Однако, ребёнки, дёрг их всех за ухо-208
↧
↧
Скука — великая сила
Очень богатых, которым скучно жить, спасает экстремальный спорт. Но он требует немалых расходов на экипировку и по карману очень немногим. Те, кто победнее (хотя и не являются нищими) прибегают либо к наркотикам, либо к ещё более рискованным способам внести в свою жизнь немного разнообразия и пощекотать себе нервы. Мне почему-то не верится, что эти недоноски попёрлись в Сирию от избытка религиозности...
Власти Канады считают, что шесть подростков — четверо юношей и две девушки, которые исчезли из Квебека в январе, отправились на Ближний Восток, чтобы примкнуть к экстремистской группировке «Исламское государство». Об этом со ссылкой на канадские СМИ сообщает в пятницу, 27 февраля, агентство «Рейтер».
В частности, газета Globe and Mailсообщила, что совсем недавно – осенью прошлого года по меньшей мере четверо беглецов учились в Монреале в коллеже. Группа подростков отправилась в Турцию, чтобы там перейти границу с Сирией и присоединиться к боевикам-джихадистам. После этого власти Канады потеряли следы беглецов.
Министр безопасности Канады Стивен Брейни заявил в четверг, что не может дать комментарий по оперативным вопросам. Он добавил, что сообщения о побегах лишь подчеркивают необходимость принять закон, который удерживал бы канадцев от крайне рискованных приключений.
↧
Почему яблоко?
↧
Кровать в вашем доме
Кровать входит в обязательный минимум меблировки дома, наряду со столом, стульями и шкафом для одежды. И она должна быть не только удобной (это в большей степени зависит от матраса), но и красивой, чтобы интерьер спальни отвечал вашим эстетическим запросам. Например, на сайте mebel-mebel.com.ua/eshop/krovati/вы найдёте немало таких удобных и красивых кроватей, как подъёмных, так и не поднимающихся. Ассортимент включает в себя как бюджетные варианты обстановки спальни, так и более дорогие модели — на истинного ценителя. И чтобы не быть голословным — несколько иллюстраций.
↧
Маяковский и Булгаков
Посмертно они примирились, попав в один общий список советских классиков. Но при жизни терпеть друг друга не могли.
Вершиной травли Маяковским Булгакова стал разнос пьесы «Дни Турбиных», которую поэт предлагал пролетариям срывать. Булгаков был близок к самоубийству, но его опередил Маяковский. Уход из жизни его недруга вдохновил писателя продолжать писать «Мастера и Маргариту», где поэту он отвёл роль Иуды.
Литературовед Лидия Яновская в 1974-85 годах вела активную переписку со второй женой писателя Михаила Булгакова Любовью Белозерской-Булгаковой. В одном из писем жена Булгакова рассказывает, как поэт Владимир Маяковский травил Михаила Булгакова.
У Маяковского и Булгакова было мало общего. Первый занимал сначала крайне левый фланг, а в конце жизни отбросил все свои прежние идеологические установки и пошёл в услужение режиму Сталина. Второй был крайне правым, и к тому же религиозным человеком. За Маяковским была мощная писательская организация (сначала ЛЕФ, потом РАПП), поддержка бюрократии и спецслужб, за Булгаковым не было никого. Пролетарский поэт считал своим долгом не давать писательскую дорогу «чужеродному элементу».
Любовь Белозерская-Булгакова пишет Лидии Яновской, как Маяковский воспринял пьесу Булгакова «Дни Турбиных» в 1926 году. Известна официальная версия выступления Маяковского по пьесе, но жена Булгакова приводит и неофициальный вариант, каким она его запомнила:
«Диспут состоялся в день генеральной репетиции «Дней Турбиных», после спектакля, но Маяковский, по-видимому, на спектакле не был. После он говорил:
«В чем не прав совершенно, на 100%, был бы Анатолий Васильевич <Луначарский>? Если бы думал, что эта самая „Белая гвардия“ является случайностью в репертуаре Художественного театра. Я думаю, что это правильное логическое завершение: начали с тётей Маней и дядей Ваней и закончили „Белой гвардией“. (Смех) Для меня во сто раз приятнее, что это нарвало и прорвалось, чем если бы это затушевывалось под флагом аполитичного искусства. Возьмите пресловутую книгу Станиславского „Моя жизнь в искусстве“, эту знаменитую гурманскую книгу, — это та же самая „Белая гвардия“ — и там вы увидите такие песнопения по адресу купечества в самом предисловии: „К сожалению, стеснённый рамками, я не могу отблагодарить всех, кто помогал строить наш Художественный театр“.
«В отношении политики запрещения я считаю, что она абсолютно вредна. Запретить пьесу, которая есть, которая только концентрирует и выводит на свежую водицу определённые настроения, какие есть, — такую пьесу запрещать не приходится. А если там вывели двух комсомольцев, то давайте я вам поставлю срыв этой пьесы, — меня не выведут. Двести человек будут свистеть, а сорвём, и скандала, и милиции, и протоколов не побоимся. (Аплодисменты). Товарищ, который говорил здесь: „Коммунистов выводят. Что это такое?“ Это правильно, что нас выводят. Мы случайно дали возможность под руку буржуазии Булгакову пискнуть — и пискнул. А дальше мы не дадим. (Голос с места: „Запретить?“).
Много раз перечитываю речь Маяковского и всегда недоумеваю: почему запретить, снять пьесу плохо, а двести человек привести в театр и устроить небывалый скандал, это можно, это хорошо.
Будьте здоровы. Ваша Л. Яновская. 29 мая 74».
Это был лишь один эпизод травли Маяковским Булгакова. Поэт клеймил его с трибуны, в кулуарах в писательской среде недоумевал, почему «этот белогвардеец ещё на свободе». В те годы – во второй половине 1920-х – Булгакова сплошь преследовали неудачи, и отношение Маяковскому к нему лишь добавляло трагизма его жизни. Писатель стал подумывать о самоубийстве. Но тут неожиданным образом Маяковский в итоге спас жизнь Булгакову. Лидия Яновская писала об этом периоде жизни Булгакова:
«Трагическое самоубийство Маяковского 14 апреля 1930 года вызвало неожиданно сильный резонанс в стране. 17 апреля, в день похорон, улица Воровского в Москве, возле Союза писателей, сколько хватал глаз, была запружена бесконечным потоком медленно идущих и стоящих вплотную к стенам людей. На фотографии Ильфа, сделанной во дворе Дома писателей, — невиданно мрачное, отчаянное лицо Михаила Булгакова.
