Авиационный инженер Виктор Свиридов в своих говорит о том, что шахтёры в Инте получали в 2-3 раза больше лётчиков-испытателей. Если учесть то, что испытатели — это, как правило, старшие офицеры с изрядной выслугой лет и множеством заслуженных надбавок не только за звёзды, но и за всё хорошее, то есть, люди, по советским меркам, очень небедные, то выходит, что любой шахтёр Заполярья вообще смог бы обогнать по благосостоянию Рокфеллеров вкупе с Ротшильдами, если бы бросил бухать. Что, вместе с другими особенностями Заполярья, не могло не влиять на себестоимость тамошнего уголька.
В этой связи возникает вопрос: так ли надо было в мирное время добывать там уголь? В конце концов, СССР (который, если мне не изменяет память, включал в себя и Украину, где находится Донбасс) имел множество других богатых месторождений — один только Кузбасс чего стоит, причём уголь нередко добывался там открытым способом, что было дешевле добычи его в шахтах.
3 февраля политолог Станислав Белковский обрушился с резкими нападками на писателя сатирика Виктора Шендеровича и обвинил его в аморальности.
Это произошло в эфире радиостанции «Эхе Москвы», в программе «Русская провокация», посвященной, в основном, историческим событиям столетней давности.
Белковский, который в октябре минувшего года стал главным политконсультантом избирательного штаба Ксении Собчак, очевидно, был недоволен жесткой критикой, которой Шендерович подвергает Ксению Анатольевну, и решил пойти в атаку.
«Меня очень восхищает, когда люди, которые спали с проституткой, Катей Муму,.. рассуждают о категориях репутации и предъявляют моральные претензии окружающим», — заявил Белковский.
Я не в курсе, справедлива ли критика Собчак Шендеровичем, но какое значение имеет то, *б он проститутку или нет? Пусть хоть все публичные дома Москвы, Ленинграда, Воронежа и соответствующих областей пере*бал по нескольку раз во всех позах. Ведь, как я понимаю, он не бл*дью её называет, а ругает за что-то, относящееся к политике.
Это, примерно, как сказать, что лысый, горбатый или толстый не может критиковать какое-то архитектурное решение или живописное полотно, он для этого сам недостаточно красив, онанист или голубой — музыкальные произведения (он даже правильно *баться не может, а лезет в высокое искусство), а слепой — вкус блюд, съеденных в ресторане (он же их не видел).
Бывают ситуации, когда обе спорящие стороны неправы. И те, кто объявляют погибшего лётчика героем, и те, кто радуются его гибели.
Что он делал в Сирии? Выполнял приказ. Судя по воинскому званию, служить в армии он начал задолго до вступления России в сирийскую гражданскую войну и на момент отправки туда был связан такими штуками, как присяга и воинская дисциплина. Приказы не обсуждают, их выполняют. Послали в Сирию, военный пойдёт и в Сирию.
А в самоподрыве нет никакого подвига. Есть простое проявление сохранного интеллекта. Мужик правильно оценил ситуацию, понял, что наступил 146-процентный киздец, и лучше так, ба-бах — и в дамки, чем медленно и с изощрёнными пытками. Граната для себя в безвыходной ситуации — это практически правило для тех, кто воюют против мусульман, оно сформулировалось ещё во времена афганской кампании Советской Армии. Потому что сдаться — ещё хуже. Противник не оставляет шансов выжить в плену и умерщвляет предельно мучительным способом. Никаких читов, вроде РОА или Хи-Ви, в таких случаях не предусмотрено, только медленная мучительная смерть. Иорданский коллега майора Филиппова не даст соврать.
А почему именно граната? Потому что наверняка. Из пистолета можно и не попасть в самого себя. Вернее, попасть, но не насмерть. Нечто подобное случилось с участником заговора против Гитлера генералом пехоты Карлом фон Штюльпнагелем. Пытался застрелиться, выбил сам себе зрительный нерв пулей, но остался жив; его откачали, судили и повесили.
И да, для организации и проведения спасательной операции тупо не было времени. Там всё заняло, включая спуск на парашюте, 3-5 минут. Этого хватило бы разве что на выяснение того, куда именно высылать спасательную команду, где произошло то, что произошло. А ей ещё и долететь до места нужно, это тоже занимает ненулевое время, вертоплётов, развивающих сверхсветовую скорость, пока что не изобрели.
Для демагогов: те, кто сейчас заблеют о посаженных в тот же период уголовниках или вороватых завмагах — нахуй с пляжа. Понятно, что милиция продолжала работать и суды тоже, и воры не перестали воровать по случаю восшествия Ежова на должность наркома. Сейчас речь исключительно о 58-й статье.
Просто рассмотрим, кто из руководящих работников был обвинён в заговорщической деятельности в пользу правых троцкистов и курирующего их ГосдепаГестапо: помимо всех прочих обнаружим почти всё руководство основных силовых структур — ОГПУ/НКВД во главе с бывшим боссом Ягодой и вооружённых сил, где только нарком Ворошилов вышел сухим из воды.
Будь эти люди на самом деле заговорщиками, Сталин был бы повешен за яйки на Лобном месте при первой же попытке что-либо зачистить, при этом объявлен фашистом, нацистом, холуём мировой буржуазии, людоедом, агентом царской охранки и латышской разведки и пидарасом одновременно. Что он мог противопоставить силовикам? Бюрократов и пиздоболов из политбюро? Ну, в таком случае повешенными за яйки оказались бы и они.
Напротив, все эти люди были разобщены (что для любых заговорщиков нехарактерно), не имели никакой общей программы действий, не будучи дураками, поняли, что верхушка закрывает какие-то неведомые лично им гештальты времён подполья и Гражданской войны, и ощущая себя непричастными, лишь старались спасти свою шкуру любым способом, прекрасно понимая, что бьют невиновных, и каждый спасается сам, как может. Так, тот же Блюхер в своё время публично одобрил казнь Тухачевского, а потом его и самого приделали.
А спаслись те, кто на тот момент числились серыми мышками. Например, те же Андрей Власов, Фёдор Трухин, Иван Благовещенский, Сергей Буняченко, Василий Малышкин и их коллеги по службе Гитлеру. Без понятия, как поступили бы в немецком плену репрессированные в 1937-38 гг. военачальники РККА (Якира, Гамарника и Фельдмана гитлеровцы бы расстреляли, не вступая в переговоры, за национальность, в соответствии с приказом Гитлера, но как бы повела себя арийская часть репрессированных — даже аллаху неизвестно), но как реально поступил ни разу не репрессированный (но, видимо, ежечасно менявший подгузники до самого перевода Ежова в наркомы водного транспорта и начала бериевского отката) Власов, все знают.
PS:Я в курсе того, что Гамарник застрелился сам. Но посмертно он также был объявлен врагом народа.
Посмотрел видеофильм, где артисты и спортсмены, успевшие пожить в СССР достаточно длительное время, рассказывали про гастрольные загранпоездки. Не столько про чудеса самой забугорщины, сколько об идиотизме, с которым сталкивались при оформлении разрешения. Не со стороны КГБ, которое до лояльных граждан не докапывалось, а со стороны всяких общественных организаций.
