В своё время публика изрядно постебалась над некоей Светой Курицыной из Иванова, которая похвалила власти следующими словами: «Мы стали более лучше одеваться». Конечно, говорить пограмотнее на родном языке никому не повредит, но типаж «Света Курицына», если он будет преобладать среди населения, гарантирует существование вменяемых режимов. Она хвалила власть за то, что та давала жить по-человечески и не напрягала без большой к тому нужды.
Гораздо хуже, если в нём будут преобладать какие-то условные Толяны Петуховы из Челябинска (Света Курицына как раз существует реально), которым в политике властей будет нравиться исключительно то, что «наши нагнули ненаших», проще, переносящие психологию болельщика усть-задрищенского ФК «Зауральский лесорубник» или «чоткого поцана с раёна» на оценку политики и международных отношений. Но в последнее время, если судить по СМИ и блогосфере, чем дальше, тем больше Свету задвигают назад, а на первый план вылезает Толян. Неважно, в каком обличье — ох**евшего одноклеточного дикаря Германа Садулаева, попа-поджигателя войны, который однофамилец клоуна Чарли, буйного психопата Дмитрия Кубарева и им подобных...
Мне было бы по барабану, в конце концов, это — внутренние дела иностранного государства, даже российско-украинские разборки воспринимаются столь же отчуждённо, как, скажем, англо-аргентинские 1982 г., если бы страна, в которой рвёт на груди тельняшку и требует крови и кишок озверевший многомиллионный «Толян», не была ядерной и не «отстаивала высокие идеалы» в духе Тараса Бульбы в 350-400 км от моего дома в самом прямом смысле, то есть, от того конкретно места, где я сижу в данный момент.
Она на днях дала дуба. И всё-таки хорошо, что такие тётки есть всем ханжам назло.
Содержательница одного из самых известных борделей во Франции — знаменитая мадам Клод — умерла в возрасте 92 лет в Ницце. Мадам Клод содержала эксклюзивный бордель рядом с Елисейскими полями в Париже, где работали более 500 женщин.
Сама она неоднократно утверждала, что поставляет женщин некоторым из самых влиятельных людей в мире. Французские СМИ в числе клиентов мадам Клод называли Джона Кеннеди, покойого ливийского лидера Муаммара Каддафи, актера Марлона Брандо, иранского шаха и других.
В 1992 году мадам Клод, бывший боец Сопротивления, была признана виновной в сутенерстве. Несмотря на то, что она никогда не называла имен своих клиентов, многочисленные репортажи на протяжении многих лет позволили составить мощный список. Президент Кеннеди, по сообщению одного из источников, просил ее найти «„двойник Джекки“, но погорячее».
«Есть две вещи, за которые люди всегда будут платить: еда и секс, — говорят, сказала однажды мадам Клод. — Кулинария — не мой конек».
В статье о мадам Клод, опубликованной в журнале Vanity Fairв прошлом году, говорится, что даже ЦРУ однажды нанимало женщин через нее, «чтобы помочь поддержать боевой дух» во время мирных переговоров в Париже. «Она унесла с собой много государственных тайн, — сказал агентству Франс пресс бывший начальник полиции Парижа Клод Кансе. — Она была легендой».
Настоящее имя хозяйки борделя — Фернанда Грюде. Мадам Клод говорила о себе, что выросла в монастыре и провела некоторое время в концлагере. Оба утверждения, однако, были оспорены в документальном фильме о ней, снятом в 2010 году.
Французская актриса Франсуа Фабиан, которая сыграла мадам Клод в фильме 1977 года, говорила в интервью Vanity Fair, что она была «ужасной женщиной, презирала и мужчин, и женщин». В середине 1970-х, когда ее обвинили в неуплате налогов, мадам Клод бежала в Лос-Анджелес, но оказалась в тюрьме по возращении на родину.
Она также была признана виновной в сутенерстве в начале 1990-х, но ей засчитали шесть месяцев, проведенных в тюрьме до суда. Позже она переехала жить в маленькую квартиру в Ницце. Французские СМИ сообщают, что она скончалась в местной больнице.