Тени безысходности на этом лице вызваны не только горечью похорон. Смерть Маяковского совпала с одним из самых тяжких моментов собственной судьбы Михаила Булгакова.
Система выдавливала его из жизни. Была зарублена новая пьеса — «Кабала святош» — по примеру всех запрещённых и снятых со сцены прежде. Не было надежды ни на какую работу. Даже Любови Евгеньевне, нашедшей какой-то заработок в какой-то редакции, узнав, что она жена Булгакова, вежливо отказали.
28 марта, за двадцать дней до этих трагических похорон, Булгаков написал своё известное письмо «Правительству СССР». Фактически — Сталину. «Я прошу, — писал он, — о назначении меня лаборантом-режиссёром в 1-й Художественный театр... Если меня не назначат режиссером, я прошусь на штатную должность статиста. Если и статистом нельзя — я прошусь на должность рабочего сцены. Если же и это невозможно, я прошу Советское Правительство поступить со мной, как оно найдет нужным, но как-нибудь поступить, потому что у меня, драматурга, написавшего 5 пьес, известного в СССР и за границей, налицо в данный момент — нищета, улица и гибель».
Ответа не было. Судьба Маяковского оборачивалась для Булгакова овеществлением его собственной судьбы.
Булгаков действительно был близок к самоубийству. Думаю даже, что смерть Маяковского остановила его пистолет.
Он ведь не был человеком группового поведения и не был склонен повторять чужие поступки. Новый выстрел прозвучал бы не решением, а подражанием, истеричным повтором. В каком-то смысле пуля Маяковского просвистела вместо булгаковской.
Тем не менее, назавтра после похорон Маяковского – 18 апреля – Булгаков получил наконец ответ на своё «Письмо»: ему позвонил Сталин. Надо думать, неприятно пораженный размахом прощания с поэтом, «вождь» не желал повторения подобных похорон.
Не буду пересказывать этот хорошо известный разговор. Со стороны Сталина ход, как всегда, был продуман и точен. Уже в мае того же года агент ГПУ доносил:
«Необходимо отметить те разговоры, которые идут про Сталина сейчас в литер. интеллигентских кругах. Ведь не было, кажется, имени, вокруг которого не сплелось больше всего злобы, мнения как о фанатике, который ведёт к гибели страну, которого считают виновником всех наших несчастий, как о каком-то кровожадном существе, сидящем за стенами Кремля. Сейчас разговор: — А ведь Сталин действительно крупный человек и, представляете, простой, доступный. А главное, говорят о том, что Сталин совсем ни при чём в разрухе. Он ведет правильную линию, но кругом него сволочь. Эта сволочь и затравила Булгакова, одного из самых талантливых советских писателей».
И особенно бодро звучали следующие строки доноса: «Нужно сказать, что популярность Сталина приняла просто необычайную форму. О нём говорят тепло и любовно, пересказывая на разные лады легендарную историю с письмом Булгакова».
Самоубийство Маяковского не только остановило расставание с жизнью Булгакова, но и взбодрило его и послужило толчком к продолжению написания романа «Мастер и Маргарита».
Булгаков был настолько потрясён внезапным крушением «медного всадника» советской литературы, что возобновил работу над оставленным было романом о князе тьмы. На его глазах разыгрывалась грандиозная драма воистину библейского масштаба, где кесарем был Маркс с его «самым верным учением», наместником кесаря в России, прокуратором Пилатом — генсек Сталин, начальником тайной службы Ершалаима Афранием — Агранов с Ягодой, гонимым проповедником Иешуа — Мастер (сам Булгаков), распятый на газетных полосах; наконец, румяным менялой из Кириафа (душу променявшим на монеты) — рослый поэт из Багдади, променявший талант на партийный агитпроп.
В глазах Булгакова Маяковский мог быть только Иудой, ведь он предал свой «атакующий класс», став новым пролетарским буржуа: заграничные поездки, большие гонорары, валютные подарки любовнице — всё это мало вязалось с образом пламенного «агитатора, горлана-главаря». Да ещё гипертрофированная забота о собственном здоровье. Маяковский никогда не пил сырой воды, постоянно носил с собой мыльницу и фляжку с кипячёной водой. Его отец умер от заражения крови, уколовшись ржавой скрепкой, и сын всю жизнь боялся повторить его судьбу.
Маяковский предал и своих собратьев по литературному объединению. Как только ЛЕФ ослабел и оказался неугоден Сталину, Маяковский покинул «левый фронт» и перебежал в стан бывших противников.
М. Файнзильберг, В. Катаев, М. Булгаков, Ю. Олеша, И. Уткин на похоронах Маяковского. 17 апреля 1930 год. Фото И. Ильфа
Иудин грех был и в его отношениях с Горьким. Присоединившись к кампании против Горького, организованной сверху, он в «Письме писателя Владимира Владимировича Маяковского писателю Алексею Максимовичу Горькому» в вызывающей манере осудил пролетарского писателя как эмигранта. Горький ему этого никогда не простил.
Тогда же Булгаков писал: «Всё равно, как бы писатель не унижался, как бы не подличал перед властью, всё едино, она погубит его. Не унижайтесь!»
↧
↧
Бабки и бабки
↧
Работа и ЖЖ
Таки развиртуализировали... Автор не я, там повествование от лица тётки.
![Яндекс.Метрика]( "Яндекс.Метрика: данные за сегодня (просмотры, визиты и уникальные посетители)")
![]()
Я сегодня случайно была свидетельницей натурального жесткача. Пришла девушка на работу устраиваться, на собеседование, её спрашивают о том, о сём...
Директор говорит:
— «А вы, девушка, случайно блог не ведёте? Что-то лицо знакомое...»
Она — «Веду...» (и краснеет вся, как рак варёный)
Директор — «Не в ЖЖ, случайно?»
Она — «Да...» (покрываецца фиолетовыми пятнами поверх пунцового румянца)
Директор — «А вы в сообществе гламуры_чего-то-там_ру не модератор случайно?»
Она — «Модератор...» (меж фиолетовых пятен начинают проблёскивать зелёноватые вкрапления)
Директор (радостно восклицая на весь рабочий коллектив) -
— «А-а-а...! Так вы и есть та самая Сися_Тараканья?!!!»
Директор говорит:
— «А вы, девушка, случайно блог не ведёте? Что-то лицо знакомое...»