Так, например, будущего чемпиона мира Карпова чуть не тормознули с поездкой в Швецию на отборочный турнир. Секретарь комсомольской организации вуза, где он учился, заявил, что если он, аспирант, ни разу не был даже в Монголии, то первокурснику будет слишком жирно раскатывать по Швециям, и не подписал характеристику (к счастью для Карпова, вмешался Госкомспорт СССР, и он поехал в Стокгольм и даже выиграл турнир).
А одной певичке, выезжавшей на конкурс в Сопот (в Польше), задали вопрос о ... средней яйценоскости польских кур. Боюсь, на него не смог бы ответить даже министр сельского хозяйства СССР Д.С.Полянский, он мог знать этот показатель по отечественным курам, но едва ли по всему СЭВ с разбивкой по странам. Кроме того, с трудом представляю себе поляка, которого интересует яйценоскость кур в его собственной стране, и он стал бы осведомляться об этом у советской певицы. Идиоты, конечно, есть и в Польше, но не в такой же степени.
Пугачиху в молодости довели до истерики, она начала кричать, что не поедет ни в какую Германию, только хочет, чтобы от неё отстали. Но дело даже не в этом. В конце концов, это обычное проявление синдрома вахтёра, не чуждого даже работникам райкомов партии: если есть полномочия выебать в мозг ближнего своего, то как удержаться от подобного удовольствия?
Понятно, что если человек едет за границу, чтобы работать шифровальщиком в посольстве или сотрудником резидентуры разведки, то его надо проверить вдоль и поперёк: если он перебежит к натовцам, масштабы пиздеца могут быть феерическими. И даже несмотря на эти проверки, были и бегства (самое известное — это Игоря Калмыкова, который «Григорий» «Климов»), и вербовки (Пеньковский, Огородник, Поляков, Гордиевский и проч.).
А что страна потеряет от того, что в каком-нибудь Сан-Марино останется технолог Петухов с завода синтетических мочалок или зав. магазином «Колбасы нет» из Усть-Пердюйска, или даже какая-нибудь певичка? Неужели СССР с населением в середине 70-х, равным 250 млн человек, не сможет без них обойтись? Или же начальство прекрасно знало, что качество жизни в стране ниже плинтуса и опасалось, что из турпоездок вообще никто не вернётся, лишь глянув на ассортимент обычного финского сельпо к северу от Лапландии или крошечной французской лавочки, торгующей колготками и тёточным бельём в городке Мерд-сюр-ля-Рут (Merde sur la Route)с населением в 3 тысячи человек?
Те же самые персонажи, которые взахлёб рассказывали истории про Шендеровича и Катю Муму и выкладывали во всеобщий доступ ролики про то, как какой-то либеральный политик др*чит в предвкушении постановки палки какой-то особе, грудью встали на защиту святого права Дерипаски и Приходьки кувыркаться с бл*дями на яхте за счёт первого из персонажей.
Надо понимать правильно: я не против того, чтобы кто угодно проводил время с проститутками, при условии, что эти проститутки пришли в профессию добровольно, желая быстро заработать, не особенно себя утруждая, а не были принуждены насилием, угрозами или шантажом. Но стандарты должны быть едиными: что в этом вопросе позволено Приходьке, должно быть дозволено и Шендеровичу.
И вообще, надо отделять котлеты от мух: то, кто, как и куда *бёт/ся не имеет отношения к его или её политической деятельности, и важным во всей этой истории является то, брали ли Приходько или Шендерович взятки от кого угодно, а не то, как они распоряжаются собственными х*ями в отсутствие события изнасилования или половой связи с ребёнками до 16 лет. Тут мой подход совпадает со сталинским, который на донос по поводу кобеляжа то ли Рокоссовского, то ли Черняховского наложил устную резолюцию: «Завидовать будем». Пусть хоть гусей е*ут, это их частное дело. Лишь бы взяток не брали.
Посмотрел видеофильм одного путешественника, который поехал в Азербайджан не для того, чтобы троллить тамошнего падишахапрезидента визитами в Карабах, а чтобы побывать на бакинском рынке. Рынок, конечно, шикарный, но речь не о том. Рассматривая цены, офигел: килограмм баранины в Баку стоит в 4 раза дешевле, чем там, где я живу. Чуть не начал завидовать. Но потом погуглировал среднюю зарплату в Азербайджане (увы, данных по медианной зарплате получить не удалось, а это — более приближённый к реальным доходам населения показатель, на который не влияют миллионеры и миллиардеры) и понял, что завидовать глупо: она оказалась почти в 10 раз ниже. То есть, для обоснованной зависти баранина должна быть дешевле не в 4, а более чем в 10 раз.
Американская студентка Эшли Арнольд пожаловалась на преподавателя Университета Южного Нью-Гэмпшира, которая несправедливо поставила ей неудовлетворительную оценку. Судя по опубликованной переписке, педагог отказалась признать, что Австралия — это не только континент, но и страна.
Как рассказала BuzzFeed 27-летняя Арнольд, она воспитывает ребёнка и проходит обучение из дома на онлайн-курсах университета, пытаясь получить степень по социологии. За последний курс она заплатила почти 1,000 долларов.
В качестве последнего проекта студентам предложили сравнить общественные нормы в США и любой другой стране. Эшли выбрала Австралию и сфокусировалась на социальных медиа. Студентка сдала исследовательский проект и 1 февраля узнала, что доктор философии поставила ей ноль баллов по нескольким пунктам. Профессор указала, что «без выбора определённой страны эта категория не оценивается».
Рассерженная Арнольд написала преподавателю на электронную почту, прикрепив ссылки на профессиональную литературу с указанием, что Австралия — это страна. Однако доктор не признала ошибку, согласившись лишь пересмотреть проект.
Затем профессор провела «независимое исследование» и всё же поставила новую оценку B+, которая эквивалентна «четвёрке с плюсом».
Студентка попросила журналистов не раскрывать имя профессора, поскольку не хотела «никакой реакции» из-за того, что педагог работала не в штате университета, а по контракту. Арнольд объяснила, что рассказала свою историю из-за опасения за несправедливость к другим студентам.
Тем не менее, как подтвердил HuffPost, профессора уволили. Университет также принёс публичные извинения.
А ведь Австралия — и на самом деле не страна. Страна называется Австралийским Союзом, и она занимает целиком континент под названием Австралия, плюс некоторые острова рядом с ним, напр., Тасманию. Точно так же страной не является Великобритания. Это — наибольший по размеру остров британского архипелага. А находящееся там государство, откуда гадит пресловутая англичанка, называется Соединённым королевством Великобритании и Северной Ирландии. Так что, Ландон из нот э кэпитал оф Грейт Бритн, эн айлэнд кэннот хэв эни кэпитал, ит из э кэпитал оф зе Юнайтед Кингдом.
Сейчас не станем выяснять, имел ли место Голодомор. На мой взгляд, страшный голод 1932-33 гг. стал причиной тяжёлых ошибок и злоупотреблений сталинского режима в политике хлебозаготовок, и если был против кого-то направлен, так против зажиточного крестьянства любой национальности, тяжело голодали и некоторые области РСФСР. То есть, если и был геноцид, то советского крестьянства, а не украинского (или, наоборот, русского) народа. По классовому, а не национальному признаку. Это моё видение событий, даже если оно не по нраву одновременно сталинистам и украинским националистам.
Другое дело, что пользы от какого бы то ни было израильского закона относительно этого события 85-летней давности нет: все причастные к событию — Сталин, Яковлев, Косиор, Чубарь, Балицкий и т.п. — умерли, кто от инсульта, а кто и от репрессий, и к суду их не притянуть, а мёртвых крестьян, хоть украинских, хоть русских, уже не воскресить.