Они к ней не относятся. Они просто е**тся по согласию, не делая из этого чего-то жутко запретного. По большому счёту, добровольная е**я совершеннолетних граждан соотносится с моралью не в большей степени, чем с той же моралью соотносятся прогноз погоды, координаты мыса Доброй Надежды, принцип Паули, формула каустической соды и тождество sin2α + cos2α=1. Но большому начальству всё же лучше избегать е**чих скандалов: если не получается держать свой йух в узде, надо создать эскадрон смерти по отстрелу паппарацци.
Вот заметки Гопника по этому поводу. Отметим, что Гопник, в данном случае, это — фамилия американского журналиста, а не образ жизни провинциального советского ПТУшника. Возможно, его давние предки учились в СПТУ где-нибудь в Коврове или Дзержинске, оттуда и фамилия.
Недавние газетные сообщения о непростой любовной жизни президента Франции еще раз высветили различия в отношении к сексу, супружеским изменам и вообще к жизни, существующие между англосаксонской и галльской культурами.
Каждый раз, когда какой-нибудь известный француз изменяет жене, мои знакомые звонят мне и задают один и тот же вопрос — зачем он это сделал? На самом деле я говорю о журналистах, а более конкретно — о газетных редакторах и радиопродюсерах. Делают они это, поскольку знают, что я прожил во Франции немало лет и много писал о жизни в этой стране.
То есть они делают ошибочный вывод, что я являюсь экспертом по всем вопросам, касающимся французской жизни.
Я убежден, что любой журналист, который жил в Северной Корее, время от времени сталкивается со звонками от редакторов типа: «Вы ведь жили в Корее, правильно? Наверное, вам часто приходилось наблюдать, как провинившихся родственников скармливают голодным собакам. Не могли бы вы рассказать об этом нашим слушателям?»
И хотя я ничего толком не знаю о нравах и поведении французских президентов (когда французский политик замышляет адюльтер, ему как-то не приходит в голову снять трубку и позвонить Адаму Гопнику, чтобы выяснить его отношение к этому), я все же имею мнение о недавних любовных похождениях президента Олланда.
В данном случае трудно говорить о супружеской измене, потому что президент не женат, а просто имеет несколько довольно сильно обиженных им женщин, с которыми он был связан, и детей. Я считаю, что отношение французов к сексу и к жизни в целом в основном правильное.
Французы полагают, что в сексе дозволено все, кроме насилия и посягательства на детей. Остальное считается человеческой комедией с ее бесконечными изгибами и переливами. Пуританизм считается насилием над человеческой природой. Что еще хуже, по мнению французов, он отличается воинственностью и склонностью к публичности. Вместо того, чтобы относиться к сексу как к сугубо частному делу, пуритане стремятся вытащить его на авансцену для всеобщего обсуждения и осуждения. Им не терпится заклеймить позором очередного политика-изменщика и подвергнуть его суду общественности.
Это прекрасно иллюстрирует тональность откликов британской бульварной прессы на поведение французских журналистов в связи с делом Олланда. Французские газеты вовсе не горят желаниям вывести президента на чистую воду, и это вызывает недоумение и возмущение писак из британских таблоидов: «Почему они отказываются вторгаться в частную жизнь совершенно незнакомых им людей, почему их фоторепортеры не проводят ночи в засаде, чтобы раздобыть сенсационные кадры, которые вызовут страдания и огорчения жены и детей какого-то несчастного француза? И после этого они называют себя журналистами?!»
Франция не является пуританской страной — ее граждане исходят из того, что человеческое стремление к сексу и еде является нормой и что попытка подавить эти аппетиты приводят к неврозам в лучшем случае. Французские президенты, как правило, заводили романы на стороне. Президент Миттеран, например, не просто имел жену и любовницу, а две отдельные семьи. Президент Саркози поменял жен в середине своего первого президентского срока, уйдя от довольно капризной Сесилии к прекрасной Карле.
На самом деле пуританские общества гораздо менее моральны, поскольку склонны к лицемерию и тиражированию расхожих мнений. Во Франции, напротив, вопросы морального свойства решаются на практическом уровне, исходя из конкретной ситуации.
Я вспоминаю одну парижанку, муж которой был тяжело болен, а любовника внезапно постиг инсульт. Она решала для себя вопрос — кто из них нуждается в ее внимании больше, чем другой? Обстоятельства этого дела могут казаться абсурдными, но ее логика была морально безупречной.