Она — «Веду...» (и краснеет вся, как рак варёный)
Директор — «Не в ЖЖ, случайно?»
Она — «Да...» (покрываецца фиолетовыми пятнами поверх пунцового румянца)
Директор — «А вы в сообществе гламуры_чего-то-там_ру не модератор случайно?»
Она — «Модератор...» (меж фиолетовых пятен начинают проблёскивать зелёноватые вкрапления)
Директор (радостно восклицая на весь рабочий коллектив) -
— «А-а-а...! Так вы и есть та самая Сися_Тараканья?!!!»
↧
Голова̶ Г̶о̶н̶г̶а̶д̶з̶е̶ Немцова
Примечание:Я более чем уверен, что Путин к этому никакого отношения не имеет. Ему это просто ни для чего не нужно. Немцов не представлял для него никакой угрозы, ибо, как говорил классик, покойный Немцов и его единомышленники страшно далеки от народа. Так что, демократическим способом свергнуть Путина они не могли, а недемократическим — тем более, ибо от силовиков они ещё дальше, чем от народа, а собственных Schutzstaffelnили Sturmabteilungenне имеют и не имели. Митингующие белоленточники на эту роль не тянут, ни по политическим убеждениям, ни по боевым качествам.
Немцова убила оппозиция. Но не та, которую называют белоленточниками, и которая выходит на митинги. А та, которая светится гораздо меньше и мечтает об имперском флаге на Св. Софию и прочих победах и одолениях галактического масштаба, а если не получится, то хотя бы евразийского. Если населению ради этого придётся картофельные очистки жрать и работать по 18 часов в сутки, то в этом они ничего дурного не видят, стада для того и существуют, чтобы их стричь покороче, а кормить поменьше, во имя триумфа высокодуховных героев.
Проще говоря, это оппозиция коричневая. Не красно-коричневая, если пользоваться терминологией 90-х, а беспримесного цвета свежего говна. Это не «совки» и даже не Рёмы со Штрассерами, а Гитлеры и Гиммлеры в новом обличьи. Всякие квачковствующие граждане, поклонники Дугина, олигархи под следствием молофьяниновы, гирькины и всё, что за ними стоит.
Возможно, что на определённом этапе власть пыталась их использовать в качестве преферансных гусариков, но произошло ровно то же, что у штатовцев с Аль-Каидой: вся эта мразь вышла из-под контроля. И в данный момент они опаснее для Путина, чем все навальные, порошенки и львы щаранские вместе взятые с лично тов. Обамой в придачу. Хотя бы потому, что у них сейчас есть и обстрелянные боевики из числа идейных добровольцев украинской войны (не путать с контрактниками в отпуске, эти просто на заработки отправились), и военторговское оружие, включая тяжёлое (у кого хорошая память, могут вспомнить, как в разгар карабахской войны полковник Сурет Гусейнов вдруг затеял наступление не на Ереван, а на Баку, после чего президент Эльджибей превратился в частное лицо, и не будь Гейдар Алиев его земляком-нахичеванцем, его бы ждала та же участь, что в наши дни Муаммара Каддафи; оружие, включая артиллерию и танки, Гусейнов не украл и не отжал у армян, а получил от режима того самого Эльджибея).
Это был предупредительный выстрел — но не по адресу белоленточников, которых никто всерьёз не принимает, а по адресу властей. И было бы неплохо, если, воспользовавшись этим предлогом, власть истребила под корень эту разновидность оппозиции любыми законными или даже противозаконными способами, включая организацию при помощи рицина и ему подобных веществ внезапных смертей их агентуры в силовых ведомствах (вспомним, что тот же Квачков был не пэтэушным долбо**ом, режущим головы собачкам, а офицером ГРУ ГШ, которые бывшими не бывают). Нацистский режим в ядерной державе будет означать не только террор, по сравнению с которым 1937 год покажется образцом либерализма и всепрощения, но и конец человеческой цивилизации.
Немцова убила оппозиция. Но не та, которую называют белоленточниками, и которая выходит на митинги. А та, которая светится гораздо меньше и мечтает об имперском флаге на Св. Софию и прочих победах и одолениях галактического масштаба, а если не получится, то хотя бы евразийского. Если населению ради этого придётся картофельные очистки жрать и работать по 18 часов в сутки, то в этом они ничего дурного не видят, стада для того и существуют, чтобы их стричь покороче, а кормить поменьше, во имя триумфа высокодуховных героев.
Проще говоря, это оппозиция коричневая. Не красно-коричневая, если пользоваться терминологией 90-х, а беспримесного цвета свежего говна. Это не «совки» и даже не Рёмы со Штрассерами, а Гитлеры и Гиммлеры в новом обличьи. Всякие квачковствующие граждане, поклонники Дугина, олигархи под следствием молофьяниновы, гирькины и всё, что за ними стоит.
Возможно, что на определённом этапе власть пыталась их использовать в качестве преферансных гусариков, но произошло ровно то же, что у штатовцев с Аль-Каидой: вся эта мразь вышла из-под контроля. И в данный момент они опаснее для Путина, чем все навальные, порошенки и львы щаранские вместе взятые с лично тов. Обамой в придачу. Хотя бы потому, что у них сейчас есть и обстрелянные боевики из числа идейных добровольцев украинской войны (не путать с контрактниками в отпуске, эти просто на заработки отправились), и военторговское оружие, включая тяжёлое (у кого хорошая память, могут вспомнить, как в разгар карабахской войны полковник Сурет Гусейнов вдруг затеял наступление не на Ереван, а на Баку, после чего президент Эльджибей превратился в частное лицо, и не будь Гейдар Алиев его земляком-нахичеванцем, его бы ждала та же участь, что в наши дни Муаммара Каддафи; оружие, включая артиллерию и танки, Гусейнов не украл и не отжал у армян, а получил от режима того самого Эльджибея).
Это был предупредительный выстрел — но не по адресу белоленточников, которых никто всерьёз не принимает, а по адресу властей. И было бы неплохо, если, воспользовавшись этим предлогом, власть истребила под корень эту разновидность оппозиции любыми законными или даже противозаконными способами, включая организацию при помощи рицина и ему подобных веществ внезапных смертей их агентуры в силовых ведомствах (вспомним, что тот же Квачков был не пэтэушным долбо**ом, режущим головы собачкам, а офицером ГРУ ГШ, которые бывшими не бывают). Нацистский режим в ядерной державе будет означать не только террор, по сравнению с которым 1937 год покажется образцом либерализма и всепрощения, но и конец человеческой цивилизации.