А повредить российско-израильским отношениям такой закон может, поскольку в России к таким попыткам относятся так же, как турки к признанию событий 1915 года геноцидом армян. Хотя, в общем-то, за грехи Сталина должны отвечать все 12 имевшихся на тот момент союзных республик (Прибалтика ещё не была частью СССР), а не одна Россия, ибо инициатива варварских хлебозаготовок исходила от союзных властей, а не властей РСФСР. И была полностью поддержана тогдашним коммунистическим руководством Украины (вопреки брехне антисемитов, Каганович в тот момент не был первым секретарём украинского ЦК, он работал в Москве первым секретарём горкома партии с 1931 года, а украинской парторганизацией в 1928-38 гг. командовал ясновельможный пан Станислав Косиор, поляк по всем предкам).
Но Бог с ней, с историей. Что-то мне подсказывает, что можно дать 146% за то, что закон принят не будет. Законопроекты о признании армянского геноцида вносились леваками в израильский парламент десятки раз, в том числе и в период нормальных отношений с Турцией, и десятки раз были провалены, в том числе и в эпоху Хердогана. То же случится и с законом о Голодоморе, Нетаниягу и Либерман его провалят. Руководствуясь не какими-то предрассудками против украинцев — их нет и не было — а стратегическими интересами самого Израиля, в связи с российским присутствием в Сирии.
Но поскольку демократия в Израиле является намного менее управляемой, чем в России, запретить выдвигать законопроект власти не могут. А вот провалить его демократическим путём — сколько угодно.
Согласно мнению граждан, позиционирующих себя патриотами, США — это Содом и Гоморра наших дней, населённая сионистскими жыдомасонами и гомосексуальными пидарасами. И, естественно, глобальный центр бездуховности. Но вот гражданки России почему-то норовят родить мелкого именно там, а не в таких духовно-намоленных местах, как Загорск, Саров (не путать с Арзамасом-16, хотя это — одно и то же) или Дивеево. И ведь не боятся, что родившиеся там киндеры с врождённым американским гражданством подсядут с рождения на бездуховные кока-колу, индейку Дня Благодарения и Барби, вместо высокодуховных кваса, берёзовой каши и матрёшки...
В Майами зафиксирован «русский бэби-бум»: так названа тенденция, суть которой заключается в том, что обеспеченные россиянки специально приурочивают приезд в США с родами, дабы дети автоматическим образом получали американское гражданство.
«В самолете, летевшем сюда, я была не одна. Вместе со мной летели еще четыре или пять женщин», — NBCодна из таких россиянок.
Власти Флориды утверждают, что по сравнению с 2000 годом количество рожденных в штате детей, чьи мамы на момент родов являлись иностранными гражданками, выросло на 200%. В компании Jackson Health Systemутверждают, что в прошлом году 8% всех родов в Майами пришлись на долю иностранцев.
Эксперты NBCобъясняет тенденцию 14-й поправкой к Конституции США: все родившиеся на территории страны автоматически получают американское гражданство. Кроме того, родители младенцев также могут получить гражданство на льготных условиях.
«Я такая мама, которая хочет дать своему ребенку лучшее, что только возможно. И если американский паспорт — это большой плюс для ребенка, то почему нет? Я не знаю, что выберет в будущем моя дочь. Но если я могу потратить деньги, свои деньги, чтобы у нее был выбор, почему нет?» — сказала в разговоре с NBCОлеся Решетова (заметим, что отнюдь не Циля Рабинович — прим. steissd), заявившая, что «родильный тур» в США обойдется ей примерно в 50 тысяч долларов.
Владельцы агентства, организующего для женщин из России «родильные туры» в США, рассказали NBC, что ежегодно сотни их клиенток рожают в США, причем каждая третья роженица пользуется услугами компании не в первый раз. NBCутверждает, что одним из самых популярных мест проживания российских рожениц в Майами являются жилые здания, носящие имя нынешнего президента США Дональда Трампа.
«Я живу в Trump Palace, это очень популярное место», — рассказала телеканалу Олеся Сухарева.
Глава Флоридской ассоциации риэлторов сказал, что пригород Майами Санни-Айлс-Бич (там находится Trump Palace) уже получил название «Маленькая Россия» из-за большого числа приезжих из России, в том числе и беременных женщин, прибывших в США для родов.
NBC напоминает, что в ходе предвыборной кампании Дональд Трамп выступал за отмену 14-й статьи Конституции США. Эта статья, как сказал тогда Трамп, является «самым большим магнитом для нелегальных иммигрантов».
«Мы просто должны ее отменить. У нас нет другого выхода», — заявлял будущий глава Белого дома.
Сейчас не станем выяснять, имел ли место Голодомор. На мой взгляд, страшный голод 1932-33 гг. стал причиной тяжёлых ошибок и злоупотреблений сталинского режима в политике хлебозаготовок, и если был против кого-то направлен, так против зажиточного крестьянства любой национальности, тяжело голодали и некоторые области РСФСР. То есть, если и был геноцид, то советского крестьянства, а не украинского (или, наоборот, русского) народа. По классовому, а не национальному признаку. Это моё видение событий, даже если оно не по нраву одновременно сталинистам и украинским националистам.
Другое дело, что пользы от какого бы то ни было израильского закона относительно этого события 85-летней давности нет: все причастные к событию — Сталин, Яковлев, Косиор, Чубарь, Балицкий и т.п. — умерли, кто от инсульта, а кто и от репрессий, и к суду их не притянуть, а мёртвых крестьян, хоть украинских, хоть русских, уже не воскресить.
А повредить российско-израильским отношениям такой закон может, поскольку в России к таким попыткам относятся так же, как турки к признанию событий 1915 года геноцидом армян. Хотя, в общем-то, за грехи Сталина должны отвечать все 12 имевшихся на тот момент союзных республик (Прибалтика ещё не была частью СССР), а не одна Россия, ибо инициатива варварских хлебозаготовок исходила от союзных властей, а не властей РСФСР. И была полностью поддержана тогдашним коммунистическим руководством Украины (вопреки брехне антисемитов, Каганович в тот момент не был первым секретарём украинского ЦК, он работал в Москве первым секретарём горкома партии с 1931 года, а украинской парторганизацией в 1928-38 гг. командовал ясновельможный пан Станислав Косиор, поляк по всем предкам).
Но Бог с ней, с историей. Что-то мне подсказывает, что можно дать 146% за то, что закон принят не будет. Законопроекты о признании армянского геноцида вносились леваками в израильский парламент десятки раз, в том числе и в период нормальных отношений с Турцией, и десятки раз были провалены, в том числе и в эпоху Хердогана. То же случится и с законом о Голодоморе, Нетаниягу и Либерман его провалят. Руководствуясь не какими-то предрассудками против украинцев — их нет и не было — а стратегическими интересами самого Израиля, в связи с российским присутствием в Сирии.
Но поскольку демократия в Израиле является намного менее управляемой, чем в России, запретить выдвигать законопроект власти не могут. А вот провалить его демократическим путём — сколько угодно.