Недаром фильмы французского кинорежиссера Эрика Ромера относятся к жанру моральной драмы: в них речь идет именно о непостоянстве страсти, например, о том, как вид коленки девушки на пляже может привести к отмене свадьбы героя. Они основаны на мысли о том, что мораль может быть вечной, а вот отношения полов определяются конкретной ситуацией. Люди, вовлеченные в такие ситуации, не должны подчинять себя моральным стереотипам, как делают это англосаксы (французы относят к этой категории также и нью-йоркских евреев, и лондонских мусульман).
Однако пост главы государства сопряжен с определенными человеческими качествами, в частности, со способностью удерживаться от действий, которые в иных обстоятельствах представляются вполне естественными, — просто потому, что существует некая более значительная причина, заставляющая воздержаться от них.
Глава государства обязан обладать моральным авторитетом, который позволяет ему требовать от сограждан жертв, не выглядя при этом лицемером. В разумно организованном государстве всегда существует некоторое равновесие между удовлетворением желаний и ограничением их. В наши дни во Франции и многих других странах простых граждан просят получать от государства меньше, чем они привыкли, а состоятельных граждан просят отдавать государству больше, чем они хотят.
Когда политический лидер оказывается не в состоянии контролировать свои желания, символическое значение этого становится вполне очевидным для сограждан. Такая ситуация дает им понять, что потакание своим аппетитам является моральным императивом, который затмевает благоразумие, осторожность и ощущение опасности. Люди в таких случаях делают единственно возможный вывод — все граждане должны идти на жертвы и проявлять умеренность в своих желаниях, кроме лиц, облеченных властью.
Конечно, глава государства не обязан быть моральным авторитетом и примером для подражания. С другой стороны, если вы не хотите быть предметом для подражания, то зачем вам вообще становиться общественной фигурой? Можно сформулировать этот вопрос и более циничным образом — если вы считаете стремление к власти менее важным, чем стремление к удовольствиям, то зачем вообще стремиться к власти?
Вполне возможно, что такой человек на самом деле использует власть ради удовлетворения своих страстей и желаний. Иначе как объяснить тот факт, что пожилой полноватый мужчина имеет такой успех среди красивых женщин? В таком случае, мы обязаны изменить к худшему наше отношение к такому политику, подобно тому, как мы отворачиваемся от зануды, рассуждающего о международной политике в компании, собравшейся, чтобы посплетничать. Нам не должно быть дела до того, что происходит в спальнях наших политиков, но если дверь в такую спальню распахивается, что в наше время происходит все чаще, мы неизменно испытываем разочарование.
Иногда можно услышать мнение, что отношение французов к супружеской измене и к политике основано на высокомерии. Это означает, что влиятельные граждане считают себя вправе поступать как им хочется, на что обычным французам права не дано. С моей точки зрения, проблема состоит в том, что такое отношение недостаточно элитарное — оно не предъявляет соответственно высоких требований к людям, обладающим привилегиями и властью.
Неслучайно известное выражение «положение обязывает», существующее во всех европейских языках, происходит от французского noblesse oblige. Оно означает вовсе не то, что элита общества имеет особые привилегии. Оно означает, что облеченные властью обязаны уделять более пристальное внимание символическим последствиям своих поступков, чем все прочие. Мы не обязаны преклоняться перед политиками и богачами — напротив, это они обязаны платить нам дань уважения. За привилегии приходится платить благоразумием.
Все эти разговоры о плотских желаниях напоминают мне о другом великом вкладе французов в человеческую цивилизацию. Речь идет о французской кухне. Всего год назад ЮНЕСКО объявило французскую кухню достоянием мировой культуры, наряду с храмовым комплексом Ангкорват в Камбодже или лондонским Тауэром.
Вклад французской кухни в цивилизацию состоит в том, что она учит нас не только удовлетворять аппетит, но и контролировать его. Она научила нас не набрасываться жадно на еду. Мы ждем, пока за стол не усядутся все. Мы ведем приятную беседу в предвкушении еды. Мы заняты подчинением наших аппетитов нашим представлениям о цивилизованности. Знание о том, для чего предназначена та или иная вилка, означает, что мы принимаем определенные правила поведения, предусматривающие самоограничение.
Категоричность суждений в отношении желаний сограждан выдает нецивилизованность. Но неспособность ставить под контроль свои собственные желания, когда этого требует общество, является элементарной невоспитанностью. Это один из тех уроков жизни, которые я усвоил во Франции.