↧
Чудеса, да и только
«Аль-Джазира» извинилась за клевету в адрес Израиля.
![Яндекс.Метрика]( "Яндекс.Метрика: данные за сегодня (просмотры, визиты и уникальные посетители)")
![]()
Телеканал Al-Jazeeraсняла с эфира репортаж о том, что Газа была затоплена в результате преднамеренных действий Израиля, который якобы открыл плотины устроил потоп в палестинском анклаве.
На веб-сайте канала было опубликовано сообщение следующего содержания: «На более ранней версии этой страницы говорилось о том, что Израиль открыл дамбы и затопил Газу. Это — ложь. В южной части Израиля нет дамб такого типа. Мы извиняемся за ошибку».
AFPопубликовало аналогичную информацию с заголовком «Деревню в Газе затопило после того, как Израиль открыл плотины». AFPубрало из сети эту фальшивку, но не принесло извинений. Daily Mailизвинилась, но не убрала историю из сети.
В реальности, наводнение в Газе было вызвано сильнейшими дождями и штормами — как и в самом Израиле и на Западном берегу.
На веб-сайте канала было опубликовано сообщение следующего содержания: «На более ранней версии этой страницы говорилось о том, что Израиль открыл дамбы и затопил Газу. Это — ложь. В южной части Израиля нет дамб такого типа. Мы извиняемся за ошибку».
AFPопубликовало аналогичную информацию с заголовком «Деревню в Газе затопило после того, как Израиль открыл плотины». AFPубрало из сети эту фальшивку, но не принесло извинений. Daily Mailизвинилась, но не убрала историю из сети.
В реальности, наводнение в Газе было вызвано сильнейшими дождями и штормами — как и в самом Израиле и на Западном берегу.
↧
↧
Химия и жизнь
Вообще-то, чтобы окислиться этиловым спиртом, надо быть щелочным металлом...
![Яндекс.Метрика]( "Яндекс.Метрика: данные за сегодня (просмотры, визиты и уникальные посетители)")
![]()
Конец 80-х. МХТИ им Д. И. Менделеева. Общежитие. В одной из комнат происходит оргия с буфетом, посвященная прибытию одного из дорогих друзей для попытки восстановления с потерей курса после прошлогоднего отчисления.
Одновременно с этим мероприятием, в общаге проходит другое, более рутинное, называемое то ли «комсомольский рейд», то ли еще как-то, в духе того времени. Комсомольцы-добровольцы в сопровождении заместителя декана шерстят этажи на предмет нарушения постулатов морального кодекса строителя светлого будущего. Доходит очередь и до нашей вечеринки.
Замдекана открывает дверь в блок и видит виновника торжества с початым пузырем водяры в руке, беломориной в зубах и какой-то шмарой под крылом.
Удивляется и спрашивает:
— Петров? Странно... А что вы, Петров, здесь делаете? Помнится, мы вас отчислили в прошлом году...
— А я, это... Сергей Сергеич... Ну... Восстанавливаюсь.
— Вот как? Интересно... Послушайте, Петров. Как химик — химику. Вы не восстанавливаетесь. Вы окисляетесь.
Одновременно с этим мероприятием, в общаге проходит другое, более рутинное, называемое то ли «комсомольский рейд», то ли еще как-то, в духе того времени. Комсомольцы-добровольцы в сопровождении заместителя декана шерстят этажи на предмет нарушения постулатов морального кодекса строителя светлого будущего. Доходит очередь и до нашей вечеринки.
Замдекана открывает дверь в блок и видит виновника торжества с початым пузырем водяры в руке, беломориной в зубах и какой-то шмарой под крылом.
Удивляется и спрашивает:
— Петров? Странно... А что вы, Петров, здесь делаете? Помнится, мы вас отчислили в прошлом году...
— А я, это... Сергей Сергеич... Ну... Восстанавливаюсь.
— Вот как? Интересно... Послушайте, Петров. Как химик — химику. Вы не восстанавливаетесь. Вы окисляетесь.
↧
Дарвинист или нет, или сага о смертоносном баяне
Жаль, в тексте нет сведений о том, были ли у баяниста ребёнки. Так что непонятно, выполнил ли он норматив на премию им. Дарвина.
Отмечали как-то люди свадьбу и напились до такой степени, что один мужик выпал с балкона 7 этажа.
Самое интересное, что он остался жив, он поднялся, отряхнулся и закричал обалдевшим людям на седьмом: «Что смотрите? Кидайте баян, я вам сыграю!». Беднягу убило баяном...
Самое интересное, что он остался жив, он поднялся, отряхнулся и закричал обалдевшим людям на седьмом: «Что смотрите? Кидайте баян, я вам сыграю!». Беднягу убило баяном...
↧
Дурочки или придуриваются?
↧
В защиту потребительского общества
↧
↧
Очень правильный шаг
Пуэртто, наконец-то, взялся за очистку блога от мусора. То есть, до сих пор не банил никого, а теперь забанил более сотни посетителей. Тех, кто просто не умеют себя вести и хамят направо и налево, не спорят по существу, а переходят на личности. До сих пор комментировать там не было никакого желания: можно было нарваться на оскорбление, причём не со стороны владельца журнала, а со стороны профессиональных хамов (которых другой посетитель по техническим причинам заткнуть не может), основной задачей которых является перевод любого спора в срач.
Дело не в свободе выражения мнений, а в форме, в которой это делается. Можно возражать по сути вопроса, а можно просто гадить, в результате любое обсуждение теряет всякий смысл. Есть и иные способы порчи обсуждения — тро-ло-ло без хамства со взятием на измор, таких банить сложнее, вроде бы нет формального предлога, но нужно, они вполне последовательно выполняют задачу разрушения конструктивной дискуссии.
Это, кстати, вполне известные психологические технологии. Когда-то давно в ЖЖ даже существовало сообщество «Византийская интрига», где этому учили и обменивались опытом того, как подавить любого собеседника, вне зависимости от степени собственной объективной правоты.
При этом, неважно, какую позицию по животрепещущим вопросам занимают хамы и тролли: если не умеют себя вести (либо гадят вполне сознательно) — ногой под зад и в баньку.