Главным пороком СССР было то, что после краткого периода 20-х годов он прилагал все возможные и невозможные усилия по консервации традиционного общества. А всё остальное, включая дефицит колбасы, следовало из этого: для того, чтобы накормить 250 миллионов человек, нужны были современные технологии, а их развитию традиционное общество не способствует. Вот интересный материал Игоря Яковенко по теме. Учитывая фамилию автора, спишем недостаток пиетета к русским извечной враждебностью «биндеровца» к «москалям», но интересна там критика не столько русских как таковых, это как раз — слабая сторона материала, скатывание в неуместную ксенофобию, в конце концов, певцы традиционализма и подавления индивидуальности во имя «духовности» Эвола, Элиаде и Юнгер никогда в Рязанской губернии не жили, а именно демонстрация ущербности и неприемлемости традиционного общества как такового.
Известный историк, культуролог, философ Игорь Яковенко представил в Екатеринбурге новое издание своей книги «Познание России: цивилизационный анализ». «Расшифровав» российский цивилизационный код, который, по словам Игоря Григорьевича, складывался в XII–XVI веках, «между Андреем Боголюбским и Иваном Грозным», то есть в период появления самодержавной власти, ученый пришел к выводу, что традиционная, экстенсивная российская культура проигрывает интенсивной культуре Запада, и историческое время ее сочтено. Предлагаем вашему вниманию содержание лекции Игоря Яковенко в Ельцин Центре.
«Россия находится в вечном споре с природой вещей и историей»
Базовая характеристика российской цивилизации — идеал синкрезиса, когда все слито со всем. Социальное, культурное, психологическое — ничто не расчленено, не выделено, и это [воспринимается как] предел совершенства. Интеллигенты XIX века писали, что, когда русский крестьянин пашет землю, он молится Богу. Имелось в виду, что, работая, он находится в медитативно-сомнамбулическом состоянии, растворен в бытии. Лоно, родившее такой тип [мышления и поведения], — догосударственный родовой комплекс, существовавший тысячелетиями. Но и в XIX веке русский крестьянин старался жить наособицу, в стороне от власти, бар, города. Известная поговорка: не было бы жалко лаптей, сбежал бы от жены и от детей. То есть и от государства тоже. Этот догосударственный родовой комплекс каждый раз по-своему воспроизводится в ходе российской истории: в старообрядцах, народовольцах, затем эсерах, большевиках.
Есть одно «но»: история человечества — это процесс постоянного дробления синкрезиса: выделяются роды занятий, социальные группы, возникают государства, науки, искусства, все дробится. Если в этой ситуации за идеал принимается синкрезис, самое начало, то такая культура противостоит всемирно-историческому процессу. То есть Россия находится в вечном споре с природой вещей и историей.
Из синкрезиса вытекает эсхатологизм — вера в то, что в силу некоего скачка, после революции, после победы добра произойдет реализация идеала (для путинской России эсхатологический проект, очевидно, заключается в разрушении однополярного, западноцентричного мира — прим. ред.). В определенный момент возникают калики перехожие, которые пророчествуют, что мир отклоняется от идеала и наступают последние времена.
Другое следствие синкрезиса: все, что ценностно, в России объявляется непостижимым. Например, власть: она есть тайна, она сакральна. Отсюда тяга к упрощению реальности до своего мышления, в противоположность другой фундаментальной реакции на изменения — усложнение восприятия мира. По мере развития человечества и дробления синкрезиса познание отделяется от оценки, мы познаем мир внеоценочно. Но в нашей культуре познание и оценка категорически не расходятся. Как у ребенка, для которого никакой персонаж внеоценочно не существует. «Это плохой герой или хороший?» — спрашивает он, когда смотрит какой-нибудь фильм. Раньше, просматривая зарубежный фильм, подростки спрашивали: это наши или немцы? Неважно, что там не было ни наших, ни немцев. «Наши» значит «хорошие», а «немцы» — «плохие».
Синкретический идеал воплощается в соборности: власть моносубъектна, есть верховный правитель (он может называться государем-императором или генеральным секретарем, это не имеет никакого значения), есть народ, а вместе они составляют единое, соборное целое. Верховный правитель (это не прописано в законах, но укоренено в мозгах) владеет абсолютно всем, он абсолютный собственник. Помните, что написал о себе Николай II во время переписи населения? «Хозяин земли русской». Ни больше ни меньше. В Советском Союзе вся экономика была в руках власти. За исключением недолго периода НЭПа, когда, как и сейчас, какая-то часть экономики отдавалась «черни неразумной». Но последнее слово все равно всегда принадлежит власти. В позднем Советском Союзе любая полемика в прессе, даже по второстепенным вопросам, всегда заканчивалась передовицей в «Правде» или «Известиях» от имени власти: власть — источник истины, она не может солгать.
В русском сознании не только верховный правитель — любой начальник является, пусть и подчиненным, в пределах подведомственности, но собственником. Правда, не безусловным. Можно привести тысячу примеров из истории Московии (разгром Новгородской республики), императорской России, последнего периода («дело ЮКОСа»), которые дают понять, что с собственностью в России в высшей степени напряженные отношения, при необходимости она отменяется. В России на протяжении всей истории с точки зрения правителя никакой безусловной собственности нет и быть не может.
«Хороший русский тон в общении с врагами предполагает пену ненависти»
Следующая важная тема — манихео-гностический комплекс. Дуалистическая революция разделила добро и зло и привела к открытию ранее неведомого: что мир сложен, драматичен, несправедлив, что жизнь не есть счастье. Монотеистические религии, в особенности христианство, постулируют, что Бог благ. Но если Бог благ и любит человека, почему мы живем в таком дерьмовом мире? Из этого вопрошания рождается гностицизм, религиозная и философская традиция, которая говорит, что Создатель этого мира не совершенный благой Бог, а некая сущность — злая, создавшая человека на страдания, либо глупая, либо и то, и другое. У нас в России была секта скопцов, которая известна тем, что сектанты оскопляли мужчин, а женщинам отрезали соски. Так вот, женское лоно они называли «адом», потому что оно рождает человека на страдание. Материя, с точки зрения гностиков, отягощена злом. Свет, добро возможны в мире духа, а все материальное пропитано злом. Идеи гностицизма пронизывают русскую культуру, глубоко лежат в ней, повторяясь у романтиков 20-50-х годов XIX века, у советских писателей Стругацких — у них есть повесть «Отягощенные злом», это не случайное название, не пустые слова.
Гностицизм находит выражение в идее мироотречности: поскольку этот мир плох, ущербен, человек в нем не может быть счастлив, а если так, то надо ли обустраивать свою жизнь? Русское сознание говорит: нет, все пойдет прахом. Когда носитель этого типа сознания попадает в Европу — Германию, Швейцарию, в аккуратный, удобный, красивый мир, он испытывает метафизический протест против «жалких европейцев», которые вознамерились жить легко и счастливо. Покинув этот мир, он пишет о тупых, бескрылых, бездарных западных обывателях. (Это вообще особенность русских — буквально биологическое неприятие Запада. Русские противопоставляют Западу концепцию «Москва — Третий Рим». По пути реализации этой концепции Россия движется с начала XVII века: сначала возникла патриархия, цари стали венчаться на царство, а целью разных войн, включая Первую мировую, было взятие Константинополя. Потому что Запад являет собой альтернативу российской цивилизации, причем альтернативу успешную. Сегодня Запад переживает сложный кризис, но наше положение гораздо более безотрадно).