Впрочем, все суеверия странны и нелогичны. Почему, например, боятся чёрной кошки? Она болеет бешенством не чаще белой. Или почему нельзя здороваться или прощаться через порог? Тоже не существует никакого вразумительного объяснения...
Речь о классике русской литературы М.Е.Салтыкове-Щедрине. У французов был Рабле, у немцев и нидерландцев — Эразм, а у русских — Салтыков-Щедрин.
Потомственный русский барин, так сказать, истинный ариец, состоявший, как и всякий Салтыков, в некотором родстве с императорским домом — через императрицу Анну, чья матушка, вдова пятого Ивана, до замужества была Салтыковой. Только квасно-поцтреотически настроенной публике от этого не легче, ибо хлестал он окружающую действительность так, как не снилось никаким Шендеровичам и Жванецким, наотмашь и не стесняясь в выражениях (хотя и без мата). Без какого бы то ни было сюсюкания и духовненького раболепного благоговнения перед начальством. А вот и подборочка словесных розог, коими классик сатиры охаживал современные ему государство и общество.
Интересно, что с творчеством другого обличителя пороков — Н.А.Некрасова — в 70-е годы в райцентре РСФСР конфузия вышла. Проводили там конкурс чтецов для школьников. И на одном таком конкурсе в жюри попал какой-то чин из райкома партии. Один из конкурсантов прочитал входящее в школьную программу стихотворение Некрасова (не эмигранта , а умершего в собственном ленинградском доме ) «Размышления у парадного подъезда».
Успевший позабыть школьную программу райкомовский деятель набросился на бедного октябрёнка с обвинениями в антисоветчине и очернительстве, еле угомонили, разъяснив, что это классика, и бюрократы там осуждаются исключительно дореволюционные...
Как-то Цицерон высказал мысль о том, что предпочёл бы заблуждаться с Платоном, чем делить истину с теми, кто ему неприятен. Самое интересное, что даже с Платоном не стоило бы это делать: 2х2 останется равным 4, даже если подобную мысль выскажет какой-нибудь платонофоб, а сам Платон с пеной у рта будет настаивать, что не 4, а 7.24 (впрочем, в подобном случае он бы перестал быть Платоном, дегенерировав до г*ндона).
Хуже другое: в наши дни хотят делить заблуждения даже не с Платоном, а с заведомым говном вроде Барбуляка, Оригена1972, Голова2Уха и им подобными экземплярами из выгребной ямы. И плохо то, что опровергать фейки бессмысленно: если фейк хорошо укладывается в картину мира целевой аудитории, то она с порога отметает любые опровержения.
Об аскетизме Сталина. Вот фотографии интерьера его дачки на оз. Рица.
Вторую кровать, видимо, добавили позже, когда на даче стали отдыхать женатые руководители, Сталин-то был вдовцом
Разумеется, высший руководитель страны должен жить в условиях, лучших чем у населения. Которое в те годы жило совсем даже непышно, если исключить начальство, партийное, военное и хозяйственное, и жополизов из мира литературы и искусства, получавших комфортабельные «сталинки». Многие жили как-то так:
Всё познаётся в сравнении. И сталинская дача с коврами, наборным паркетом, мраморным камином, удобной мягкой мебелью, стенами, обшитыми ценными породами дерева, и всякими иными декоративными излишествами выглядит на фоне типового жилья тех лет (а после войны миллионы жили вообще в шалашах и землянках, но в этом уже виновен другой человек — Гитлер) примерно как резиденция любого из российских миллиардеров на фоне квартиры-«брежневки» 1978 года постройки.
Опять же, высший руководитель имеет право на роскошь и комфорт, это принято во всех странах, и интерьеры ЕлисеевскогоЕлисейского дворца пошикарнее обычной парижской квартиры. Вот только нех** запускать пули о сталинском аскетизме. Не было никакого аскетизма. Даже рядом не лежало.
Для начала — обратиться к врачу, чтобы исключить варианты, требующие хирургического вмешательства. А если ничего серьёзного врач не обнаружит и всё дело — в малоподвижном образе жизни?
Лучше всего — перестрелять всех противников. Но если вы — гражданское лицо, и единственная пукалка в вашем распоряжении — это собственная ж**а? Она пукает громко и вонюче, но увы — не смертельно.