Дело не в свободе выражения мнений, а в форме, в которой это делается. Можно возражать по сути вопроса, а можно просто гадить, в результате любое обсуждение теряет всякий смысл. Есть и иные способы порчи обсуждения — тро-ло-ло без хамства со взятием на измор, таких банить сложнее, вроде бы нет формального предлога, но нужно, они вполне последовательно выполняют задачу разрушения конструктивной дискуссии.
Это, кстати, вполне известные психологические технологии. Когда-то давно в ЖЖ даже существовало сообщество «Византийская интрига», где этому учили и обменивались опытом того, как подавить любого собеседника, вне зависимости от степени собственной объективной правоты.
При этом, неважно, какую позицию по животрепещущим вопросам занимают хамы и тролли: если не умеют себя вести (либо гадят вполне сознательно) — ногой под зад и в баньку.
↧
Коктейль цивилизаций
Нынешний век ускорил процессы, к которым мир оказался не готов.
![Яндекс.Метрика]( "Яндекс.Метрика: данные за сегодня (просмотры, визиты и уникальные посетители)")
![]()
Террористический акт мести журналу Charlie Hebdoза карикатуры на пророка Мухаммеда, объявление конкурса карикатур о холокосте в Иране, иноверцы, обезглавленные боевиками «Исламского государства Ирака и Леванта», — такая палитра событий начала 2015 года вселяет беспокойство в сердца и умы россиян. Об этом свидетельствуют данные январского опроса Левада-Центра. Почти две трети опрошенных следили за событиями в Париже. Если 15 лет назад на отношения людей разных конфессий с оптимизмом смотрели 28% опрошенных, то сегодня таковых всего 17%.
«Что происходит? Почему везде резко обостряются религиозные конфликты?» Этот вопрос задают все чаще. Мой ответ звучит так: идет процесс великого перемешивания цивилизаций.
Если столетия назад для знакомства с другими обычаями, иной культурой надо было переплывать моря, преодолевать пустыни и горные гряды, 100 лет назад хотя бы пересечь государственную границу, то сегодня для этого достаточно выйти во двор. Раньше вы могли вернуться из путешествия в свой привычный, стабильный, культурно однородный мир, сегодня его границы стягиваются до размеров вашего дома.
Кровавые события во Франции и на Ближнем Востоке, решение вопросов веры и морали с помощью вооруженного насилия вернули нас к проблеме столкновения цивилизаций. Сэмюэл Хантингтон описывал столкновения цивилизаций, используя в качестве единицы рассмотрения преимущественно страны, речь в первую очередь шла о конфликтах на границах «цивилизационных плит» — на тектонических разломах.
На наших глазах мир стремительно приобретает новое качество. Мощнейшие силы и инструменты глобализации — Интернет, телевидение, корабли и самолеты — сделали планету маленькой. Идет непрерывное перемещение людей, перемешивание представителей разных рас, национальностей, культур и религий. Разность потенциалов — жизненных возможностей — срывает людей с традиционных мест и уносит в центры развития, пока в основном в западную цивилизацию. Никакие государственные ухищрения не в силах остановить этот процесс, его не повернуть вспять. Перемешивание происходит исключительно быстро по историческим меркам. За такой скоростью не поспевает взаимная адаптация, глубокая ассимиляция, требующая нескольких поколений.
Это напоминает перемешивание воды и масла. Исходно есть четкая граница между двумя жидкостями, поверхность границы — тектонический разлом. Потрясите сосуд — и много мелких капель масла взвешены в воде. Не возникает однородного раствора, площадь поверхности границы, потенциальной зоны трений и конфликтов, возросла многократно.
Если вы родились в окружении полного интернационала, вы воспринимаете это как должное. Если же в вашей деревне, где все уже давно почти родственники, поселятся китаец, араб и африканец со своими семьями, это уже потрясение основ и начало битвы народов. Они ведь все делают не так, как мы привыкли, они говорят на непонятном языке, молятся другим богам — это опасность! Наша практика показывает, что хватает нескольких выходцев с Кавказа.
Конечно, многое решает культурный уровень — степень взаимной деликатности, любопытство и интерес к новому, необычному, взаимная готовность понимать и принимать. К сожалению, инстинкты диктуют иное, поводы для раздражения, обид и конфликтов находятся быстро, и включается система распознавания «свой—чужой». Меньшинство в целях самозащиты объединяется в спаянную этническую или религиозную группу, которая становится угрозой и проблемой для неорганизованного большинства.
Трагедия в Париже отчетливо продемонстрировала принципиальное изменение роли религии в современном мире. Раньше религия играла объединяющую, стабилизирующую роль в области своего распространения, создавая общий культурный фундамент стран и народов. Столкновения религий были редки и краткосрочны, носили преимущественно пограничный характер. В перемешанном мире религия превращается в разъединяющий, конфликтный институт. Первый значимый опыт перемешивания Европа обрела с появлением протестантов, за этим последовали религиозные войны, бесконечные и беспощадные. Можно прийти к компромиссу в идеологических и материальных вопросах, в вопросах веры компромисс практически невозможен. Европа нашла ответ на этот вызов — светский характер государства, религия становится элементом частной жизни. Однако затем в Европу хлынули представители других стран, других континентов.
Становится ясно, что атомом цивилизации является человек, молекулой, несущей все особенности культуры, — семья и община. Сетевая культурная общность может длительное время сохраняться и развиваться даже вне государственных рамок и без опоры на государство. В этом сложном перемешанном мире «коктейля цивилизаций» нам предстоит жить.
Как обычно, в первую очередь предлагаются простые и неверные решения. Их общий знаменатель — «возврат в светлое прошлое». Например, вернуться к чистым в генетическом или идеологическом (в том числе религиозном) смысле моногосударствам.
Реально границы государств редко соответствовали этим признакам, поэтому внутри страны возникали правильные, государствообразующие «свои» и «чужие» — иноверцы, инородцы, инакомыслящие. Далее начиналось перемещение народов и перемещение границ. Кровавые войны, геноцид, изгнанные народы — всем этим полны века истории. Сегодня в мире перемешивание представителей разных этносов и религий идет столь интенсивно, что возвращение к чистоте принципов просто невозможно без превращения страны в тоталитарное общество с государством фашистского типа. Для России это будет означать распад и уход в глубокий третий мир.
Из этой же серии предложения ускоренной насильственной ассимиляции иммигрантов.
Большинство людей крайне неохотно меняют свою идентичность, даже под страхом смерти. Административный нажим вместо осознанного личного решения, сделанного пусть и под давлением жизненных обстоятельств, плодит сопротивление. Это нам хорошо знакомо и из истории народов Российской империи, и из истории русских общин, оставшихся за пределами России после распада СССР.