Понятие манихейства восходит к религиозному реформатору Мани, который родился на границе Афганистана и Пакистана и жил во II–III веке новой эры. Суть манихейства: есть свет — он же дух, он же добро; есть материя — она же тьма и зло; свет и тьма ведут вечную, постоянную борьбу. В эсхатологической перспективе свет победит тьму, дьяволы, бесы тьмы будут сброшены в бездну и будут гореть 1664 года, пока все не сгорят. Так вот, когда-нибудь, где-нибудь вы читали у нас что-то объективное про наших врагов? Кроме Чаадаева, который был официально объявлен умалишенным, вспомнить нечего. Хороший русский тон в общении с врагами предполагает пену ненависти. Это манихейское мировосприятие реализуется на всех уровнях: в коммунальной квартире, в вопросах веры, в геополитике.
Манихейство и гностицизм — близкие вещи, и обе глубоко присущи русскому сознанию. Одна из манихейских идей в том, что борьба света и тьмы кончится последней великой битвой, когда все силы добра (конечно, с нашим участием) сойдутся со всеми силами зла, и мы, безусловно, победим. «Это есть наш последний и решительный бой…» Почему у нас так грандиозно мифологизирована (в хорошем смысле слова) Великая Отечественная война? Потому что она эмпирически дала реальность, типологически близкую к тому, что я только что описал. Люди, прошедшие войну, с горечью говорили, что тогда все было понятно: вот мы — вот враг, а сейчас все перемешалось.
По той же причине [манихейского типа мышления] у нас не существует культуры дискуссии: дискуссия предполагает равенство партнеров в поисках истины, но у нас истина принадлежит исключительно нам, никакого партнерства и равенства быть не может. Наши телевизионные дискуссии — хоть святых выноси: кричат, перебивают, при случае бьют морду. И это не случайность, это нормативное поведение: манихей ненавидит врага.
Встречали ли вы у нас традицию достойно хоронить противников? Повешенных декабристов тайно похоронили на острове Голодай, могила не найдена до сих пор. Генерал Лавр Корнилов был убит во время Гражданской войны, в 1918 году, его похоронили, потом эта территория (ныне Краснодар — прим. ред.) перешла красным, гроб разрыли, останки растерзали и сожгли. У Колчака вообще могилы не было — расстреляли, а тело сбросили в Ангару. Я помню, меня поражало, когда во время перестройки немцы, румыны, итальянцы ставили вопрос об обустройстве кладбищ военнопленных, а наши фронтовики против этого вставали стеной. В итоге иностранцы были вынуждены раскапывать прах и перевозить его на родину, потому что у нас такие кладбища ровняли тракторами. В России равенства между противоборствующими сторонами нет ни в жизни, ни после смерти.
«Власть как символ целого сакральна, а человек — частичка и материал»
Западная, либеральная антропология исходит из того, что человеческая жизнь самоценна, священна. Каждый человек имеет право на собственную позицию, если она реализуется в рамках закона и этических норм. Это не имеет ничего общего с русской традицией: целое — это все, власть сакральна потому, что она есть символ целого, а человек — это частичка и материал, из которого выстраивается целое. Когда американец смотрит на лес, он видит ассоциацию деревьев, которые собрались вместе, потому что жить так легче и биологически выгодно. Для русского лес — это огромная родовая сущность, простирающаяся из прошлого в будущее, а отдельное дерево — это как «народ»: то, что народилось в данный момент, часть вечного рода, так же пролегающего из прошлого в будущее.
С точки зрения Запада, российское отношение частного к целому катастрофично. «С миром не поспоришь»: если мир, то есть крестьянский сход, принял решение, а ты с ним не согласен, — забудь. Или ленинский принцип демократического централизма: подчинение меньшинства большинству. Отдельный субъект в русской культуре не самодостаточен, несамостоятелен. Он не мыслит себя вне целого и может существовать только внутри целостности. Когда-то это был род, потом соседская община. Родовое сознание доживало до XIX, а где-то и до XX века, но не размывалось чем-то качественно новым, а воспроизводилось в подобных структурах. В советское время это были коммуналки с их трогательными, вполне семейно-родовыми отношениями — с дрязгами, но и с так называемыми «нормами социалистического общежития»: например, по очереди мыли полы. Из той же родовой традиции советское слово «коллектив»: «не отрывайся от коллектива». Про человека, который эмигрировал из СССР за рубеж, говорили: у него там родня. Представить, что человек может обойтись и сам по себе, было невозможно.
Традиционная культура не дает человеку быть автономным, все живут под присмотром. Молодые наблюдаются представителями старших возрастов. Старики сидят на лавках, смотрят и обсуждают, кто куда и откуда идет, в итоге родители или жена все про вас узнают, все будет доложено в лучшем виде. Да и потребности в автономии нет: человек родился на людях, прожил на людях и стариком будет воспроизводить эту культуру.
Стремление к гомогенизации, уравниванию пронизывает традиционную культуру. А индивидуализм, наоборот, характеристика греховная: будь как все, не выделяйся, не отделяйся от народа. Поэтому русские крестьяне отказывались осваивать новые эффективные технологии сельхозпроизводства: мол, наши отцы и деды были не глупее нас. На самом же деле объективный смысл в том, что освоение новых технологий ведет к дифференциации: я освоил — я стану богаче. В то время как крестьянская община блокирует социальное расслоение. Если будешь все богаче и богаче, однажды к тебе явится «красный петух». Поэтому и советский эксперимент замечательно укладывался в ожидания наших людей, в их представления о справедливости, равенстве и братстве.
Механизмы, служащие воспроизводству нерасчлененного социального абсолюта, — вече, крестьянский мир, авторитаризм: старшего в семье, авторитаризм руководства. Ну, а идеальным социально-идеологическим институтом, который воспроизводит этот тип сознания и социальности, оказалось православие: есть батюшка, который несет истину, его надо слушать, а батюшка учит тому, что власть — от Бога, что она подобна отцовской власти в семье.
Если православное самодержавие воспроизводило абсолют как теократия, то советская власть делала то же самое как идеократия. В 60-е годы была расхожей потрясающая формулировка, которая использовалась в отношении литературы, кинематографа: народ этого не поймет. Никаких интеллигентских штучек! Никаких сложностей! Сложное искусство дифференцирует общество, дробит его.
«Русская культура противостоит процедуре, а значит суду и демократии»
Любое общество регулируется, с одной стороны, декларируемой нормой, то есть законами и подзаконными актами, а с другой стороны — не записанными в законе моральными нормами и правилами. Одна из запоминающихся сцен итальянского неореализма конца 50-х: когда муж узнает, что жена ему не верна, он открывает дверь, чтобы слышала вся улица, и кричит: «Проститутка! Вон из моего дома! Чтобы духу твоего не было!» Почему он так себя ведет? Потому что с точки зрения квартала, этой низовой культуры, должны быть основания, на которых муж выгоняет жену из дома. Выворачивая скандал и показывая его соседям, он оправдывает себя. Это неписанные нормы культуры. А есть писанные, и между ними есть зазор.
