основном крестьяне. Укушенных навещали соотечественники, проживавшие в Париже. Зачастую они выполняли роль переводчиков и экскурсоводов. Благодаря им смоляне видели достопримечательности Парижа.
О каждом шаге наших крестьян французская и иностранная пресса сообщала такие подробности, как будто это были члены королевской семьи. Эти корреспонденции перепечатывались российскими газетами.
Корреспондент «Нового времени» И. Яковлев 4 марта 1886 года писал, что, проходя по бульвару Сен-Мишель, увидел, как толпа парижан бежит за кем-то: «Подхожу ближе и в центре замечаю оторопелого мужичка в полушубке и картузе».
— Что, братец, лечиться приехал? — обращаюсь я к нему.
Тот обрадовался, словно отца родного увидал.
— Точно так, барин, к Пастеру приехали, волк нас искусал.
— И хорошо он вас лечит?
— Хорошо, дай Бог ему здоровья. Вот ведь, хранцуз, хранцуз, а какой добрый.
Но не все было так радужно и безмятежно. Ночью 7 марта, несмотря на прививки, у пожарного Кожеурова начался тяжелейший приступ. Пастер и врачи понимали, что спасти больного невозможно. Корреспондент «Матэн», рассказывая о последних часах жизни Кожеурова, отмечал, что тот сохранял во время припадков присутствие духа и просил позаботиться о его жене и четырех детях. Матвей Кожеуров умер через 3 дня - 10 марта 1886 года.
Пастер нервничал: неужели при волчьем укусе прививки бесполезны? Но при вскрытии был обнаружен обломанный волчий зуб...
В похоронах простого пожарного принял участие русский посол в Париже барон Артур Павлович Моренгейм. Матвей Кожеуров был похоронен на кладбище в Батиньоле, там же тремя годами раньше был погребен И.С.Тургенев.
21 марта признаки бешенства появились у крестьянина Владимира Афиногенова, который тоже находился в «Отель Дью». У него была опасная глубокая рана на шее. В ночь на 23 марта Афиногенов скончался. А еще через три дня умер Петр Головинский.
29 марта был окончен последний курс прививок. Больше никто из укушенных россиян не вызывал опасений, и Пастер разрешил им отбыть на родину. 31 марта 1886 года оставшиеся в живых 16 россиян отправились домой.
После всех этих событий в том же 1886 году по инициативе ученых И. Мечникова и Н. Гамалеи в России появилась первая «пастеровская станция», делавшая прививки против бешенства.
Спустя много-много лет, в 1972 году, в дни, когда отмечалось 150-летие со дня рождения Луи Пастера, на кафедру микробиологии Смоленского медицинского института, которой заведовал профессор А. Шевелев, прибыла из парижского Пастеровского института бандероль. В ней среди разных сувениров находилась и старая фотография. На обратной стороне фото была печать музея Пастера, а в нижнем углу надпись: «Русские из Смоленска, которые вылечены от укусов бешеного волка лабораторией твоего деда, апрель 1886 года. Моей дорогой Камилле. Л. Пастер».
↧