Арсенал возможностей регулировать такие мощные долгосрочные исторические процессы, идущие всю человеческую историю, весьма невелик. Он не обладает «идеологической чистотой» и включает как либеральные, так и нелиберальные решения.
Первое.Чтобы общество успевало адаптироваться к новым реалиям, надо замедлять скорости миграционных потоков. Визовые ограничения, усложнение получения вида на жительство, а тем более гражданства — все эти фильтры замедляют приток носителей иного жизненного уклада.
Второе.От общества потребуются серьезные усилия и финансовые траты на образование и социализацию новых сограждан. Мы можем вспомнить наш непростой опыт массового переселения жителей провинции в крупные города в эпоху индустриализации, он сопровождался почти поголовной посадкой за парту молодежи и детей переселенцев с использованием широкого набора форм обучения. Начинать надо с курсов по обучению русскому языку, в первую очередь детей иммигрантов. В деле интеграции школы и учителя эффективнее и дешевле, чем тюрьмы и полицейские.
Третье.Перед просвещенной частью общества встает непростая задача выработки общей модели жизни, картины мира, ориентированной на поиск общих ценностей в культуре, морали, параллелей в быту и традициях разных народов в противовес культивированию непримиримых различий. Очень непросто признать, что ваше понимание «что такое хорошо и что такое плохо» не является вневременным, универсальным, общечеловеческим. Есть конкурирующие системы ценностей, и с этим придется считаться.
Четвертое.Из сказанного вытекает необходимость бескомпромиссного и последовательного отстаивания светского характера государства. В многоконфессиональном государстве акцент на религиозной принадлежности человека, причем культивируемый с раннего детства, неизбежно приведет к неразрешимым внутренним противоречиям, чреватым кровавыми конфликтами вплоть до распада страны. Стратегически недальновидным является внедрение религиозного образования в школы, публичное отправление религиозных культов государственными деятелями, политиками. Религия — территория частной жизни. Поэтому, в свою очередь, неприемлемо избыточное вмешательство государства в регулирование религиозной жизни. Нежелательно публичное обсуждение существа религиозных учений, но это не распространяется на религиозные нормы, предлагаемые всем членам гражданского общества.
Пятое.Принимающая культура сохранит свою сущность, если станет «сильным растворителем» для инородных вкраплений. Она должна быть привлекательной, современной, обладать эффективной экономикой, предъявлять «городу и миру» притягательный проект будущего, вызывать уважение у приезжающих. Передовая экономика собирает энергичных, умных, творческих людей, которые сами прочно встанут на ноги. Неквалифицированная иностранная рабочая сила в случае кризиса первой оказывается за воротами предприятий, где ее встречает этнический криминал и экстремистские организации. Нас постоянно тянет к «обществу мемориальной культуры», которое ведет нескончаемые дискуссии о прошлом, ищет в прошлом ответы на вызовы будущего, сожалеет об «утраченном рае» и отчаянно сопротивляется любым изменениям, рассматривая эволюцию как процесс непрерывной деградации. Так можно построить резервацию, но не страну — мирового лидера.
Шестое.Общество, желающее выжить в новых условиях, должно установить и поддерживать твердый демократический порядок. Демократический порядок устанавливается гражданами, самостоятельно соблюдающими одобренные ими законы и заставляющими власти работать на поддержание этого порядка. Закон рассматривается как общая ценность, народ борется за него, как за свои стены. Демократический порядок несравненно прочнее и жестче авторитарного, здесь не купишь разрешение на работу, справку о знании языка и далее по списку вплоть до суда. Наши соотечественники, обладатели солидных состояний, перебирались в Швейцарию, уверенные в силе своего кошелька и мягкотелости демократии. «Да это же тюрьма!» — раздавался их изумленный крик, поскольку рядовые швейцарские граждане при содействии властей (именно так, а не наоборот!) быстро учили их уважать закон, права и свободы соседей.
И еще о традициях. В моей ленинградской школе работал Клуб интернациональной дружбы, много лет я был его членом, потом президентом. Мы учились уважать другие народы, жить в мире и сотрудничестве с разными странами. Никто не заявлял об исключительном качестве русского народа — «обладании лишней хромосомой». «Лишняя хромосома» — это гарантированное вырождение нашей цивилизации.
Автор: Сергей Цыпляев
«Что происходит? Почему везде резко обостряются религиозные конфликты?» Этот вопрос задают все чаще. Мой ответ звучит так: идет процесс великого перемешивания цивилизаций.
Вода и масло в одном флаконе
Если столетия назад для знакомства с другими обычаями, иной культурой надо было переплывать моря, преодолевать пустыни и горные гряды, 100 лет назад хотя бы пересечь государственную границу, то сегодня для этого достаточно выйти во двор. Раньше вы могли вернуться из путешествия в свой привычный, стабильный, культурно однородный мир, сегодня его границы стягиваются до размеров вашего дома.
Кровавые события во Франции и на Ближнем Востоке, решение вопросов веры и морали с помощью вооруженного насилия вернули нас к проблеме столкновения цивилизаций. Сэмюэл Хантингтон описывал столкновения цивилизаций, используя в качестве единицы рассмотрения преимущественно страны, речь в первую очередь шла о конфликтах на границах «цивилизационных плит» — на тектонических разломах.
На наших глазах мир стремительно приобретает новое качество. Мощнейшие силы и инструменты глобализации — Интернет, телевидение, корабли и самолеты — сделали планету маленькой. Идет непрерывное перемещение людей, перемешивание представителей разных рас, национальностей, культур и религий. Разность потенциалов — жизненных возможностей — срывает людей с традиционных мест и уносит в центры развития, пока в основном в западную цивилизацию. Никакие государственные ухищрения не в силах остановить этот процесс, его не повернуть вспять. Перемешивание происходит исключительно быстро по историческим меркам. За такой скоростью не поспевает взаимная адаптация, глубокая ассимиляция, требующая нескольких поколений.
Это напоминает перемешивание воды и масла. Исходно есть четкая граница между двумя жидкостями, поверхность границы — тектонический разлом. Потрясите сосуд — и много мелких капель масла взвешены в воде. Не возникает однородного раствора, площадь поверхности границы, потенциальной зоны трений и конфликтов, возросла многократно.