Мы живем в стране, где зазор огромен, чудовищен. У нас живут скорее по понятиям, чем по закону. Года полтора назад я прочел в интернете поучительную историю. Россиянин уехал в Америку, устроился на работу и однажды, выйдя с компанией из ресторана, сел за руль. Полиция — к нему с тестерами. Наш человек, сильно подвыпивший и движимый российскими инстинктами, вынимает двести долларов и дает полицейскому. Сразу — наручники, повезли голубчика в участок, влепили чудовищный штраф. Его реакция: туды-растуды эту Америку, выплачу- уеду к себе в Саратов: там выпил, сел за руль, остановили — две штуки дал, и все в порядке! Я много раз слышал от уехавших за границу: все нормально, кроме одного — надо скрупулезно выполнять законы. Нашим людям сложно жить по закону, для нашего человека это нечто малопредставимое. Если в Европе юридизм сознания зарождается еще в Римской империи и в дальнейшем поддерживается университетами, европеец знает законы, нормы и мыслит ими, то в России этого никогда не было, нет и неизвестно, будет ли когда-нибудь.
Показательный пример: раньше в поликлиниках постоянно возникали дискуссии: какая очередь правильная — «живая» или та, что по талонам? Это типичные русские отношения со справедливостью: она трактуется не относительно нормы, закона, а в интересах субъектов спора. Девятнадцатилетний рабочий не может получать столько же, сколько 40-летний рабочий такой же квалификации: у 40-летнего двое детей, их нужно кормить! Я вспоминаю историю, дело было в Питере при раннем Брежневе. Молодой художник написал талантливую картину, правда, совершенно спекулятивную по сюжету: Ленин, задумавшись, идет по набережной. И вот на Союзе художников обсуждают, сколько ему заплатить. Сначала предлагают очень солидные деньги, предположим, 25 тысяч. Но тут слово берет зампредседателя Союза художников Ленинграда: «Коллеги, вы что? Ему всего 20 лет. Куда ему такие деньги?» И гонорар срубают в два или три раза. Причем, когда в следующий раз будет представлено полотно председателя, его оценят совсем по другим стандартам. Такова российская справедливость: ее, в отличие от жесткой рамки закона, можно «передвигать» в разные стороны.
Славянофилы писали, что на Западе закон внешний и обыватель подчиняется внешнему закону, а в России, которая ближе к Христу, закон внутренний, и человек подчиняется внутреннему закону. В подтексте это означает, что закон не морален, а в реальности выражается в том, что русский человек нарушает законы. Помните, у Александра Островского: судить тебя по закону или по совести? По закону, значит, европейским судом, на основании документов, с выступлениями прокурора, адвоката, с прениями и опросами. Традиционному человеку все это чуждо и непонятно, а судить надо по совести, в акте целостного, неразделенного восприятия: «сила в правде». (При этом, если родственник умирает от рака, лучше от него это скрыть. Ученик опоздал на урок: батарею прорвало, в лифте застрял, трамвай сломался. Наши люди врут по любому поводу, у нас врать не грешно).
Таким образом, русская культура противостоит процедуре. А значит суду и демократии. Зато неизмеримо шире европейских использует репрессивность. Германский нацизм не заслуживает доброго слова, но, объективно говоря, он уничтожил гораздо меньше немцев, чем большевизм — русских, советских людей. Это не связано с эксцессами одного только XX века, в России вообще репрессии видятся как универсальный способ подавить, решить свои проблемы.
Причем репрессии эффективны только в глубоко традиционных обществах, находящихся на ранних стадиях развития. Валить лес с помощью репрессий можно: есть норма выработки, конвой и пайка за выполнение или перевыполнение нормы. А репрессии как способ организации труда на современных сложных производствах, требующих творческих подходов? Такое в принципе невозможно. Это архаический тип социального регулирования, исторически он проигрывает. Неслучайно после смерти Сталина советскому руководству пришлось двигаться от аскетического идеала к хоть какому-то потреблению. Маленков сказал, что задача промышленности — делать не только танки, но и что-то для народа, а с Хрущева начинается массовое строительство жилья: в общаге деньги пропьешь, но, если у тебя есть квартира, ты начинаешь ее обставлять.
Но идеалом является все же натуральное хозяйство, а товарным производством занимаются «спекулянты проклятые». Рынок — это недолжное положение вещей: традиционная экономка синкретична, а рыночная ее дробит на производителей, торговцев, потребителей. Соответственно, деньги для традиционного сознания тоже зло: это отступление от идеала, компромисс. Цель советского эксперимента — однажды создать мир без денег и счетов: какие могут быть счеты между братьями? А буржуазная экономика, построенная на счете и выгоде, сгинет и умрет.
Из этого следует, что русская культура ориентируется не на контракт, а на служение. Контракт — с женщиной или работодателем — ты заключаешь сам и берешь на свои плечи всю полноту ответственности. В случае служения твой сценарий прописан заранее: ты родилась девочкой, родители выдадут тебя замуж, будешь в семье мужа растить детей… В России служебные отношения прославляются, а контрактные воспринимаются как зло.
«Историческое время традиционной ментальности исчерпано»
У Арнольда Тойнби (всемирно известный британский историк, автор многотомного «Исследования истории» и «Истории промышленного переворота в Англии в XVIII столетии» — прим. ред.) встречается понятие «внутреннего варвара». Окончательно размывают варварство только промышленные революции и зрелый капитализм, а до этого внутри государства живут большие пласты людей, очень частично вписанных в него. Так, в XIX веке наши крестьяне старались разбираться самосудом, избегали всякого начальства, не ходили ни к каким врачам — их бабка Марья лечила, игнорировали новейшие технологии и так далее: варварство многолико. В зрелых европейских странах компонент варварства гораздо меньше, а в России размывание варварства не закончилось и до сегодня дня, это одна из наших особенностей.
Я ввожу понятие цивилизационного ресурса, это совокупность наработок предшествующей эпохи, которые созданы внутри цивилизации и использование которых позволяет дальше создавать цивилизацию: заводы, фабрики, дома, литература, образ жизни, воплощенный в материале, модели поведения и так далее. Варвар нового цивилизационного ресурса не создает, варвар, живущий в цивилизации, ее хаотизирует. Если он заходит в лифт, то в лифте он писает. Если идет мимо забора, то пишет на нем простое русское слово из трех букв. Я помню время, когда у телефонов-автоматов ломали трубки, чтобы вынуть оттуда динамик и как-то использовать его в своих целях. Хаотизация необходима варвару, поскольку слишком организованное пространство, с его точки зрения, не есть космос, так не должно быть. Когда вандалы разрушали Рим, они это делали не из вредности: они попали в чуждую, чересчур упорядоченную среду, которая требует разрушения.
Похожим образом на Руси избирательно относились к византийскому наследию. Приняв христианство, Россия взяла Ветхий и Новый завет, но отвергла греческую философию и литературу — как ересь, чуждое и ненужное. (Причем Библию русские не читали: перевод Библии на живой русский язык был опубликован лишь в 1876 году при большом противодействии Церкви). Это стратегия варвара, который берет от цивилизации только то, что ему необходимо. Так же вели себя монголы, захватив огромную китайскую империю: взяли дороги, бюрократию, налоговую систему, а великую культуру не взяли. Варвар не может вести себя по-другому, он может взять культуру, когда до нее дорастет. Русское общество доросло до культуры именно при Петре I. Поэтому старообрядцы, отвергавшие греческое наследие, называли Петра I антихристом.
Еще одна особенность российской культуры в ее экстенсивном характере. В советской идеологии очень активно использовалось слово «интенсификация»: целью было мировое господство, победа коммунизма над империализмом (бесспорно, эсхатологический проект), а для этого предстояло победить в научной, технологической, промышленной, военной гонке. Идея интенсификации проходила через всю советскую эпоху. Однако в действительности советская экономика, советское общество, советский человек были принципиально экстенсивными. На одну пушку НАТО приходилось восемь пушек Варшавского договора, и семь из них были советскими. На один НАТОвский танк приходилось 2,5 (наших) танка.
Решения проблем русская экстенсивная культура ищет на путях расселения — в Сибирь, Среднюю Азию — и расширилась бы еще, если бы не поражение в русско-японской войне 1904-05 годов. Это органично для русской культуры, которая воспринимает себя как империю. Империя — это образец и норматив. Отсюда представление о том, что есть Россия — и весь остальной мир, что это равные сущности. Спросите у чилийца или у бельгийца — кто они? Они скажут: часть Латинской Америки или часть Европы. Россия не часть ничего. Из этой имперской доминанты вырастает мессианизм. В православную эпоху носители русского имперского сознания искренне полагали, что православие возобладает во всем мире как подлинно христианская религия и именно Россия принесет эту православную истину миру. А в советское время Россия несла миру истину коммунизма. После 1991 года с этим большая «напряженка», мессианизм временно почил. И это серьезная проблема для власти, поэтому она придумывает Олимпиаду, мировые чемпионаты, еще какие-то праздники.
Поскольку компонента варварства в России хватает, цивилизационный ресурс нарабатывается очень медленно: разрушается, снова нарабатывается. Тем не менее крот истории все-таки роет, и уровень хаотизации снижается, в городах лет пятьдесят назад он был больше, чем сейчас. Влияние идей и инстинктов, о которых я рассказал, уменьшается. Историческое время традиционной ментальности исчерпано, интенсивность разрушает экстенсивную культуру, однажды она станет культурной археологией. Культура всегда внушает людям, что они существуют для нее. Она нас обманывает: на самом деле культура — это технология бытия человека. А если культура превращается из способа жить, воспроизводиться, развиваться и быть успешным в способ погибнуть, люди — отдают они себе в этом отчет или не отдают — такую культуру отбрасывают, она уходит и умирает.
Как яростно пригожинские холуи обзывали хохлами всех, кто полагали, что вагнеровцам в Сирии испортили попытку исполнить устроить концерт на свечномнефтеперерабатывающем заводике. Теперь гибель десятков человек, не являющихся российскими военнослужащими, подтверждает МИД. Не иначе, Лаврова похитило украинское РСХА и подменило тернопольцем или галичанином по фамилии Лаврив.
На фоне сообщений о гибели десятков наемников-россиян в результате авиаудара международной коалиции во главе с США в сирийской провинции Дейр-эз-Зор в Сирии Министерство иностранных дел России выступило с официальным заявлением. Ведомство подтвердило факт гибели и ранения граждан России в Сирии, но не предоставило никаких подробностей о точном месте и времени произошедшего, а также о количестве жертв.
«В ходе недавнего военного столкновения, в котором никаким образом не участвовали военнослужащие Российской Федерации и не применялись штатные технические средства, есть погибшие граждане России и стран СНГ, об этом уже говорилось, есть и раненые — их несколько десятков», — указано на сайте МИДа.
Так зачем было врать с самого начала? Полагаю, что инициатива вранья исходила не от властей, они всё же не дурнее паровоза, понимают, что такое скрыть не получится, а от кулинара Пригожина, в чью пользу хотели отжать заводик, но не срослось. Ему выгоднее всего заявлять, что ничего не произошло, чтобы не получить предъяву с самого неожиданного направления, от весьма отмороженной по жизни публики с богатым опытом наёмничества.
Китайские власти намерены начать борьбу с традиционными эротическими танцами и другими бурными развлечениями во время похорон, утверждает The Global Times. За последние несколько лет несколько танцевальных коллективов уже были оштрафованы за эротические номера во время траурных церемоний, однако теперь, как утверждается, Пекин намерен полностью искоренить явление.
Китайские похороны легко принять за вечеринку из-за шума, всеобщего веселья и присутствия скудно одетых женщин, рассказывает издание. Все потому, что в национальной традиции похороны не считаются поводом для скорби — скорее, возможностью отпраздновать начало путешествия покойного по загробному миру. Кроме того, предполагается, что веселье приносит удачу еще живым родственникам усопшего.
Считается, что обычай больше распространен в сельской местности, однако нередко стриптиз исполняют и в крупных городах, на похоронах видных деятелей. Так, на прошлой неделе репортеры описывали грандиозное шествие на похоронах тайваньского политика Тун Сяна. Колонну из скорбящих сопровождали 50 джипов с извивающимися танцовщицами на крышах.
Традиция развлечения участников похорон возникла во время династии Цин в XVII веке и воспринималась как способ выразить уважение к жизни умершего. «В Китае похороны часто становятся праздником, особенно когда умирает очень старый человек», — объясняет Эверетт Чжан, доцент восточноазиатских исследований в Принстонском университет.
Большое количество гостей — это честь для покойного, а потому родственники умершего используют все способы, чтобы привлечь к участию в церемонии как можно больше людей. Но если актеры, певцы и барабанщики входили в стандартный набор развлечений веками, то стриптиз стал популярен только в последнее время.
Некоторые исследователи полагают, что эротическую составляющую в церемонию прощания внесли бандиты, которые рассчитывали наслаждаться жизнью даже после смерти, другие считают, что у этой практики есть более глубокие культурные и даже религиозные предпосылки.
«В некоторых местных культурах эротические танцы могут использоваться, чтобы выразить пожелания покойного по поводу плодовитости его потомства», — предполагает профессор Хуан Цзяньсинь из Фуцзяньского педагогического университета.
Однако Министерство культуры Китая не согласно с этими доводами и объявило о своих планах искоренить «причудливый обычай», поскольку он, с точки зрения священников, является непристойным, вульгарным и «токсичным для общественной морали».
Для начала ведомство намерено сосредоточиться на 19 городах провинций Хэнань, Аньхой, Цзянсу и Хэбэй. Там уже созданы горячие линии, на которые гражданам предлагается звонить, чтобы получить вознаграждение за сообщение о несанкционированной "обнаженке"на похоронах.
Отметим, восприятие смерти как освобождения от страданий и начала новой жизни характерно для буддийских народов. Так, например, на Бали, где распространена смесь индуизма и буддизма под названием «Агама Хинду Дхарма», похоронные церемонии сопровождаются танцами и всеобщим весельем. Похожих традиций придерживаются и некоторые африканские племена.
Некое помойное создание zoghozzerofiveобвиняет во лжи писателя Драбкина, который якобы лжёт о том, что воевал на фронте.
Кто онтесемид, я онтесемид? Нет, это вы онтесемид. Так как забыли великого А.Драбкина, который «ядрался» с гитрелом на земле, в небесах и на море.
Драбкин А. Я дрался на Ил-2 Драбкин А. Я дрался на истребителе. Принявшие первый удар. 1941—1942.ISBN 5-699-15419-1. Драбкин А. Я дрался на Т-34. Драбкин А. Я дрался с асами Люфтваффе. На смену павшим. 1943—1945. Драбкин А. Я дрался с Панцерваффе. «Двойной оклад — тройная смерть!». Драбкин А. Я дрался на Т-34. Книга вторая. Драбкин А. Я дрался на По-2. Драбкин А. Я дрался на Пе-2: Хроники пикирующих бомбардировщиков. Драбкин А. Я дрался на бомбардировщике. «Все объекты разбомбили мы дотла»...