Если вы родились в окружении полного интернационала, вы воспринимаете это как должное. Если же в вашей деревне, где все уже давно почти родственники, поселятся китаец, араб и африканец со своими семьями, это уже потрясение основ и начало битвы народов. Они ведь все делают не так, как мы привыкли, они говорят на непонятном языке, молятся другим богам — это опасность! Наша практика показывает, что хватает нескольких выходцев с Кавказа.
Конечно, многое решает культурный уровень — степень взаимной деликатности, любопытство и интерес к новому, необычному, взаимная готовность понимать и принимать. К сожалению, инстинкты диктуют иное, поводы для раздражения, обид и конфликтов находятся быстро, и включается система распознавания «свой—чужой». Меньшинство в целях самозащиты объединяется в спаянную этническую или религиозную группу, которая становится угрозой и проблемой для неорганизованного большинства.
Трагедия в Париже отчетливо продемонстрировала принципиальное изменение роли религии в современном мире. Раньше религия играла объединяющую, стабилизирующую роль в области своего распространения, создавая общий культурный фундамент стран и народов. Столкновения религий были редки и краткосрочны, носили преимущественно пограничный характер. В перемешанном мире религия превращается в разъединяющий, конфликтный институт. Первый значимый опыт перемешивания Европа обрела с появлением протестантов, за этим последовали религиозные войны, бесконечные и беспощадные. Можно прийти к компромиссу в идеологических и материальных вопросах, в вопросах веры компромисс практически невозможен. Европа нашла ответ на этот вызов — светский характер государства, религия становится элементом частной жизни. Однако затем в Европу хлынули представители других стран, других континентов.
Становится ясно, что атомом цивилизации является человек, молекулой, несущей все особенности культуры, — семья и община. Сетевая культурная общность может длительное время сохраняться и развиваться даже вне государственных рамок и без опоры на государство. В этом сложном перемешанном мире «коктейля цивилизаций» нам предстоит жить.
Убоимся простых решений
Как обычно, в первую очередь предлагаются простые и неверные решения. Их общий знаменатель — «возврат в светлое прошлое». Например, вернуться к чистым в генетическом или идеологическом (в том числе религиозном) смысле моногосударствам.
Реально границы государств редко соответствовали этим признакам, поэтому внутри страны возникали правильные, государствообразующие «свои» и «чужие» — иноверцы, инородцы, инакомыслящие. Далее начиналось перемещение народов и перемещение границ. Кровавые войны, геноцид, изгнанные народы — всем этим полны века истории. Сегодня в мире перемешивание представителей разных этносов и религий идет столь интенсивно, что возвращение к чистоте принципов просто невозможно без превращения страны в тоталитарное общество с государством фашистского типа. Для России это будет означать распад и уход в глубокий третий мир.
Из этой же серии предложения ускоренной насильственной ассимиляции иммигрантов.
Большинство людей крайне неохотно меняют свою идентичность, даже под страхом смерти. Административный нажим вместо осознанного личного решения, сделанного пусть и под давлением жизненных обстоятельств, плодит сопротивление. Это нам хорошо знакомо и из истории народов Российской империи, и из истории русских общин, оставшихся за пределами России после распада СССР.
Арсенал возможностей регулировать такие мощные долгосрочные исторические процессы, идущие всю человеческую историю, весьма невелик. Он не обладает «идеологической чистотой» и включает как либеральные, так и нелиберальные решения.
Первое.Чтобы общество успевало адаптироваться к новым реалиям, надо замедлять скорости миграционных потоков. Визовые ограничения, усложнение получения вида на жительство, а тем более гражданства — все эти фильтры замедляют приток носителей иного жизненного уклада.
Второе.От общества потребуются серьезные усилия и финансовые траты на образование и социализацию новых сограждан. Мы можем вспомнить наш непростой опыт массового переселения жителей провинции в крупные города в эпоху индустриализации, он сопровождался почти поголовной посадкой за парту молодежи и детей переселенцев с использованием широкого набора форм обучения. Начинать надо с курсов по обучению русскому языку, в первую очередь детей иммигрантов. В деле интеграции школы и учителя эффективнее и дешевле, чем тюрьмы и полицейские.
Третье.Перед просвещенной частью общества встает непростая задача выработки общей модели жизни, картины мира, ориентированной на поиск общих ценностей в культуре, морали, параллелей в быту и традициях разных народов в противовес культивированию непримиримых различий. Очень непросто признать, что ваше понимание «что такое хорошо и что такое плохо» не является вневременным, универсальным, общечеловеческим. Есть конкурирующие системы ценностей, и с этим придется считаться.
Четвертое.Из сказанного вытекает необходимость бескомпромиссного и последовательного отстаивания светского характера государства. В многоконфессиональном государстве акцент на религиозной принадлежности человека, причем культивируемый с раннего детства, неизбежно приведет к неразрешимым внутренним противоречиям, чреватым кровавыми конфликтами вплоть до распада страны. Стратегически недальновидным является внедрение религиозного образования в школы, публичное отправление религиозных культов государственными деятелями, политиками. Религия — территория частной жизни. Поэтому, в свою очередь, неприемлемо избыточное вмешательство государства в регулирование религиозной жизни. Нежелательно публичное обсуждение существа религиозных учений, но это не распространяется на религиозные нормы, предлагаемые всем членам гражданского общества.
Пятое.Принимающая культура сохранит свою сущность, если станет «сильным растворителем» для инородных вкраплений. Она должна быть привлекательной, современной, обладать эффективной экономикой, предъявлять «городу и миру» притягательный проект будущего, вызывать уважение у приезжающих. Передовая экономика собирает энергичных, умных, творческих людей, которые сами прочно встанут на ноги. Неквалифицированная иностранная рабочая сила в случае кризиса первой оказывается за воротами предприятий, где ее встречает этнический криминал и экстремистские организации. Нас постоянно тянет к «обществу мемориальной культуры», которое ведет нескончаемые дискуссии о прошлом, ищет в прошлом ответы на вызовы будущего, сожалеет об «утраченном рае» и отчаянно сопротивляется любым изменениям, рассматривая эволюцию как процесс непрерывной деградации. Так можно построить резервацию, но не страну — мирового лидера.