Но дело в том, что Драбкин 1971 г.р. нигде и никогда не утверждал, что он участник какой бы то ни было войны. А все эти книги — это литературно обработанные воспоминания ветеранов, которые на самом деле дрались на всей перечисленной боевой технике. И это проверяется буквально за минуту: вот образецкниги Артёма Драбкина с перечнем, какие именно ветераны там делятся передовым опытом защиты Родины. Литературная обработка — вещь необходимая, просто чтобы всё было связно и читабельно.
В общем, патологический антисемитизм ведёт не только к превращению в подонка, но и утрате минимального интеллекта, потребного пропагондону (нет, не путинскому, а гитлеровскому).
Как-то, лет 5, а может, больше, назад, я отыскал в Сети тесты ЕГЭ и ради прикола порешал физику и математику. И пришёл к выводу, что чтобы получить пристойный балл по этим тестам, надо действительно хорошо знать предмет — вероятность высокого процента угадывания крайне низка. Трудно сказать, можно ли делать ЕГЭ по литературе, хотя, по здравому размышлению, полагаю, что сочинение нужно для гуманитариев (литературоведов, филологов-славистов, историков), может, для юристов, а технарям, финансовым аналитикам и медикам хватило бы ЕГЭшного теста на орфографию, синтаксис и стилистику (последнее — типа «Вася ... яблоки на стол», выбрать недостающее слово из вариантов «поклал», «ложил», «положил», «чихнул» или предложить выбрать из нескольких вариантов правильное исправление такой нелепицы, как «Подъезжая к станции, с меня слетела шляпа»).
Тем не менее, по естественным и точным наукам подготовка к ЕГЭ требует освоения собственно учебного материала. Человек, незнакомый с тригонометрией, увидев уравнение с синусами и косинусами какой-то переменной, просто не поймёт, чё от него хочут (а также чего от него хотят).
Но новая система оставила без взяток довольно большую группу взяточников — из процесса приёма в вуз исчез субъективный фактор, за задействование которого в пользу взяткодателя, собственно, и давали в лапу. И они развернули кампанию очернения методики, утверждая, что-де ЕГЭ отупляет. И самое забавное, что им поверили.
И теперь отставание в космической гонке (в связи с последними достижениями Маска) увязывают с ЕГЭ, категорически не желая прислушиваться к аргументам тех, кто утверждают, что инженеры с окладом в $450 многого не придумают, им это на фиг не нужно. Пресловутая духовность (и её синонимы в виде жертвенности, бескорыстного служения и т.п., за полным списком терминов обращаться к ольгинским и савушкинским) — это просто словечко, выдуманное жуликами, чтобы не оплачивать квалифицированный труд должным образом: несколько лет назад одного особо рьяного её распространителя словили за пожиранием мясного гамбургера в разгар великого поста, при том, что у него было звание гауптфельдкуратапротопопа.
Кроме того, те из ИТР, у кого промеж ушов, ух и ушей есть серое вещество, а не опилки, постараются свалить туда, где их труд оценят по достоинству, кроме, разве что тех, кому хорошо за 50 — возрастная дискриминация является глобальным явлением (но старички, увы, не бессмертны).
Речь идёт о относительно норвежцев и сальбутамола. То есть, можно хакнуть чужую почту, взять подлинные реквизиты учётной записи из переписки по поводу, например, предоставления очередного отпуска или оплаты сверхурочных, и вставить абсолютно любой текст, хоть о подготовке термоядерного удара по многострадальному Воронежу.
Почему следует верить хакерам, что-де это — подлинник, а не их творчество в фотожопе или ином редакторе (в конце концов, у спецслужб любой страны может быть служебный секретный редактор изображений, не оставляющий своих штампов и восстанавливающий мета-данные обрабатываемого файла в том виде, в каком они были до редактирования — как именно это делается, спросите у программистов, но ничего невозможного в этом нет), особенно с учётом очевидной ангажированности этой хакерской группы? Под видом добытой незаконным путём конфиденциальной информации, таким образом, можно вбрасывать любую пургу по требованию заказчика.
Как-то, лет 5, а может, больше, назад, я отыскал в Сети тесты ЕГЭ и ради прикола порешал физику и математику. И пришёл к выводу, что чтобы получить пристойный балл по этим тестам, надо действительно хорошо знать предмет — вероятность высокого процента угадывания крайне низка. Трудно сказать, можно ли делать ЕГЭ по литературе, хотя, по здравому размышлению, полагаю, что сочинение нужно для гуманитариев (литературоведов, филологов-славистов, историков), может, для юристов, а технарям, финансовым аналитикам и медикам хватило бы ЕГЭшного теста на орфографию, синтаксис и стилистику (последнее — типа «Вася ... яблоки на стол», выбрать недостающее слово из вариантов «поклал», «ложил», «положил», «чихнул» или предложить выбрать из нескольких вариантов правильное исправление такой нелепицы, как «Подъезжая к станции, с меня слетела шляпа»).
Тем не менее, по естественным и точным наукам подготовка к ЕГЭ требует освоения собственно учебного материала. Человек, незнакомый с тригонометрией, увидев уравнение с синусами и косинусами какой-то переменной, просто не поймёт, чё от него хочут (а также чего от него хотят).
Но новая система оставила без взяток довольно большую группу взяточников — из процесса приёма в вуз исчез субъективный фактор, за задействование которого в пользу взяткодателя, собственно, и давали в лапу. И они развернули кампанию очернения методики, утверждая, что-де ЕГЭ отупляет. И самое забавное, что им поверили.
И теперь отставание в космической гонке (в связи с последними достижениями Маска) увязывают с ЕГЭ, категорически не желая прислушиваться к аргументам тех, кто утверждают, что инженеры с окладом в $450 многого не придумают, им это на фиг не нужно. Пресловутая духовность (и её синонимы в виде жертвенности, бескорыстного служения и т.п., за полным списком терминов обращаться к ольгинским и савушкинским) — это просто словечко, выдуманное жуликами, чтобы не оплачивать квалифицированный труд должным образом: несколько лет назад одного особо рьяного её распространителя словили за пожиранием мясного гамбургера в разгар великого поста, при том, что у него было звание гауптфельдкуратапротопопа.
Кроме того, те из ИТР, у кого промеж ушов, ух и ушей есть серое вещество, а не опилки, постараются свалить туда, где их труд оценят по достоинству, кроме, разве что тех, кому хорошо за 50 — возрастная дискриминация является глобальным явлением (но старички, увы, не бессмертны).
Ждёте каких-нибудь Лейзеровича и Калмансона? А вот буй вам, а не морковка.
28 октября 1988 В «Правде» опубликовано письмо Сталина Молотову от сентября 1930 г.: «Нужно, по-моему, увеличить (елико возможно) производство водки. Нужно отбросить ложный стыд и прямо, открыто пойти на максимальное увеличение производства водки на предмет обеспечения действительной и серьёзной обороны страны… имей в виду, что серьёзное развитие гражданской авиации тоже потребует уйму денег, для чего опять же придётся апеллировать к водке».
Так что делали это Джугашвили и Скрябин (не композитор), а до них — Романовы и Рюриковичи.