Шестое.Общество, желающее выжить в новых условиях, должно установить и поддерживать твердый демократический порядок. Демократический порядок устанавливается гражданами, самостоятельно соблюдающими одобренные ими законы и заставляющими власти работать на поддержание этого порядка. Закон рассматривается как общая ценность, народ борется за него, как за свои стены. Демократический порядок несравненно прочнее и жестче авторитарного, здесь не купишь разрешение на работу, справку о знании языка и далее по списку вплоть до суда. Наши соотечественники, обладатели солидных состояний, перебирались в Швейцарию, уверенные в силе своего кошелька и мягкотелости демократии. «Да это же тюрьма!» — раздавался их изумленный крик, поскольку рядовые швейцарские граждане при содействии властей (именно так, а не наоборот!) быстро учили их уважать закон, права и свободы соседей.
И еще о традициях. В моей ленинградской школе работал Клуб интернациональной дружбы, много лет я был его членом, потом президентом. Мы учились уважать другие народы, жить в мире и сотрудничестве с разными странами. Никто не заявлял об исключительном качестве русского народа — «обладании лишней хромосомой». «Лишняя хромосома» — это гарантированное вырождение нашей цивилизации.
Автор: Сергей Цыпляев
↧
Это уже вообще чёрт знает что
Насколько мне известно, Израиль, в отличие от США и СССР в Корейской войне никогда и ни в каком качестве не участвовал. Арабской или исламской страной С.Корея не является. Тогда в чём причина?
Проблемы с получением визы [в Северную Корею — прим. steissd] могут возникнуть у граждан, в действующем загранпаспорте которых стоят визы и отметки о посещении США, Южной Кореи и Израиля.
Не то, чтобы я сильно хотел посетить Пхеньян, мне он бы и в х** не упёрся, но какова логика за этим решением? Едва ли в Корее, где отродясь не было еврейского населения, силён антисемитизм. Японцы в своё время чисто конкретно накосорезили против корейцев так, что их абсолютно искренне терпеть не могут в обеих Кореях, однако Японии в этом чёрном списке нет, а Израиль есть.
↧
Откуда такой гнидогадосволочизм?
Один мужик задал вопрос в сообществе. Совершенно политически нейтральный, не относящийся ни к Путину, ни к Украине, ни к Немцову, ни к каким-то иным флеймогенным темам.
Дословно текст: «. И чтобы поделиться изображением экспоната — сканирую обычным планшетным сканером (CanoScan 4400F).
![Яндекс.Метрика]( "Яндекс.Метрика: данные за сегодня (просмотры, визиты и уникальные посетители)")
![]()
Дословно текст: «. И чтобы поделиться изображением экспоната — сканирую обычным планшетным сканером (CanoScan 4400F).
Почему скан получается таким? На сферическом (упрощенно говоря) стекле часов получается «отблеск» или «блик». Но только в одной половине.
Лампа и CCDлинейка движется линейно. Освещение и датчик перемещаются по всей длине объекта, но блик только в одной половине... Чего-то я никак не понимаю, а чего не понимаю — не понимаю...».
И второй же ответ — см. под катом.
Лампа и CCDлинейка движется линейно. Освещение и датчик перемещаются по всей длине объекта, но блик только в одной половине... Чего-то я никак не понимаю, а чего не понимаю — не понимаю...».
И второй же ответ — см. под катом.
Автор долбо*б. Видно же отражение лампы сканера.
А где еще ему быть:
1) на полусферическом стекле часов
2) при чуть смещенном фото-датчике относительно лампы
В принципе всегда считал манию что-то коллекционировать — тратой энергии, ресурсов и частью психодивиации (вообще-то, правильно будет девиация — прим.![]()
steissd).
А где еще ему быть:
1) на полусферическом стекле часов
2) при чуть смещенном фото-датчике относительно лампы
В принципе всегда считал манию что-то коллекционировать — тратой энергии, ресурсов и частью психодивиации (вообще-то, правильно будет девиация — прим.
steissd).Теперь, битте, плиз и даже силь ву пле, объясните мне, чем этот вопрос мог спровоцировать такой хамский ответ с оскорблением топикстартера?
↧
↧
Культовый фильм советской эпохи
↧
Сколько стоят три буквы?
25 миллионов американских зелёных рублей. Но не те буквы, о которых все сразу подумали.
Американская корпорация Googleзаплатила за права на домен верхнего уровня .appрекордные $25 млн.
В ходе аукциона, прошедшего на прошлой неделе, Googleпредложила наибольшую цену за этот домен, опередив других участников, в число которых входила Amazon Inc., сообщает Корпорация по управлению доменными именами и IP-адресами, управляющая адресным пространством интернета.
Сумма, заплаченная Google, втрое выше предыдущего рекорда — $6.8 млн, за которые Dot Tech LLCв сентябре прошлого года приобрела домен .tech.
Amazonв сентябре приобрела домен .buyза $4.6 млн., а также домен .spotза $2.2 млн. в октябре.
Купив домен .app, Googleсможет как продавать права на его применение другим пользователям, так и оставить его для собственных целей. Компания пока не раскрыла планов по использованию этого домена.
В ходе аукциона, прошедшего на прошлой неделе, Googleпредложила наибольшую цену за этот домен, опередив других участников, в число которых входила Amazon Inc., сообщает Корпорация по управлению доменными именами и IP-адресами, управляющая адресным пространством интернета.
Сумма, заплаченная Google, втрое выше предыдущего рекорда — $6.8 млн, за которые Dot Tech LLCв сентябре прошлого года приобрела домен .tech.
Amazonв сентябре приобрела домен .buyза $4.6 млн., а также домен .spotза $2.2 млн. в октябре.
Купив домен .app, Googleсможет как продавать права на его применение другим пользователям, так и оставить его для собственных целей. Компания пока не раскрыла планов по использованию этого домена.
↧
Выстрел себе в ногу
Митрич, он же Дм. Чернышёв, дал подборку карикатур из советского журнала «Крокодил». И там есть одна картинка, которую каждый, кто жил в СССР в сознательном возрасте, а не имеет представления о некоем «небесном СССР», которого не существовало в природе, вполне может принять за антисоветскую пропаганду.
Вся хитрость в том, что любой человек, который жил в регионах с дефицитом продуктов, то есть, в центральном Нечерноземье или на Урале, прекрасно знал, что есть в Москве и некоторых других городах такие магазины, как «Берёзка», где за валюту продавалось всё то, чего нет в магазинах для своих. И корреспондент, располагавший долларами или фунтами, естественно, отоварился там. Так что никакой клеветы в его писаниях нет: ибо у подавляющего большинства граждан СССР никакой валюты отродясь не было...
↧
More Pages to Explore .....
